柔然

（一）柔然是四世纪后期至六世纪中叶在蒙古草原上继匈奴、鲜卑等之后崛起的部落制汗国，是东胡鲜卑直接后裔，最高统治部落（可汗郁久闾氏本部）为鲜卑别部的一支。当时中原正经历东晋十六国后期、南北朝纷争对峙，四世纪后期至六世纪三十年代中期柔然与北魏和南朝形成长期的并立。柔然主要游牧范围大体为今蒙古国全境、俄罗斯联邦贝加尔湖地区，西面可达阿尔泰山西麓，东面至额尔古纳河西岸地区，核心区在今蒙古国，有时汗国向西势力可达古代西域即今中亚和中国新疆，向南势力可达中国内蒙古自治区北部一带。柔然人与所谓阿瓦尔人的关系在中外历史学界尚无定论，这一问题还有待进一步研究。4世纪初当木骨闾从拓跋鲜卑的部落联盟中分离出来时柔然前身仅是一个氏族部落，车鹿会自号柔然后它成为拓跋鲜卑部落联盟的一个“部帅”。凭借强悍的骑兵，不断征服和兼并邻近氏族和部落，柔然部落联盟首领和首长积聚大量奴隶和财富，成为世袭贵族，王位的继承基本上是父子相袭。从车鹿会至社仑的五代内柔然的氏族、部落逐渐发生变化，在掠夺战争中许多新的氏族、部落并入柔然部落联盟之中，而原有的氏族、部落在拓跋鲜卑的进攻下逐渐瓦解或重新组合，原有的血缘关系遭到一定破坏，氏族成为建立在地域和经济关系上的军事行政单位。在柔然内部中阶级分化和贫富悬殊也越来越大，世袭的可汗、酋长、大人等及一部分平民通过掠夺战争获得大量财物和奴隶。而有的平民却日益贫困，被迫依附于贵族，甚至沦为奴隶，因而逐渐形成统治阶级和被统治阶级。5世纪初社仑统一漠北后立军法、建官制，初步具有早期奴隶制国家的特点。柔然的最高统治者称为可汗，相当于匈奴的单于，其下设大臣，辅佐可汗管理内外事务。每一可汗按其行均有号，如社仑为柔然开国之主，故号“丘豆伐”，即“驾驭开张”之意。大臣亦有号，如莫弗（莫何，勇健者、酋长之意）、莫缘（圣人之意）等。大官的官职有国相、国师、俟力发、吐豆发、俟利、吐豆登、俟斤等，国相如《南齐书·芮芮虏传》记有国相希利垔、邢基祗罗回，主要掌管行政、外交，为文官之首，相当于中原的丞相。国师由僧人担任，主要掌管宗教事务，如据《大藏经·高僧传》第八《释法瑗传》载：“法瑗二兄法爱亦为沙门，解经论兼教术，为芮芮国师，俸以三千户。”俟利发也作俟匿伐，职位很高，为可汗族系担任，掌一方之军权，此官号后为突厥所继承。吐豆发亦作吐头发、吐屯发，仅次于俟力发之官职，为柔然王族担任。如《北史·蠕蠕传》提及：“546年阿那瓌遣其吐豆发郁久闾汗拔、姻姬等送女于晋阳，与高欢成婚。”《北齐书》和《魏书》还载有“吐头发郁久闾状延等”、“阿那瓌遣其从祖吐豆发率精骑一万南出”等。俟利在《古今姓氏书辩证》云：“其官者俟利，犹中国方伯也。”位于俟利发、吐豆发之下，如《北史·蠕蠕传》提及的俟利阿夷普掘等。吐豆登一说为吐豆发之讹，或与吐屯同，其位在俟利发、吐豆发、俟利之下。俟斤即奇斤，先为官号，旋转为氏，位于吐屯之下。《资治通鉴》卷八四中梁武帝萧衍天监十六年十二月条曾记有遣俟斤尉比建朝贡之事，胡三省注云：“俟斤，柔然大臣之号。俟，渠希翻。”

（二）柔然大官号及等级比较简略，除了国相、国师主要是掌行政、宗教事务外其余官职皆主管军事兼民政。而所有成年壮丁皆编为骑兵，平时放牧牲畜，战时拿起武器上马作战。行军时骑马携带自己的牲畜、财物和妻孥，即所谓“战则与家产并至，奔则与畜牧俱逃”。从可汗、大臣至基层均是按军事编制，是一个军事与民事合一的游牧政权。在各部大人下柔然又仿照北魏之制，设置统千人之军将和统百人之幢帅。《魏书·蠕蠕传》称：“社呛始立军法：千人为军，军置将一人，百人为幢，幢置帅一人；先登者赐以虏获，退懦者以石击首杀之，或临时捶挞。无文记，将帅以羊屎粗计兵数，后颇知刻木为记。”柔然各部首领经常于敦煌、张掖之北汗庭集会议事，如当可汗继承发生问题时有权罢免或另立新汗。柔然中后期也受中原文化的影响，尤其是北魏的典章制度对其影响颇深。从464年予成即可汗位后仿中原王朝之制建年号“永康”，后其它可汗分别用过“太平”、“太安”、“始平”、“建昌”等年号。官号除国相等外阿那瓌时期还仿中原官制，设侍中、黄门等。柔然与匈奴、鲜卑均以游牧业为主，狩猎为辅，后期略知耕作，主要作物是粟。汉文史籍中多次提及：“柔然随水草畜牧，所居为穹庐毡帐，马畜丁肥，种众殷盛。无城郭，逐水草畜牧，以毡帐为居，随所迁徙。大漠南北是游牧的好场所，其土地深山则当夏积雪，平地则极望数千里，野无青草。地气寒凉，马牛龁枯噉雪，自然肥健。”牲畜以马、牛、羊为大宗，从动辄被对方截获马、牛、羊数十万头甚至数百万头，每次能动员数十万骑兵进攻北魏等，均可看出其牲畜量之大。养马业尤为发达，马匹不仅是游牧狩猎的主要工具，而且也是柔然进行军事征战和防御敌人的重要军需装备，同时还可作为贡献礼品和贸易物品，如“407年社献马八千匹于姚兴，以结好后秦”、“后阿那瓌长女嫁与西魏文帝时携马万匹、骆驼千头”均是其例。狩猎在柔然社会经济中也占一定地位，柔然赠予北魏和南朝齐、梁的岁贡品，或与内地交换的方物中除了马匹外主要是狩猎中得到的皮货，如貂裘、豽皮、虎皮、狮子皮裤褶等野兽毛皮惑毛皮制品。柔然在后期也利用虏掠来的汉人驱使耕作，主要作物是粟。北魏将阿那瓌安置在怀朔镇北、婆罗门在西海后，虽然也给种子，令殖田以自供，但仍不免饥饿，可见农业在柔然经济中并不占有一定地位。但由于与中原交往，北魏多次赠给阿那瓌等新干饭、麻子干饭、麦面、粟等，特别是柔然上层已渐知粒食。柔然的手工业主要有冶铁、造车、制铠甲、搭穹庐、制毡及毛皮加工等，据《周书·突厥传》载阿那瓌曾骂突厥首领阿史那土门为“锻奴”，知突厥曾是柔然奴役下的铁工。那么阿尔泰山之阳自然成为柔然的一个重要冶铁手工业基地，生产铁工具、武器、铠甲等供应柔然王庭。柔然还能生产大批辒车，阿那瓌之女嫁西魏文帝元宝炬时随行的车竟达700乘。

（三）由于畜牧业经济比较单一，手工业不甚发达，就决定柔然需要与相邻地区尤其中原加强经济联系。通过朝贡、互市等途径，用牲畜和畜产品换取粮食、丝绸、铁器和其它日用品。元罕上表在关于赈济阿那瑶的问题上曾指出：“贸迁起于上古，交易行于中世。汉与胡通，亦立关市。今北人（柔然）阻饥，命悬沟壑，公给之外，必求市易，彼若愿求，宜见听许。”市易不许，往往引起战争。进入早期奴隶制的柔然贵族也必然利用掠夺来作为增加财富和奴隶的重要手段，因此柔然也与其它游牧民族一样不断南进，与北魏及其它诸民族发生一系列和战关系。柔然统治集团源于东胡拓跋鲜卑，语言基本上同于鲜卑语，属阿尔泰语系蒙古语族。但由于建立政权后氏族、部落庞杂，也不免受到属突厥语族的敕勒语等影响。柔然早期无文字，不识书契，《宋书·索虏传》云：“柔然不识文书，刻木以记事，其后渐知书契，至今颇有学者。”但后期有些大臣可能会使用汉文书写来往信件，如据《南齐书·芮芮虏传》载：“柔然国相邢基祗罗回曾遣使奉表南齐，表大概是用汉文书写，其格式与所引典故，似均出汉族士大夫之手。有两种可能：一是邢基被罗回精通汉文；二是由在柔然的汉族士大夫执笔。”说明汉文化已对柔然产生一定影响。《南齐书》还提到刘宋时国相希利垔解星算数术，通胡、汉语。由于南北朝期间无论是北魏或北齐、北周均通行汉语，从阿那瓌任命南齐人淳于覃为秘书监黄门郎、专掌文墨亦可略见一斑。柔然除了保存匈奴以降蒙古草原所盛行的萨满教外还兼奉佛教，柔然人崇拜自然，盛行巫术、巫医，巫一般由妇女担任，用以祈求天地鬼神。《梁书·芮芮传》提及：“其国能以术祭天而致风雪。”《魏书·蠕蠕传》更是详细地记载女巫、巫医是豆浑地万的故事：“地万年二十许，设计将柔然可汗丑奴弟祖惠劫去。然后对丑奴云：‘此儿今在天上，我能呼得。’丑奴母子欣悦，后岁仲秋，在大泽中设帐屋，斋洁七日，祈请上天。经过一夜，祖惠忽在帐屋内出现。丑奴受惑，称地万为圣母，纳为可贺敦，后地万为丑奴母侯吕邻氏所杀。”说明在柔然中巫常假托神鬼进行祭天求神活动，巫为人治病，故又称巫医。柔然人后来受西域及中原的影响也逐渐信仰佛教，史载：“”北魏永平四年（511年），柔然可汗丑奴遣沙门洪宣奉献珠像。僧人法爱曾在柔然政权中任国师，一些外地的僧人也陆续前往柔然，如南朝僧人法献曾于475年从金陵，西游巴蜀，历吐谷浑，道经柔然，至于阗。”此外从具有浓厚的印度佛教色彩的郁文闾婆罗门之名也可看出当时柔然佛教已颇为流行。婚姻习俗与匈奴、鲜卑略同，实行族外婚，如豆娶侯吕邻氏（也作候吕陵、俟吕邻氏）为妻。同时盛行收继婚和报嫂婚，子娶非生母及弟纳寡嫂（或兄娶寡弟媳）之事时有发生。如高欢死后子高澄从蠕蠕国法烝公主，纳高欢所娶蠕蠕公主为妻。又豆死，从弟伏图纳豆之妻候吕陵氏，生丑奴、阿那瓌等六人。

（四）柔然其它习俗亦与游牧生活密切相关，如以东面为贵，盖敬日之所出也。据《北史·后妃传》载：“阿那瓌长女嫁与西魏文帝元宝炬时因蠕蠕俗以东为贵，后之来，营幕户席一皆东向。”柔然尚保存杀仇敌之头，以作为酒器的陋俗，如丑奴擒高车王弥俄突后系其两脚于驾马之上，顿曳杀之，漆其头为饮器。衣食住行大致与匈奴相似，柔然人编发左衽，衣袖袍，穿裤，着靴。《梁书·芮芮传》所记：“辫发，衣锦，小袖袍，小口裤，深雍靴。”衣锦疑指柔然贵族所着，一般牧民大多以皮毛制品为衣，如毛裘、皮裤褶等。柔然人因为节省水亦不爱干净，不洗澡、不洗头，妇女用舌头舔干净餐具，曾因此吓跑悦般国国王。《北史·悦般国传》记载：“入其界百余里，见其部人不浣衣，不绊发，不洗手，妇人口舐器物。王谓其从臣曰：‘汝曹诳我，将我入此狗国中。’乃驰还。”现代基因科学已经证实东胡、鲜卑、柔然、室韦一脉相承，与匈奴突厥没有关系，东胡、鲜卑人群对柔然人群有直接的遗传贡献。柔然亦称蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕等，北朝的碑志、杂曲中往往泛称之为“鬼方”、“猃狁”、“北虏”、“北狄”等。“柔然”名号始于车鹿会之自称，而“蠕蠕”之名则是北魏太武帝拓跋焘认为柔然部落的人智力低下，所以嘲讽他们是不会思考的虫子，并下令全国军民对柔然侮辱性的改称“蠕蠕”，北魏后期柔然以“茹茹”作为自称或姓氏。“柔然”一词有认为是“聪明、贤明”之意，或认为含有“礼义、法则”之义，或认为源于阿尔泰语的“异国人”或“艾草”等。关于柔然人的来源由于史籍记载歧异、简略，关于柔然是匈奴、塞外杂胡诸说是错误的。柔然与东胡鲜卑一脉相承，《魏书·蠕蠕传》提及：“蠕蠕为东胡之苗裔，先世源由，出于大魏。”《北史》则仅记载其“姓郁久闾氏”，此外欧洲历史著作中有称柔然为“阿哇尔人”，其实为八世纪中叶由亚洲迁到欧洲的柔然人，并在今巴伐利亚东部建立阿瓦尔汗国，阿瓦尔汗国终在与法兰克国王查理进行8年战争后覆灭。柔然最鼎盛时期在410年-425年，其势遍及大漠南北：北达贝加尔湖畔，南抵阴山北麓，东北到大兴安岭，与地豆于相接，东南与西拉木伦河的库莫奚及契丹为邻，西边远及准噶尔盆地和伊犁河流域，并曾进入塔里木盆地，使天山南麓诸国服属。在柔然的发展过程中逐渐融合其它民族成分，根据《魏书》、《北史》及其它南北朝至隋唐有关史书记载显示柔然所统辖的姓氏共有60余种，其中属于柔然的民族、部落有郁久闾氏、俟吕邻氏、尔绵氏、约突邻部、阿伏干氏、纥奚部、胏渥氏；属东胡鲜卑的有拓跋氏、丘敦氏、无卢真氏、树格干氏、尉迟氏、谷浑氏、匹娄氏、勿地延氏、莫那娄氏、叱豆浑氏、库褥官氏、温盆氏、树黎氏、乌氏（乌洛侯）；属于敕勒的有乙旃氏、斛律氏、副伏罗氏（部）、达布干氏、屋引氏、他莫孤氏、奇斤氏、泣伏利氏以及东部高车等；属于匈奴余部的有拔也稽部（一说属敕勒）、贺术也骨部、乌洛兰氏；属于突厥的有阿史那氏；属于西域诸胡的有龙氏、高氏（一说为汉人）、希利垔、邢基祗罗回、侯医垔等。

（五）此外柔然内部还有一些汉人，东胡之裔、鲜卑一支之说亦皆有一定的合理因素，但就柔然统治者的世袭贵族而言无疑是从拓跋鲜卑部落联盟中分离出来的。柔然一个归附北魏的首领阿那瓌曾对魏孝明帝元诩说：“臣先世源由，出于大魏。”元诩回答：“朕已具之。”以表示认可，故有的史书直称柔然可汗社仑为鲜卑社仑或河西鲜卑社仑，说明柔然、拓跋均有一个共同祖源，皆为鲜卑后裔。柔然贵族是从拓跋鲜卑中分离出来的一支，随着柔然势力在大漠南北的发展，与进入中原地区的拓跋鲜卑分道扬镳，出现的差异也越来越大。3世纪中叶柔然的最高统治集团郁久闾氏之始祖木骨闾在拓跋力微时被拓跋鲜卑掠获为奴隶，后免为骑卒。3世纪末拓跋猗卢总摄拓跋三部时木骨闾郁久闾恰因“坐后期当斩”罪，亡匿广漠溪谷间，并集合逃亡者百余人，依附游牧于阴山北意辛山一带的纥突邻部。由于木骨闾与郁久闾声相近，故后子孙因以为氏。木骨闾卒，子车鹿会雄健，不断兼并其它部落，拥有不少部众和财富，成为世袭贵族，以柔然自称。役属于拓跋鲜卑，岁贡马畜貂豽皮。冬则徙度漠南，夏则还居漠北。正如崔浩所云：“夏则散众放畜，秋肥乃聚，背寒向温，南来寇抄。”车鹿会死后经吐奴傀、跋地，至地粟袁卒，其部分为二：地粟袁长子匹候跋继父居今内蒙自治区河套东北、阴山以北一带原柔然游牧地；缊纥提所统的西部从河套向西扩展到今内蒙古额济纳旗一带。代国被苻坚灭后柔然曾一度依附于朔方塞外刘卫辰统领的铁弗匈奴部，拓跋珪恢复代国改称魏后于391年向柔然发动进攻，匹候跋和缊纥提率部降魏。后缊纥提子社仑杀匹候跋，尽并其部，掠五原以西诸郡，远遁漠北。此时正值北魏建国初期，拓跋氏锐意进取中原，与后秦、后燕、西秦以及南燕、南凉等政权互争雄长，无暇北顾，因而给柔然的发展以可乘之机。社仑攻破敕勒诸部落，尽据鄂尔浑河、土拉河一带水草丰茂的地区，势力益振。接着又袭破蒙古高原西北的匈奴余部拔也稽，尽并其众，整个蒙古高原和周围诸民族纷纷降附。柔然统一漠北后势力所及：“西则焉耆之地，东则朝鲜之地，北则渡沙漠，穷瀚海，南则临大碛。”亦即东起大兴安岭，南临大漠，与北魏相峙，西逾阿尔泰山，占有准噶尔盆地，与天山以南的焉耆接界，北贝加尔湖。尽有匈奴故庭，威服西域。柔然常所会庭则敦煌、张掖之北，即在今鄂尔浑河东侧和硕柴达木湖附近。402年社仑自称丘豆伐可汗，为了适应军事征伐的需要，仿效北魏，立军法，置战阵，整顿军队，建立可汗王庭，使柔然迅速由部落联盟进入早期奴隶制阶段，后人亦称之为柔然汗国。骑兵似风驰鸟赴，倏来忽往，形成一支威震漠北的强大力量。402年社仑称汗，至487年敕勒副伏罗部脱离柔然为止为柔然的兴盛时期。柔然统治者一方面继续采取近攻远交，联合后秦、北燕、北凉，共同对付北魏的策略；另一方面不断对北魏北境进行骚扰和掠夺。

（六）北魏则对柔然采取“讨伐”方针，以解除北边威胁，统一大漠南北及掠夺财富，因此在80来年中柔然南扰和北魏北袭均达20余次。社仑称汗前后正是北魏迁都平城不久，柔然的崛起成为北魏进取中原的后顾之忧，而北魏的强盛又是柔然南进的阻碍。为了集中力量对付北魏，柔然和后秦、北燕等结成抗魏联盟。例如407年社仑弟斛律献马3000匹于北燕冯跋，聘冯女乐浪公主为妻。大檀为可汗期间（414—429）曾遣使北燕，献马3000匹、羊万只，并向南朝刘宋政权朝献。至424年入寇北魏之前柔然丝毫不处于下锋，从社仑、斛律至大檀的20余年间柔然几乎每年要袭击北魏北方边境。北魏也发兵北伐，乃至亲征或巡边，并在沿边加强屯田和设置军镇，屯驻重兵，拱卫平城。北魏太武帝拓跋焘在讨灭赫连夏、北燕、北凉的过程中七次分道进攻柔然，429年拓跋焘率军分东西两路进攻柔然大败之，大檀率部西走，柔然国落四散，窜伏山谷，畜产布野，无人收视。拓跋焘率军追至兔园水（即推河，今蒙古国吐沁河），然后分军搜讨，东至瀚海，西接张掖水（今甘肃省弱水），北度燕然山（杭爱山），东西五千余里，南北三千里。凡所俘虏及获畜产车庐，弥漫山泽，盖数百万。时高车诸部也乘机摆脱柔然的羁绊，抄掠柔然，高车、柔然先后归附北魏者有30余万。从此柔然大伤元气，大檀愤悒发疾死，子吴提继立，号敕连可汗。431年遣使贡马通好，在此期间北魏南御宋兵，东灭北燕，西灭夏和北凉，大致统一北方。为取得北边安宁，也采取和亲政策。自十六国后期起北魏王朝为扩充势力范围以统一北方，柔然可汗为掠夺魏境的粮资和雄据大漠南北，连年互相攻战。北魏为防御柔然，拱卫京都平城（今山西大同东北），修筑长城，东起赤城（今属河北），西至五原（今内蒙古包头西北），延袤2000余里，并设军镇、置戍卒。柔然为适应军事上的需要，也建立一整套军法。424年八月柔然可汗大檀（即牟汗纥升盖可汗）闻魏明元帝拓跋嗣去世，率6万骑攻入北魏云中（今和林格尔西北），杀掠吏民，攻陷故都盛乐，居盛乐宫，重重包围赶来抵御的北魏太武帝拓跋焘及所部。后因大将于陟斤被北魏军射杀，方引军退去。425年十月北魏大举征讨柔然，分兵五道并进，越大漠击之，柔然惊骇北逃。魏帝拓跋焘为彻底摆脱北面柔然与南朝的宋两面夹击的威胁，并雪云中被围之耻，在大败赫连夏，克其都城统万（今陕西靖边东北白城子）后决心集中力量打击柔然。429年四月魏廷议击柔然，公卿大臣及保太后担心宋军进攻，均竭力劝阻。太常卿崔浩认为：“宋闻克统万，内怀恐惧，必不敢动。柔然自恃遥远，谓我力不能制，防备松懈已久，故夏则散众放牧，秋则聚众南掠。今乘其放牧无备出击，可一举灭之。”魏帝对其见解极为赞赏，遂决定留太尉长孙嵩、卫尉楼伏连镇守京都，命司徒长孙翰领兵由西道向大娥山，自率军由东道向黑山（今内蒙古巴林右旗北罕山），越过大漠，合击柔然可汗庭（今蒙古国哈尔和林西北）。

（七）五月魏帝领军至漠南（今蒙古高原大沙漠以南地区），舍弃辎重，率轻骑兼马（每一骑兼有副马）奔袭，直逼栗水（今翁金河）。柔然无备，临战震怖，民畜惊骇奔散。大檀忙焚穹庐，绝迹西遁。大檀弟匹黎先在东部闻魏军至，率兵欲救其兄，途中遭长孙翰骑兵截击而败，其渠帅数人被杀。六月魏帝领军沿栗水西进至菟园水（今图音河），分兵搜讨，声势浩大，范围广阔，俘斩甚众。原附属柔然的高车诸部乘机倒戈，抄掠柔然，归附北魏。柔然诸部前后降魏者计30余万落，魏军缴获戎马百余万匹，魏帝沿弱水西行，至涿邪山（约今阿尔泰山脉东南部），于七月引兵东还。至黑山，以所获班赐将士。大檀因遭惨败，愤悒病死。子吴提立，号敕连可汗。八月魏帝又遣万骑袭已尼陂（今贝加尔湖东南），东部高车降魏者数十万落。十月魏帝还平城，徙柔然、高车降附之民于漠南，东至濡源（今河北丰宁西北），西达阴山（今内蒙古阴山山脉），使之耕牧，收其贡赋，命长孙翰、尚书令刘絜、左仆射安原、侍中古弼共同镇抚。434年吴提娶西海公主为妻，而拓跋焘亦立吴提妹为夫人，后进至左昭仪。吴提命兄秃鹿傀等数百人送妹至北魏，并献马2000匹，焘亦厚礼相答。但和亲并未能维持多久，双方围绕争夺西域问题，又发生武装冲突。460年柔然吞并高昌，470年进攻于阗，于阗向北魏求援，北魏以路远未发兵。472-473年柔然又进攻敦煌，欲断北魏通向西域的商路，于是北魏先后连续9次出兵漠北，袭击柔然。仅470年一次就斩首五万级，降者万余人，戎马器械不可称计。柔然势力再度削弱，予成可汗屡遣使求通婚娉。北魏孝文帝元宏即位后冯太后执政，在对待柔然的问题上稍改太武帝拓跋焘武力进攻的策略。元宏曾说：“兵者凶器，圣人不得已而用之。先帝屡出征伐者，以有未宾之虏故也。今朕承太平之业，奈何无故动兵革乎。”柔然也改变方针，对北魏以议和为主，互遣使者，岁贡不绝。5世纪后半叶柔然内部的被奴役部落连续反抗和逃亡大大削弱柔然的力量，487年原属柔然的敕勒副伏罗部阿伏至罗率10余万落西迁，脱离柔然的统治，至车师前部西北，建立高车国，自立为王。柔然失去对西域的控制，彼此间展开30来年的争战，柔然由盛转衰。6世纪初柔然统治集团内部为了争夺汗位而发生内讧，520年可汗丑奴为其母及大臣所杀。其弟阿那瓌刚继位10来天就被族兄示发战败，投归北魏，受隆重迎接，位藩王下，安置于燕然馆，封之为朔方郡公、蠕蠕王。杂曲歌辞“阿那瓌”描写其在洛阳出行盛况云：“闻有匈奴主，杂骑起尘埃，列观长平坂，驱马渭桥来。”后阿那瓌从兄婆罗门又率数万人击溃示发，自号称偶可社句可汗，旋为敕勒驱逐，率10万骑归降北魏。面对当时形势时北魏采取保存柔然，分其势力，以牵制和抵御日益强盛的高车国的策略。将阿那瓌安置于怀朔镇（今内蒙古自治区固阳县西南）北的吐若奚泉，婆罗门置于居延海附近的故西海郡（治今内蒙古额济纳旗东南）。

（八）522年婆罗门叛离北魏，抢掠凉州，欲投奔嚈哒（嚈哒汗三妻，皆为婆罗门姐妹），被北魏追擒归于洛阳，越二年死于燕然馆。次年阿那瓌也在柔玄、怀荒二镇之间聚兵30万，扣留北魏使臣，驱掠魏边良口二千，并公私驿马、牛、羊、数十万，退还漠北。是年北魏爆发六镇大起义，为了维护自己统治，525年召阿那瓌率10万大军从武川镇西向沃野镇，击溃破六韩拔陵所率之义军。阿那瓌乘机抢掠，扩充实力，占据长城以北漠南地区，部落既和，士马稍盛，自称敕连头兵豆伐可汗，击败因内乱而日益衰弱的高车国。北魏灭亡，东西魏分裂，柔然复兴。高欢、宇文泰为了减轻北患，竞相与阿那瓌结好。阿那瓌周旋其间，先后与东、西魏通婚，接受双方的馈赠，如西魏文帝元宝炬以元翌女为化政公主嫁阿那瓌弟塔寒。元宝炬又娶阿那瓌长女郁久闾氏为皇后（魏悼后），而废原皇后乙弗氏为尼，不久并逼乙弗氏自杀。540年东魏高欢以常山王高骘妹乐安公主（改封兰陵郡长公主）嫁阿那瓌子庵罗辰，阿那瓌以孙女邻和公主妻高欢第九子高湛，高欢亦娶阿那瓌爱女为正室，称蠕蠕公主。及齐受东魏禅，亦岁时往来不绝，彼此间政治、经济、文化联系得到进一步加强。当军事冲突有所缓和后柔然逐渐注意整顿内政，多方吸取汉族文化，改官制，立年号。阿那瓌复立后重用汉人淳于覃，以覃为秘书监、黄门郎，掌其文墨。柔然还注意吸收中原汉区的生产技术，其逐水草而居，原无城廓。510年前后始破丁零，复其旧土始筑城郭，名曰木未城，作为冬季或夏季居住的聚集点以防御高车，木末城大概在张掖、敦煌之北汗庭的西南面。同时柔然曾遣使至建康（今江苏省南京市），要求南齐派医生及织锦、造指南车和漏刻的工匠到漠北，遭拒绝，说明柔然需要中原地区的医师和工匠。柔然受汉族影响，在其后期逐渐有了农业，如522年阿那瓌被安置在怀朔镇北后曾上表：“乞粟，以为田种，诏给万石。”柔然不仅在政治上与北魏等有广泛联系，而且中原的经济、文化对它有很大吸引力。柔然除了与北朝有交往外还屡次遣使南朝，早在5世纪30年代柔然不断与宋联络，以建立针对北魏的联盟。当时宋虽扬言“北伐”，但实无力攻北魏，因而对柔然所遣使臣亦“每羁縻之”。直至478年宋为了借助外力摆脱内外困境，派骁骑将军王洪范出使柔然，次年到达漠北，克期共伐魏虏。柔然可汗即在是年率30万骑进攻北魏，至塞上。南齐政权建立后柔然又接连遣使贡献貂皮、狮子皮裤褶及马、金等物，企图联齐伐魏，并请派医师、工匠。但由于萧道成初即位，不敢贸然出师。485年南齐使者至柔然，因不拜可汗被杀害，致使双方交恶。515年柔然始又遣使向南梁献马、貂裘等物，由于北魏的阻挡，柔然使者往返江南与漠北的路线，只能经西域、吐谷浑而抵益州，从益州迂回至建康，此外柔然与西域的嚈哒、乌孙、悦般以及东北的乌洛侯、地豆于、库莫奚、契丹等均有一定联系。

（九）柔然在阿那瓌可汗时曾一度复兴，然不久爆发被奴役的部落和奴隶的反抗斗争。至6世纪中叶居住在今阿尔泰山南麓的原柔然锻工突厥部日益强大，552年突厥首领土门（伊利可汗）因求婚于阿那瓌被拒绝，联合高车，发兵击柔然，阿那瓌兵败自杀。柔然王室庵罗辰等逃至北齐，而留在漠北的亦分成东西两部分：东部余众立铁伐为主；西部余众则拥立邓叔子为主。东部柔然复为突厥击败投奔北齐，被安置于马邑川（今山西省朔县）一带。次年庵罗辰等叛北齐，返回漠北，经北齐追击，东部柔然基本上为之瓦解，庵罗辰下落不明。555年突厥木杆可汗俟斤率军击溃西部柔然，邓叔子领余众数千投奔西魏。西魏虽优遇邓叔子，给前后部羽葆鼓吹，赐杂彩六千段，但在突厥使者一再威逼下遂将邓叔子以下3000余人交与突厥使者，惨杀之于长安青门外，中男以下免，并配王公家。柔然汗国灭亡，余众辗转西迁。有的学者认为拜占庭历史上的阿瓦尔（阿哇尔）人即是被突厥灭亡后西迁的柔然人，而留在漠北的柔然余众逐渐融合于突厥、契丹部落之中。南北朝时由于战争俘获，主动归附及和亲陪嫁户等散居中原的柔然人有数十万。北魏为了充实北方边防，先后将内附和俘获的柔然、敕勒以及内地汉人迁于六镇及平城等地，与拓跋鲜卑军民杂居共处，并使之充作隶户和营户，以供驱役。为了防止逃亡，还将其中一部分迁入内地。柔然部众往往以逃回漠北的方式反抗北魏的压迫，并掀起反抗北魏统治者的斗争，如509年迁到济州的柔然人曾乘北魏冀州刺史、京兆王元愉起兵时发动起义，渡过黄河，北上攻取郡县。六镇起义后留在北边的柔然也曾起兵响应，进攻马邑。北魏对俘虏或降附的一般柔然部众驱役压迫，而对柔然上层贵族却封官晋爵，男婚女嫁，和亲不绝，使之成为统治阶层的一部分。这固然是由于北魏统治者认为与之同源，血统高贵，故愿意与柔然王族通婚。另一方面亦是为了削弱、分化柔然政权本身，以减少来自北边的威胁，因此极尽拉拢之能事。崔浩曾云：“蠕蠕子弟来降，贵者尚公主，贱者将军大夫，居满朝列。”反映北魏对柔然贵族的优遇。迁居内地的柔然人通过杂居共处、互相通婚等各种途径大多先融合于鲜卑，最终被同化于中原汉族之中，从河南洛阳、山西雁门、代郡等地闾氏、郁久闾氏、茹茹氏、茹氏等一些姓氏证实其先祖确系柔然人。两极世界理论分析指出在柔然社会里从可汗、国相、国师、各级大臣以及各部大人、军将等，他们拥有大量的牲畜、财物，而原部民的社会身份开始表现为农奴的特征，即开始与前者产生人身隶属关系和经济依附关系。但是作为农耕实践最重要的土地资源仍然是至少在法律上是公有的，这就决定柔然社会形态的半部落半封建性质。

回鹘

（一）回鹘是中国少数民族部落，是维吾尔族祖先，由回纥改名而来。回鹘人是游牧民族地区最早过渡到城市生活的民族之一，主要分布于新疆，在内蒙古、甘肃、蒙古以及中亚的一些地区也有散居。汉文史料中“回纥”一词来自古回纥文，回纥之名来源于部落韦纥、乌护。回纥是铁勒诸部的一支，韦纥居住在土剌河北，乌护居住在天山一带。其后统一铁勒诸部，回纥逐渐成为铁勒诸部的统称。763年英义可汗（牟羽可汗）正式皈依摩尼教，摩尼教成为回鹘汗国国教。788年武义天亲可汗上表请改称回鹘，取“回旋轻捷如鹘”之义。808年保义可汗连续击破吐蕃、大食，征服葛逻禄，收复北庭、龟兹，疆域达到费尔干纳，令唐代丝路交通重新打开。840年回鹘汗国瓦解，漠北回鹘部落大部分南下华北，其余部分分三支西迁，其中一支和天山以北一带原有的回鹘结合。857年唐朝册封西迁回鹘庞特勤为怀建可汗，开启回鹘（畏兀儿、维吾尔）崭新历史篇章。回鹘汗国是奴隶制社会，人逐水草而居，汗国晚期依照粟特文创制回鹘文，也使用汉文。回鹘汗国助唐平定安史之乱，和唐王朝保持着紧密的政治、经济和文化往来，回鹘人对于中国文化和中亚文化的发展都曾做出过巨大的贡献。回鹘最初分布于贝加尔湖以南的部落，现主要分布于新疆，在内蒙古、甘肃、蒙古以及中亚的一些地区也有散居。回鹘是铁勒诸部的一支，敕勒是最早在前三世纪为分布于贝加尔湖以南的部落联合体，该部落群有狄历、敕勒、铁勒、丁零等名称，都是相同发音的音译。由于使用一种“车轮高大，辐数至多”的大车，又被称为高车。这些部落共有袁纥、薛延陀、契苾等十五部，北魏时铁勒一部袁纥游牧于伊犁河、鄂尔浑河和色楞格河流域，处于突厥汗国奴役之下。隋朝称韦纥，605年年袁纥部因反抗突厥的压迫，与仆固、同罗、拔野古等成立联盟，总称回纥。隋唐时期回鹘部落联盟为突厥汗国的重要构成部分，605年回鹘联合仆骨等部族起来反抗阿史那部族，并逐渐强大起来。646年回鹘配合唐军攻灭薛延陀政权，回鹘首领吐迷度自称可汗，接受唐朝的管辖，唐在其地分置六府、七州。744年回鹘首领骨力裴罗自立为可汗，建立回鹘政权。这时回鹘控制的地区东起今额尔古纳河、西至伊犁河流域，势力日益强盛。东突厥汗国的统治持续到8世纪中期，最后为回纥（回鹘）取代。744年并建立起漠北回纥汗国，王庭（牙帐）设于鄂尔浑河流域，以外蒙古鄂尔浑河河畔为核心，势力进入天山地区和中亚，居民仍以游牧为主。788年回纥取“迅捷如鹘然”的意思，改作回鹘。立国后回纥因历史的关系与唐朝的关系一直很好，不像其他游牧民族建立的政权大都要对农业国进行骚扰与掠夺，回纥曾帮助唐平定安史之乱，版图最大时疆域东接室韦、西至金山（今阿尔泰山）、南跨大漠。

（二）840年回鹘汗国因长期统治无道，被所属部黠戛斯打败，其后回鹘贵族与部众大部分南迁，其余部分西迁。南迁的回鹘贵族有乌介可汗、特勒十一人、内外宰相八人、尚书两人，还有可汗姐与回鹘公主，而西迁的回鹘贵族只有相一人、庞特勤一人。南迁的回鹘包括乌介可汗率领的近可汗牙十三部、特勒嗢没斯及相爱耶乌率领的五部、特勤那颉啜及相赤心率领的约九部，漠北地区回鹘汗国因此分为四部：一为乌介可汗为首的南下部分部众多数融入华北汉人；二为于宋、辽、金时代势力强大之甘州回鹘与沙洲回鹘；三为西州回鹘（居高昌之地，即今新疆吐鲁番），虔信摩尼教与佛教；而最为强大的一支西迁至七河流域，和当地天山的回鹘以及葛逻禄等铁勒部落建立威震中亚的喀喇汗王朝。其中西州回鹘又向西发展，以高昌（今新疆吐鲁番）为中心，建立高昌回鹘政权。西州回鹘后来改称为“畏兀儿”，也就是如今的维吾尔族。841年回鹘乌介可汗近可汗牙十三部、特勒嗢没斯及相爱耶乌率领的五部、特勤那颉啜及相赤心率领的约九部南迁，乌介到唐朝边塞的错子山（今内蒙古杭锦后旗乌加河北三百里）自立为可汗，成为回鹘汗国王统的继承人，《旧唐书》载：“有近可汗牙十三部，以特勤乌介为可汗，南来归汉。”回鹘在南下过程中游牧于天德军城一带，唐朝向回鹘赈灾，并且允许回鹘暂时在大同川游牧，许诺册封乌介为可汗。同时唐朝派人招抚回鹘南下各部，并且劝各部不要各自为战，要听从乌介可汗的领导。乌介可汗无力复国，想停留在唐朝边疆，并提出要求借天德军城游牧和借兵复国，并且要求唐朝交出已经招抚的回鹘其他部落。唐朝希望回鹘靠自己的力量复国，并且认为中原自古以来就有招抚南下归附的部落的传统，拒绝乌介可汗的要求。乌介久居唐朝边境，对唐朝没有满足要求而不满，于是攻击唐朝边境。843年乌介可汗部众被破，乌介可汗逃到室韦，846年乌介可汗被杀，南下乌介十三部大部分被唐朝招抚，融入唐朝。南下的回鹘还有温没斯诸部，842年温没斯诸部归降于唐朝，诣振武降，除此之外还有其他零散的回鹘部落南下归唐。南迁的回鹘达27部之多，加上南下的回鹘溃兵散卒、零散部众，南迁的回鹘人约有30万。回鹘溃兵或被唐军杀死，或被俘获，俘获的回纥人一部分被唐朝发配到江淮地区。有部分回鹘部落留在回鹘原地，依附占领鄂尔浑河流域的辖戛斯，其中以引辖戛斯灭回鹘的回鹘宰相句鹿莫贺一部为主，留在回鹘原地游牧。848年辖戛斯破室韦，部分在室韦游牧的回鹘部落被被收归回鹘故地。回鹘汗国灭亡以后庞特勤为首的部分回鹘部众西迁，于840年离开漠北草原。他们沿西南方向越过阿尔泰山，进入天山北麓地区，抵达北庭（今吉木萨尔），与此前留守当地的同族人会合。庞特勤没有久滞北庭，而是率部南越天山进入塔里木盆地，先停驻于库车，后驻跸于焉耆。由于当时南迁汉地的乌介可汗尚健在，故而庞特勤只称叶护，以焉耆为治所，没有随庞特勤南下的回鹘部众继续驻牧于北庭附近的草原。

（三）分三路西迁：（1）一迁吐鲁番盆地，称高昌回鹘或西州回鹘。西州回鹘于9世纪西迁回鹘之一支。亦称高昌回鹘、北庭回鹘、和州回鹘。其所辖东抵哈密、西至库车、南达于阗、北越天山，首府位于高昌（今新疆吐鲁番东）。国王称阿萨兰汗，意为狮子王（后改称亦都护）。冬住高昌，夏居北庭（今新疆吉木萨尔破城子）。主要从事农业，种植五谷、棉花、瓜果（以葡萄为最）等作物，兼营畜牧。灌溉独具特色，以坎尔井闻名。实行封建农奴制，间有租佃制。信奉佛教，兼事摩尼教和祆教。文字使用回鹘文，善歌舞，精于木刻印书术与壁画艺术。10至11世纪与五代、北宋关系密切，12世纪初隶属西辽。13世纪初归附蒙古，14世纪20年代起地属察合台汗国。17世纪后期被准噶尔部占领，18世纪中叶归清政府管辖。（2）一迁葱岭西楚河、七河流域一带，该部回鹘和当地其他突厥语民族组成喀喇汗王朝，又称为葱岭西回鹘、阿萨兰回鹘，极盛时所辖东起库车、西至咸海、南临阿姆河、北抵巴尔喀什湖的广大地区。实行双汗中央集权制，首府位于八剌沙衮，副可汗驻守怛罗斯。后迁至喀什噶尔，正可汗亦称阿萨兰汗、阿尔斯兰汗，副可汗称博格拉汗。10世纪中叶开始信奉伊斯兰教，居民主要从事农业，兼营畜牧业与游牧业。喀喇汗王朝的自然条件比高昌回鹘要好一点，因此灌溉农业十分发达，冶铁、锻造、纺织、制革、绘画等手工业兴盛。文学艺术繁荣，诞生《突厥语大辞典》、《福乐智慧》等名篇，1212年被西部新兴的花剌子模王朝灭亡。（3）一迁河西走廊，称河西回鹘、甘州回鹘，后来成为河西地方的土著，后称为裕固族，其中前两支定居新疆的回纥与迁入的察合台人融合后衍化为维吾尔族。当草原回鹘汗国于9世纪中期被黠戛斯（今柯尔克孜族之先人）灭亡后他们分三支西迁：（1）一部分回鹘人到了中国北部，并逐渐融入那里的人民。（2）一部分在今甘肃省的甘州站住脚跟，在那里建立一个小王国——甘州回鹘王国，在其存在期中与其它民族如汉族人、西夏人、契丹人、塞人、藏人及其它突厥民族如拔野古等杂处一地。回鹘人在中国的封建时期到社会主义时期都是对外族文化开放的，在一度属于甘州回鹘王国的沙州（敦煌）发现有许多回鹘文写本。另外在敦煌等地的壁画上在家人穿的衣饰也见于吐鲁番写有回鹘文题词的壁画上，这说明在敦煌和吐鲁番之间曾有过密切的往来关系。（3）另一部分回鹘人在其出自统治部落药罗哥的一王子的率领下来到吐鲁番绿洲，建立高昌回鹘王国。高昌回鹘王国存在四、五百年之久，并接受和发展城市和农业文化，并在摩尼教、佛教背景下创造光辉的回鹘文明，直到蒙古时期当来自西南方之伊斯兰教在当地占有优势为止。除吐鲁番外在天山北面的别失巴里（意为“五城”，汉文称北庭）作为国王的夏驻地也属于高昌回鹘王国，其东面的哈密绿洲及西面的曲先也在一个时期属于高昌王国。回鹘人在吐鲁番这个重要绿洲遇到很古老的文化，这里的早先居民可能为主要操印欧语的“吐火罗人”。

（四）另外汉文史籍从四、五世纪起常提到吐鲁番附近有好战的高车等突厥部众，他们只是按四季季节利用附近的牧地，他们中是否有一部分已定居于绿洲则不得而知。总之回鹘人可能并不是第一批定居于高昌的突厥人，因为在当地发现的写本中可确立至少两种不同的突厥方言。少数写本出自8世纪，即回鹘汗国尚统治蒙古草原时，所以这部分写本应为其它突厥部人留下的。下面的情况也使人们认为吐鲁番地区住有多种突厥部落的人：在当地壁画上画有许多男女突厥贵人可以看到有不少于7种不同的服饰和10种不同的头饰，这种情况似不是因个人爱好所致，而是代表不同的部族（这里可能有时间因素在内），所以不同的服饰也表明高昌地区住有多种突厥部族。在吐鲁番地区尚发现两个几乎相同的带有回鹘文突骑施汗字样的铜币，最后还要提到一文献中说赐予高昌一新王以拔悉密王的“亦都护”称号，所以人们认为在前回鹘时代在吐鲁番绿洲似住有突骑施人和拔悉密人。此外根据当地出土的用婆罗米字母书写的写本来看在吐鲁番地区尚住有古代车师/姑师人（操所谓甲种“吐火罗”语）、汉族人、粟特人、塞人以及一些叙利亚人（多为景教僧侣）和西夏人，之后藏人和蒙古人也来到这里。回鹘人在九世纪中期迁居这里后在高昌古代居民的影响下逐渐转入定居的农耕生活，并在他们的信仰影响下逐渐舍弃摩尼教而皈依了佛教。此外在吐鲁番的布拉依克（即新中国的葡萄沟）地区德国考古队曾发现景教遗址和许多多种语言的景教文献，那里应为有景教徒的居住地，他们在回鹘人中从事传布景教的活动。回纥从唐贞观二十年助唐灭漠北的薛延陀后唐朝即以回纥的住地置瀚海都督府，封回纥首领吐迷度为瀚海都督府的都督，唐朝又在回纥地区修筑交通大道，设驿站，抽赋税。不但如此，瀚海都督府的府下置州，州设刺史，其下又有长史、司马等官制，同样用回纥本民族的首领来担任。其都督、刺史，给玄黄鱼符，黄金为文。那么当时回纥地区和唐朝中央是不是一个国家以内地方和中央的关系呢？学者的论断是肯定的，但具有它的特殊形式，即中国历史上从唐朝才正式开始的中原王期对边疆地区的一种统治方式——“羁縻府州”制度。这种制度在当时称为都护府、都督府，即在征服边疆地区以后不采取直接统治的方式，而是任用其本族中的上层自治其地方，施地间接的统治。羁縻州是指古代朝廷在边远少数民族地区所置之州，以情况特殊，因其俗以为治，有别于一般州县，相当于自治区。羁縻府州《史记·司马相如传·索隐》解释说：“羁，马络头也；縻，牛蚓也。”《汉宫仪》云：“马云羁、牛云縻，言制四夷如牛马之受羁縻也。”所谓“羁縻制度”是历代封建王朝在多民族国家里对社会发展不平衡的少数民族地区所采取的一种民族政策，是唐代周边少数民族地区设置的一种带有自治性质的地方行政机构。

（五）由少数民族首领充任刺史或都督，并允许世袭其职。还有财政上的自主权，但必须接受唐代在地方设置的最高行政机构都护府的监领。体现唐代对少数民族采取笼络政策和松散管理方针，有利于民族之间的和平相处和自然融合。唐宋时在周边少数民族内附部落中设置的地方行政单位，唐时包含羁縻都护府、都督府、州、县四级，共约八百多个。由中央任命各族首领为都护、都督、刺史、县令，世袭，受都护府、边州都督府或节镇统辖。人们往往以“贡赋版籍多不上户部”作为羁縻府州的一个重要特点，但是所谓“贡赋版籍多不上户部”只是《新唐书》作者针对唐代的实际情况而做出的一种总结或判断，并不是唐朝法令的规定，事实上唐朝廷当时对于羁縻府州缴纳赋税是有明确规定的。《唐六典》中特别提到：“高丽、百济应差征镇者，并令免课役。”说明高丽、百济亦须要交纳一定的课税。宋代在西南部分地区也因袭此制，设置羁縻州、县、峒。明代在边境部分地区设置羁縻卫所，性质与唐宋羁縻府州相似。唐太宗李世民设立相对完善的以都护府、都督府为特点的边疆管理体系，针对众多的边疆民族 ，唐王朝确立羁縻府州制度，以各边疆民族部落的分布范围作为羁縻府、州行政区划的基础，广置都督府和州、县。以边疆民族的首领为都督、刺史，管理府州的具体事务，并可以世袭。唐代羁縻府州并不是全部不收取赋税，例如安西地区就曾收取商税，再如岭南诸地、安北都护府六府七州就“以貂皮充赋税”。安南都护府所下辖下的羁縻府州也曾收取赋税，羁縻府州是先将赋税输纳至管理它的“大州”，然后由“大州”在输纳至户部的。唐代羁縻州“贡赋版籍多不上户部”正是由于唐代羁縻州绝大多数以向都督府、都护府进献形式承担赋役义务，不纳入中央财政，因而也无需统计户口、上报户部，并非羁縻州多不承担赋役，在安西四镇中新疆出土的文书更是具体记载西域羁縻州百姓承担的各种名目的差课徭役。在众多的羁縻府州基础上设立都护府，由都护府直接管理，再统于唐王朝中央政府。唐王朝设置的羁縻府州遍布于东西南北各边疆民族地区，主要分布在关内道（包括北自贝加尔湖以北地区南到陕西关中的广大地区）、河北道（包括辽阔的东北边疆地区以南至今河南省北部地区）、陇右道（西起咸海，东到甘肃省的广大地区）、剑南道（北自陕西南部，南到云南省南部地区）、岭南道（西起云南省东部，东到福建省，南到越南中南部地区），涉及的边疆民族主要是突厥、回纥、党项、吐谷浑、奚、契丹、靺鞨、室韦、高句丽、西域诸族、羌、西南诸族、岭南诸族等，见于记载的羁縻府州有856个。这些羁縻府州主要统辖于单于、安北、安 西、北庭、安东、安南六大都护府，其中安西、北庭都护府管辖西域各羁縻府州；安北、单于都护府管辖北疆的各羁縻府州；安东都护府管辖东北边疆的羁縻府州；安南都护府则辖有南疆各羁縻府州。

（六）都护府一般设置大都护、副大都护等官职，职责是管理辖下的边疆民族，具有抚慰、征讨、叙功、罚过的职权。正因为回纥从646年以后和唐朝关系是一个国家内部边疆羁縻府州和中央王朝的关系，而又不同于一般地方和中央的关系，所以直到744年回纥的首领骨力裴罗在唐朝大力支援下统一漠北和天山北部建立其地方封建政权后仍遣使到唐朝“上状”，表现其边疆羁縻府州和中央王朝的隶属。但是从744至840年回纥游牧封建政权建立一百年左右中回纥和唐朝中央仍有一些龃龉，如回纥牟羽可汗（759~780年骨力裴罗后第三代可汗）在其末年乘唐朝安史之乱（755~763年）后势衰与代宗新立，正要出兵侵塞，但旋即被反对派宰相顿英贺所杀；另一次是在末年乌介可汗（841~845年）时因部下句录末贺引外族黠戛斯（今柯尔克孜族的前身，时住叶尼塞河上游）的骑兵入侵，南逃人塞，一度攻唐朝，旋即失败。其实唐朝与回纥之间是一时的龃龉，不是主要的矛盾，从唐德宗开始回纥再次开始长期称臣于唐朝。从646年回纥汗国建立到840年汗国灭亡的近200年里通过助唐平定安史之乱、抵御吐蕃对西域的进攻、和亲、马绢贸易等方式，回纥和唐王朝保持着相当密切的政治、经济和文化往来，从而成为唐代中外文化交流的重要媒介之一，促进唐代的中外文化交流。突厥、回鹘语言属阿尔泰语系突厥语族，突厥创造自己的文字，使用动物名称作符号以计算年份。唐代以前大漠南北的蒙古高原大半属于突厥语世界，突厥和回鹘草原贵族都力图加强对内蒙古东部地区契丹人、室人的统治，在契丹、室韦驻有官员，后突厥还似乎曾向兴安岭一带移民。突厥、回鹘势力进入内蒙古东部地区，便向室韦等族打开通向大漠南北的门户，突厥和回鹘对室韦人的经济文化都有影响。游牧在蒙古草原北部的回鹘人在630年左右其统治者中似已有人倾向于佛教，这从当时其部族首领的名字叫“菩萨”可看出。回鹘汗国与中国的关系比前一时期密切的多，所以在其文化中可以见到较强汉文化的影响。762年他们又出兵帮助唐朝皇帝平定安（禄山）史（思明）之乱，收复洛阳、长安两京。可能就在这期间他们接触粟特人摩尼教僧侣，并在其影响下接受摩尼教，并尊之为国教。八世纪西州回鹘使用起源于粟特文字之回鹘文字，且以此文字书写佛典，现存经典有《金光明经》、《法华经普门品》、《弥勒下生经》、《尊胜陀罗尼经》、《天地八阳神咒经》等，由上述经典之跋文可知彼等多重译自藏文、吐蕃文、汉文等。回纥是铁勒的一支，是维吾尔族的直系祖先，该部自称为“Uyghur”。回纥在汉文史籍中的最早称呼为袁纥（亦作韦纥）和乌护（亦作乌纥），其中袁纥为漠北铁勒中的一部，乌护为天山附近铁勒一部。

（七）7世纪初袁纥改称回纥，并以时健为君长，建牙于色愣格河，形成最初的政权。隋末唐初时健子菩萨立为君长，隶于突厥。630年东突厥汗国灭亡后回纥又附属于随之建立的薛延陀汗国，至菩萨子吐迷度时期乘薛延陀汗国与唐交恶的时机吐迷度联合回纥各部共攻之，并于646年灭薛延陀汗国。回纥称霸于漠北，吐迷度自立为可汗，建立回纥汗国，此后被回纥统一的漠北铁勒各部也都逐渐被称作回纥或自认为回纥。从646年到681年是回纥汗国发展的第一个兴盛期，汗国的经济实力不断增强，在各部中的威望和在唐朝的影响均大大增加，疆域以碛为限，大抵北诸蕃悉隶之。永隆年间（617年—628年）东突厥开始声势浩大的复国运动，从682年开始回纥人逐渐分裂为南北两大部分，其中主体部分向北退缩到原居地色愣格河流域和土拉河以北地区，在突厥碑文中统称为九姓乌护。由于东突厥第二汗国阻绝他们与唐朝之间的往来，所以在汉文史籍中几乎没有关于他们的报道，但在突厥文碑铭中留下关于他们的信息。以可汗家族为主的部分则向南迁移到甘州和凉州一带，其王统一直未断。727年可汗承宗等人受凉州都督的诬告，流配致死，承宗族子护输杀凉州都督，断绝唐朝通往西域的通道。在唐军打击下护输率军北投突厥，退保乌德山，回纥汗国屈服于东突厥统治。741年护输死，子骨力裴罗继立，揭开回纥汗国历史的新篇章。乘东突厥内乱，骨力裴罗遂联合拔悉密、葛逻禄等部，在745年灭东突厥汗国。回纥汗国第二次复兴，统一漠北，骨力裴罗自称为骨咄禄毗伽阙可汗。唐朝因其解除东突厥的威胁，封其为骨咄禄毗伽阙怀仁可汗，建牙于乌德山（杭爱山支系）、昆河（鄂尔浑河）之间。最盛时回纥控地东极室韦（今额尔古纳河一带），西金山（今阿尔泰山），南控大漠，尽得古匈奴地。745年骨力裴罗死，子默延啜立。759年默延啜死，次子移地建即位，号牟羽可汗。780年牟羽可汗被宰相顿莫贺击杀，揭开回纥汗国统治者内乱的序幕。从780年到840年间更迭十位可汗，在内乱不断的同时汗国内部又连年自然灾害，788年改回纥为回鹘。840年回鹘大将引辖戛斯十万骑破回鹘城，汗国瓦解。回鹘各部南下或西迁，进入河套、华北、甘凉、天山和葱岭一带。从唐政府与周边少数民族政权的关系来看回纥与唐政府的关系具有相当的特殊性，这是双方长期友好合作关系的突出体现。回纥与唐特殊关系的确立开始于629年，回纥始来朝，献方物，双方正式建交。646年回纥联合诸部，配合唐军灭薛延陀汗国，建立回纥汗国，并遣使告唐：“延陀不事大国，以自取亡，其下骇鸟散，不知所之。今各有分地，愿归命天子，请置唐官。”

（八）唐太宗受其所请，亲至灵武会见使者，并正式在回纥各部设置府州。府置都督，州置刺史，府州皆置长史。以唐官官之，凡数千人。唐政府又根据回纥所请，在回纥以南、突厥以北开辟一条大驿道，名“参天至尊道”。沿途分设驿站，供应来往使臣和官员。每岁回纥各部贡貂皮，以充租赋。骨力裴罗复国后遣使入贡，唐朝封他为奉义王，后又册封为怀仁可汗，从而真正确立直至8世纪末的双方和好、相互支持的特殊关系。回纥与唐政府间的特殊关系首先表现为回纥助唐平定安史之乱，抵御吐蕃对西域的进攻。755年“安史之乱”爆发后由于中央政府实力不足，唐政府不得不对外借兵平叛。作为唐朝的邻国，回纥并未利用这一纷乱形势，拓宇唐疆。而是应唐政府之请，先后于756年、757年、762年三次派大军助唐平叛，收复长安、洛阳、河北等地，对唐有社稷再造之功。作为回报，唐政府除大加赏赐外还规定以唐绢买回纥马，开始双方间长期进行的绢马贸易。除了助唐平定安史之乱外回纥还在唐政府的支持下联合安西、北庭两都护府，共同抵御吐蕃对西域的进攻，一度重开安史之乱后被吐蕃切断的东西陆路交通。回纥与唐政府间的特殊关系又表现为双方间的和亲关系，和亲始于“安史之乱”，首先由回纥公主嫁给唐朝宗室。756年葛勒可汗把自己的女儿嫁于唐朝敦煌王，此后的数十年里唐朝则先后有6位公主和亲回鹃，即宁国公主、小宁国公主、崇徽公主、咸安公主、寿安公主等。其中宁国公主、咸安公主、太和公主是皇帝的女儿，其他公主是宗室女、唐朝的大臣仆固怀恩的女儿（被封为公主）。回鹘再次称臣于唐朝突出体现双方间的独特关系，和亲在客观上加强回纥的内向力，促进回纥与唐之间的经济文化交往。回鹘可汗把女儿嫁给唐朝敦煌郡王李承寀为妃，《资治通鉴》记载：“敦煌王承寀至回纥牙帐，回纥可汗以女妻之。”《旧唐书》记载：“册回纥可汗女为毗伽公主，炖煌王承寀自回纥使还，拜宗正卿，纳回纥公主为妃。遣故邠王男承采，封为炖煌王，将军石定番，使于回纥，以修好征兵。及至其牙，可汗以女嫁于承采。”唐朝公主嫁给回鹘可汗作可敦（可汗的妻子），回鹘可汗起身接受册命，说自己是唐朝皇帝的半个儿子，可汗与唐朝公主接受回鹘人的朝拜。《旧唐书》记载：“可汗乃起奉诏，便受册命。翼日，册公主为可敦。时回纥可汗喜于和亲，其礼甚恭，上言：‘昔为兄弟，今为子婿，半子也。’又詈辱吐蕃使者。虏先设大舆曲扆，前设小座，相者引公主升舆，回纥九姓相分负其舆，随日右转于庭者九，公主乃降舆升楼，与可汗俱东向坐。自此臣下朝谒，并拜可敦。”回纥与唐政府间的特殊关系还表现为双方相互信任的心理，与中原王朝和其它少数民族关系相比时回纥与唐政府间相互信任的心理是非常强烈和浓厚的，双方一再将相互关系说成是甥舅关系，就是这种心理的反映，正是双方间这种长期友好合作的特殊关系使得回纥成为唐代中外文化交流的重要媒介之一。

（九）到了宋朝回鹘还因为曾经与唐朝的联姻关系，而称宋朝为舅，《宋史·回鹘传》说：“先是唐朝继以公主下嫁，故回鹘世称中朝为舅，中朝每赐答诏，亦曰外甥，五代之后皆因之。”喀喇汗王朝可汗称宋朝皇帝为“汉家阿舅大官家”，《松漠纪闻》记载：“回鹘自唐末浸微，本朝盛时，有入居秦川为熟户者。女未嫁者先与汉人通，有生数子年近三十始能配其种类。媒妁来议者，父母则曰：‘吾女尝与某人某人昵，以多为胜，风俗皆然。’今亦有目微深而髯不虬者，盖与汉人通而生也。”摩尼教是3世纪由波斯人摩尼创立的宗教，在中国又称明教、魔教、牟尼教等。摩尼初在巴比伦传教，后因祆教徒反对，他被处死，四散后东来之教徒传教于河中、印度和中国。在3世纪下半叶盛行于帕提亚地区，而且已经传入中亚粟特地区。根据宋代释志磐所撰《佛祖统纪》卷39的记载：“延载元年（694年）波斯国人拂多诞（摩尼教教职）持二宗经伪教来朝。”摩尼教始入中国。此外《册府元龟》卷971《外臣部·朝贡四》中的下述这段话：“开元七年六月大食国、吐火罗国、康国、南天竺国遣使朝贡，其吐火罗国支汗那王帝赊上表献解天文人大慕：其人智慧幽深，问无不知。伏乞天恩，唤取慕，亲问臣等事意及诸教法，知其人有如此之艺能。望请令其供奉，并置一法堂，依本教供奉。”也反映摩尼教传入中国的情况。但由于已在汉人社会建立根基的佛教徒的反对以及中原统治者历来对域外文明的鄙夷心理，使摩尼教在中原的传教活动受到限制。唐政府于732年下令禁传，只许侨民信仰。中国史籍称该教曰“伪”，即反映不愿承认其合法性的心态。摩尼教能够在中国再兴，并获得较为广泛的传播，主要依靠回纥势力。据《九姓回鹘毗伽可汗碑》六、七、八行中相关记载：“回纥助唐平定安史之乱时，762年牟羽可汗在洛阳受西胡摩尼法师教化，改信摩尼教。763年牟羽可汗归国时带回四个摩尼教法师，并逐步促使回纥人普遍信奉摩尼教。由于唐与回纥的特殊关系，768年唐应回纥可汗之请，允许居留长安的回纥摩尼信徒建大云光明寺传教。771年唐政府又应回纥之请，在荆、扬、洪、越等州立大云光明寺。807年洛阳、太原也置摩尼寺，于是两京之外北自太原，南至南昌、绍兴（后至岭南）都有摩尼寺。”正是因为回纥人的作用，摩尼教成为唐代外来宗教中除佛教外流行最广的宗教，恰恰也正是因为这一因素又使唐代摩尼教的传播在几十年后基本陷于绝境。840年回鹘人与唐王朝的关系恶化，842年唐封闭荆、扬、洪、越等州的摩尼寺，843年又将长安、洛阳、太原的摩尼寺产全部没收，摩尼或被处死，或被发配。845年唐武宗灭佛时摩尼教亦遭严重打击，尽管此后摩尼教在中原的传播并未完全停止，但已基本衰落，远逊于8世纪60年代至9世纪40年代。这说明唐代摩尼教的在华传播并没有坚实的社会基础，只是得益并依靠于回纥与唐王朝的密切关系，并随这一关系的变化而盛衰。

（十）唐代回纥与中原间的“互市贸易”主要有绢马互市和茶马互市两种形式，绢马贸易是唐与回纥间经济联系的主要形式，始于安史之乱。安史之乱时回纥帮助唐朝平叛有功，唐代宗因此优待回纥，实行绢马贸易。回纥每年给唐朝十万匹马，唐朝给回纥缣帛一百余万匹，平均每匹马换10匹缣帛。后来唐朝经常欠着回纥的卖马钱（缣帛丝绢）不给，岁负马价，绢马贸易是回纥获得丝绢的主要途径。回纥744~840年和唐朝所发生的主要的正常关系表现在下列几个方面：政治关系：（1）回纥（鹘）历代可汗受唐朝的封号，回纥在646年得唐朝助力灭薛延陀后其首领即接受唐朝的封号——瀚海都督府的都督，吐迷度的后嗣婆闰、比栗、独解支、伏帝匐、承宗正如《旧唐书·回纥传》中所指出的：“皆受都督号，以统蕃州。”到他第六代孙骨力裴罗在744年又得到唐朝之助灭后突厥正式统一漠北而奋起后，又被唐朝封为怀仁可汗、左骁卫员外大将军。从骨力裴罗以后回纥在漠北所建立游牧封建政权凡传十五世而亡，这十五世可汗中只有四位可汗因特殊情况未受唐朝的封号外其余各可汗一律受过唐封，这是为什么呢？正如《旧唐书·回纥传》中记回纥牟羽可汗的叔父顿英贺（780~789年）初立时遣使到唐朝时所说的：“今可汗初立，遣使来告，垂发不剪，待天子命！”这如实地反映唐代祖国北方各族人民对于中原王朝竭诚拥护的心情，回纥可汗如果没有唐朝中央的命令，即很难得到他们本族人民的拥护。（2）回纥首领及其以下的大臣受唐朝的直接任命及罢免，唐朝中央对于回纥首领不但加以册封，而且有直接任命其为内地官吏以及加以惩罚之权。这种例子在回纥正式统一漠北（744年）前发生较多，如吐迷度的曾孙独解支（680~715年）被唐朝继立为瀚海大都督后他的“亲属及部落征战有功”的，并自碛北移居甘州界。独解支卒，子伏帝匐（715~719）立，即因乃父有功，被唐朝任命为“河西经略使兼赤水军（军治在今甘肃武威县）使，这是回纥首领被唐朝任命为内地官吏的例子。回纥官吏也有被唐朝惩罚的，如早在唐武后时（684~704年）回纥在漠北的劲敌“后突厥”贵族兴起，回纥人民因不堪其压迫，有回纥、契苾、思结、浑四个部落徙居甘、凉二州间，后来回纥人因与唐朝河西陇右节度使王君奂发生摩擦。唐廷竟将回纥的最高首领瀚海大都督承宗（722~727年，伏帝匐子）流放到瀼州去，唐朝更立其子伏帝难（727~744年）为瀚海大都督。（3）唐朝对于回纥可汗以下的“可敦”（即皇后）以及其他高级官吏也有任命及惩罚之权，如759年以回纥葛勤可汗（747~759年）之子叶护以及大将骨咄特勒（勤）助唐平定安禄山之乱有功，唐封叶护为左羽林军大将军员外郎，骨咄特勒（应作勤）为银青光禄大夫鸿胪卿员外郎。762年以回纥牟羽可汗（759~780年葛勒可汗子）助唐平史朝义之乱有功，可汗、可敦及左右“杀”（又作‘设’，意为突厥的领兵官），加实封二千户。并左杀封为雄朔王，右杀封为宁朔王，胡禄都督封金河王，拔览将军封为静漠王，诸都督十一人并封国公。又785年唐朝封回纥可汗养子药罗葛灵为“检校右仆射”，也是唐朝对于回纥可汗的亲属有任宫之权的例证。

（十一）军事关系：回纥军队受唐朝中央直接征调，唐朝统治的武力基础是府兵，府兵是兵农合一的。但府兵既是农兵，还要从事农业，不宜于时间过长和离家太远。因此唐初在边境上另设戍兵，其防地叫做军、守捉、城、镇，所以边兵又称为镇兵。唐太宗用薛延陀拒突厥兵马，这实质上也是利用镇兵来征伐边疆。回纥在兴起之初大约只有军队五万，尚未被唐朝直接征调。630年唐灭东突厥，646年唐灭薛延陀，回纥还只是出兵相助。及薛延陀灭亡以后漠北初步统一，唐以回纥住地为瀚海都督府，任吐迷度为瀚海都督，回纥民族已加入唐朝统一的多民族的大家庭之中。而且事实上由于回纥住地的入唐，唐朝的势力已直伸至极北，使穷发之地，尽为编户。从此以后回纥的军队即正式作为唐朝的边兵而受其征调，正如《资治通鉴》所载开元六年二月的诏谕中指出的：“（回纥）有所讨捕，量宜追集。无事各归部落营生，仍常加存抚。”贞观以后回纥军队受唐朝征队的方式凡有从征、直接编入唐军以及唐朝可以在回纥地区直接驻军等几个方面，分述如下：从征：如649年西突厥可汗贺鲁谋取唐朝的西、庭二州，唐发府兵二万，合回纥骑五万击之，这是唐朝第一次正式调遣回纥兵从征。又如656~661年唐廷擢苏定方伊丽道行军大总管，率燕然都护任雅相、副都护肖嗣业、左骁卫大将军瀚海都督回纥婆闰等穷讨贺鲁。结果贺鲁大败，西突厥也即被唐朝所灭，这是唐朝第二次征调回纥兵。此外回纥兵还有其他多次的从征于唐，不作列举。直接编入唐军：回纥人民因不堪后突厥贵族的压迫，乃有四部落度碛徙居甘、凉二州。同时回纥首领独解支（680~715年）立，因为他的亲属及部落帮助唐朝征伐有功，也被唐朝从碛北迁居甘州一带。因此甘、凉一带回纥人增多，故755年取骁勇以充赤水军（今武威县）骑士。独解支后子伏帝匐（715~719年）又被唐朝任命为河西经略使兼赤水军使，可以推断在这前后当有不少的回纥人被唐朝编人赤水军中去。唐朝在漠北回纥地区直接驻军：就在上述河西走廊回纥人被直接编入唐军的同时在漠北中唐朝因为防止后突厥势力的兴起，采取在当地直接驻军的办法。《通鉴》载：“开元六年二月（718年）移蔚州横野军于阴山北，屯兵三万，为九姓（回纥）之援。”同书还明载：“在此同时唐朝下令漠北的回纥等部都督各出骑兵为前、后、左、右军讨击大使，均受河东节度经略使辖下的天兵军节度，其兵马平时各为部落营生，有事即遵命应战。”回纥军民迁住唐朝内地：回纥助唐杀掉后突厥的可汗默啜（716年）后其侄默棘连（即苾伽可汗，716~734年）继位，又立即兴复仇之师，于是回纥别部移健，“颉利发”（意为大臣）率同罗、等部军民南下投奔于唐，唐朝把他们安置在靠近山西边境的大武军（今大同）。

（十二）唐朝征调回纥兵平定安史之乱：唐朝从755至763年首尾十四年间因中央势衰，地方节度使权重，而发生安禄山、史思明之乱。755年冬安禄山以讨伐“国舅”杨国忠为借口，攻陷两京，玄宗出走。太子亨西奔灵武即位，是为肃宗，《通鉴》指明：“时朔方节度使郭子仪以回纥兵精，劝上益征其兵以击贼。”可见唐朝见回纥兵平定安史之乱显系征调边兵性质。757年回纥葛勒可汗（747~759年）应征遣其子叶护率领精兵四千余人出发，而且还有西域的回鹘军参加。他们来到陕西凤翔、扶风一带部署队伍，准备出击，唐将郭子仪先留宴三天。叶护说道：“国家有急，远来相助，何暇食为？”这种“灭此朝食”的精神实使人钦佩，而回纥太子叶护的口气并非远到异国，表现为在一个国家以内的感情。及安禄山乱平后唐肃宗回到长安，在其所降的诏书中夸张回纥人的功劳时说：“功济艰难，义存邦国，万里绝域，一德同心，求之古今，所未闻也。”唐肃宗的思想意识中也何尝把回纥视为外国人？从此越发可以证明回纥助唐平定安史之乱纯系边兵应中央征调的性质。安史之乱时虽然唐朝与回纥约定从叛军手里攻占长安之后土地、士庶归唐，金帛、子女皆归回纥，但是在实际执行时回纥没有劫掠长安，回纥劫掠的是洛阳，而且主要是劫掠财物（不排除有劫掠极个别人口的情况）。而且根据《旧唐书》《资治通鉴》等史料记载显示早在叛军占洛阳、唐军与回纥收复洛阳之前李光弼早就把洛阳的人都撤走了，只剩下洛阳空城，不久之后经过战争唐军与回纥军收复洛阳，此时的洛阳、洛阳白马寺、圣善寺等地几乎没有平民，所以那说回鹘大肆劫掠人口、烧死万人的记载是假的。李光弼早就把洛阳人都撤走了，只留下洛阳空城，没有人给回鹘劫掠、烧死。《资治通鉴》卷第二百二十一记载：“遂移牒留守韦陟使帅东京官属西入关，牒河南尹李若幽使帅吏民出城避贼，空其城。思明入洛阳，城空，无所得。”《旧唐书》列传第六十记载：“移牒留守及河南尹并留司官、坊市居人，出城避寇，空其城。贼惮光弼威略，顿兵白马寺，南不出百里，西不敢犯宫阙。”在阻止回鹘（回纥）劫掠长安时唐朝太子（广平王）拜回鹘太子叶护，只拜、没有跪，而回鹘太子叶护立即跪拜唐朝太子。安史之乱时唐朝的军官李正己打的回鹘（回纥）大酋不敢为暴，回纥人为唐朝保卫北庭及收复轮台、西州（唐代的北庭又名庭州，在今新疆天山北麓吉木萨尔县护堡子为唐朝从漠北通往西域乃至中亚的要冲）。尤其从安史乱后二十余年间（即从763~790年）因吐蕃陷陇右，北庭更显其重要性。回纥人为了保卫祖国的这个军事交通要冲，与吐蕃发生冲突。到唐朝元和年间（805~820年）回纥在保义可汗（808~821年）的领导下武力甚强，大破吐蕃，为唐朝收复北庭、龟兹（今南疆库车县），使唐朝对外的东西交通为之打开。

（十三）唐时轮台在今新疆乌鲁木齐市迤北附近，西州在今吐鲁番。840年回纥地方游牧封建政权在漠北崩溃，分三支西迁，其中主要的一支迁至西州，时轮台、西州尚为吐蕃人所占据。九世纪中期张议潮等人率领各族军民打败吐蕃军，使唐朝再次控制河西陇右北庭等地，疆域再次到达新疆。回纥人西迁来此之初在其首领仆固俊的领导下和吐蕃人展开斗争，终于在866年斩吐蕃大将论恐热，传首京师。宋人王溥《唐会要》卷97《吐蕃》一节中载：“沙州首领张义潮奏，（仆固）俊收西河及部落，胡、汉皆伏，并表贺收西州等事。”从这个贺表来看可见他们的心目中都不把回纥的后裔在西州所建立的政权视为独立的王国，而肯定它是唐朝统一的多民族国家的一部分。南下的回鹘人与唐发生冲突，被唐军击败、俘获：9世纪中期回鹘汗国崩溃后数十万回鹘南下，与唐发生冲突。唐军多次击败南下的回鹘，前后杀死以及俘获几十万回鹘人，并俘获数千回鹘侯王公主贵族。《旧唐书》记载：“时回鹘有将勒那颉啜拥赤心宰相一族七千帐，东逼渔阳。仲武遣其弟仲至与裨将游奉寰、王如清等，率锐兵三万人大破之。前后收其侯王贵族千余人，降三万人，获牛马、橐驼、旗纛、罽幕不可胜计。幽州节度使张仲武遣弟仲至率兵大破那颉之众，全收七千帐，杀戮收擒老小近九万人。乌介诸部犹称十万众，河东刘沔率兵奄至乌介营，乌介惊走东北约四百里外。乌介部众至大中元年诣幽州降，留者漂流饿冻，众十万，所存止三千已下。雄乃凿城为十馀穴，引兵夜出，直攻可汗牙帐。斩首万级，降其部落二万馀人。回鹘特勒庞俱遮、阿敦宁二部，回鹘公主密羯可敦一部，外相诸洛固阿跌一部，及牙帐大将曹磨你等七部，共三万众，相次降于幽州，诏配诸道。有特勒霡没斯、阿历支、习勿啜三部，回鹘相爱耶勿弘顺、回鹘尚书吕衡等诸部降振武。”《新唐书·列传第一百三十七》记载：“回鹘遂衰，名王贵种相继降，捕几千人。”两极世界理论分析指出政治形态上回纥汗国与属部的中央-地方关系比突厥时期更紧密，官制上实行二重体系：一方面承袭突厥汗国的一套封建统治制度，在可汗以下设各级大小的伯克；另一方面又兼采用唐制，设外宰相六、内宰相三等根据可汗的意志来管理各方面事务。经济形态上相比于突厥时期时回纥汗国的土地已经私有化到一定程度，牧主虽然对土地没有明确的所有权，但有支配权和分配权。在事实上占有大量土地，而牧民对土地只有使用权，封建领主阶层隐现。在官制方面五代时甘州回鹘的官号仍用突厥名，如史载后唐庄宗“册仁美为英义可汗”，“仁美卒，其弟狄银嗣立，据沙勤。又如935年入朝的“密录都督”应为“相温”，似即突厥语借汉语将军的音译。同时甘州回鹘这时兼采汉制，有宰相、枢密使的职名，如宋1010年甘州回鹘可汗夜落纥遣左温宰相、何居录越枢密使、翟符守荣等来贡。在风俗上甘州回鹘可汗常楼居，其国相见可汗，则去帽被发而入以为礼。妇人总发为髻，高五六寸，以红绢囊之。既嫁，则加毡帽。又甘州回鹘的妇女常着青衣如中国道服的样子，用薄青纱罩面而露其脸。

吉尔吉斯斯坦共和国

（一）前3世纪已有文字记载，在《史记》和《汉书》里被称为“鬲昆”、“坚昆”。从中国西汉汉武帝时吉尔吉斯大部分首次纳入中国版图，汉武帝又命李广利于前104年、前102年两伐大宛（在今中亚费尔干纳盆地），使西域的许多城国相继臣服于汉。前102年战胜大宛后西汉朝廷在轮台（今新疆轮台东）、渠犁（今新疆库尔勒西南）置使者、校尉，这是西汉政府在西域设置行政机构之始，后又设置伊循都尉、护鄯善以西使者。前59年因匈奴内争，其主管西域的日逐王先贤掸率万余众降汉，汉使护鄯善以西使者郑吉迎之，匈奴在西域的统治力量随之瓦解。于是汉廷使护鄯善以西南道诸地的郑吉“并护（车师以西）北道，故号曰“都护”。西域都护是西汉政府在西域设置的最高军政机构，治乌垒城（今新疆轮台东北），镇抚诸国，诛伐怀集之。并督察乌孙（在今新疆伊犁河流域）、康居（在今哈萨克斯坦境内巴尔喀什湖与咸海之间）诸外国动静，有变以闻，可安辑安辑之，可击击之。起初负责护西域三十六国，后来扩大统治范围，最凡国五十，西至巴尔喀什湖以东、以南的乌孙，今铂尔河上游的大宛，今帕米尔地区的无雷，今阿赖谷地的休循等国都受其管辖。汉之号令班西域矣，西域正式纳入西汉王朝的版图，直到西晋时期突厥人占领该地区。唐朝吉尔吉斯斯坦再次纳入中国版图，640年置治所西（今新疆吐鲁番东高昌故城），统安西四镇——龟兹、疏勒、于阗、碎叶（今吉尔吉斯斯坦的托克马克），辖境相当今新疆及哈萨克东部、吉尔吉斯北部楚河流域。自656年至664年期间是武则天为皇后辅佐高宗到垂帘听政阶段，657年唐高宗发大军分南北两道进攻西突厥，一举灭掉西突厥，西突厥领土全部为唐所有。661-663年唐军平定西突厥，辖区扩大至阿尔泰山西至咸海及葱岭的东西各部，直至阿姆河两岸城的诸城邦国，包括今吉尔吉斯斯坦大部分。670年安西都护府治所移至碎叶城，唐朝前中期在中亚的领土一直延伸到中亚的咸海。设立安西都护府管辖，都护府下面设都督府，都督府下面设州，安西都护府管辖地域包括哈萨克斯坦东部、塔吉克斯坦大部、吉尔吉斯斯坦全部、阿富汗斯坦、伊朗等国的部分地区。元朝时为蒙古族察合台汗国地，15世纪后半叶吉尔吉斯民族基本形成。16世纪受沙俄压迫，自中亚的叶尼塞河上游迁居至此。清朝时再次纳入中国版图，东部和南部大部分地区属于中国新疆，西部属于中国清朝藩属国浩罕汗国。

（二）1864年10月7日俄国强迫清政府签订《中俄勘分西北边记》，强行割让新疆西部44万平方公里领土，其中就包括原来的中国领土、现今吉尔吉斯斯坦的大部分土地，1876年被沙俄强占。1876年清朝藩属国浩罕汗国被沙俄吞并，至此原来的中国领土、吉尔吉斯全部土地被沙皇俄国吞并。1917年11月-1918年6月建立苏维埃政权，根据中亚民族国家的划分，1924年10月14日成为俄罗斯联邦的一个自治州，名为卡拉－吉尔吉斯自治州。1925年5月25日称吉尔吉斯自治州，1926年2月1日改为吉尔吉斯苏维埃社会主义自治共和国，1936年12月5日成立吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国，加入苏联。1991年8月31日通过国家独立宣言，宣布独立，改国名为吉尔吉斯共和国，并于同年12月21日加入独联体。2005年3月因民众不满前总统阿卡耶夫选举舞弊，吉尔吉斯斯坦发生名为“黄色革命”的政变，阿卡耶夫下台后政变结束。2010年4月发生吉尔吉斯斯坦骚乱事件，共造成77人死亡、977人受伤，2015年8月12日吉尔吉斯斯坦正式加入欧亚经济联盟。黄色革命又称“郁金香革命”指2005年3月发生于吉尔吉斯斯坦的政治危机，吉尔吉斯斯坦进行议会选举，全国将近400名候选人参选，争夺一院制议会的75个议员席位。通过2月27日和3月13日的两轮投票，西方支持的反对派惨败，当选者不到10人。亲俄政府阵营取得较为满意的战绩，约有30名候选人如愿当选，这其中也包括阿卡耶夫总统的一双儿女，而剩下的半数席位则被独立候选人揽入怀中。这样的结果自然令反对派难以接受，他们一方面指责选举进程中存在舞弊和违法行为，不承认选举结果；另一方面发动支持者走向街头，希望通过格鲁吉亚和乌克兰模式实现改朝换代的政治斗争大逆转。从3月4日开始反对派示威者先后采取多次行动，包括占领贾拉拉巴德州行政大楼、扣押政府官员，要求“取消选举结果”、“建立人民苏维埃”、“阿卡耶夫总统辞职”的呼声不断。3月18日中午刚过吉尔吉斯斯坦第二大城市奥什的形势激化，大约300名抗议者冲进位于那里的奥什州行政大楼，并表示如果阿卡耶夫不辞职，他们就不会离开那里，除此之外科奇科拉、塔拉斯等六个南部城市的市府办公楼也落入示威者手中。3月20日清晨5点特警部队向贾拉拉巴德和奥什州行政大楼发动攻击，将聚集在那里的示威者赶了出去。尽管吉尔吉斯斯坦内务部官员一再强调示威者没有伤亡，然而反对派方面却不那么认为，大批示威者被捕、部分人员伤亡的消息在示威者中间的传播，立即引起强烈反响。当天中午贾拉拉巴德市的8000-9000名示威者行动起来，他们手持石块、铁棍和燃烧瓶，有的坐车、有的步行，浩浩荡荡地来到市局大楼前。为了阻止集会者冲进内务局大楼，警方不得不对空鸣枪，以示警告。

（三）然而警察的行动没有收到效果，进攻者开始向内务局大楼投掷石块和燃烧瓶，内务局大楼随即起火燃烧，警员被迫撤离。晚些时候示威者占据贾拉拉巴德市府大楼，并且很快又夺取机场，以防止特警部队通过空中渠道进入贾拉拉巴德。3月21日奥什地区的抗议者重新占领州府大楼，并且还夺取市警察局的控制权，而他们的下一个目标是州电视台。在反对派抗议浪潮此起彼伏的同时美欧为首的西方国家也不断向吉尔吉斯斯坦政府施压，欧安组织比什凯克中心主任马尔库斯·米勒指出：“各方应当放弃暴力手段，在尊重人权和公民自由的基础上通过法律和建设性的对话解决问题。”美国国务院发言人埃雷利也在当天散发的书面声明中指出：“自一周前议会选举第二轮投票结束以来美国政府一直密切关注着吉尔吉斯斯坦的局势，我们对发生在贾拉拉巴德和其他地区的暴力事件感到担忧，并呼吁吉尔吉斯斯坦各方进行对话，通过合法的和平途径解决所有问题。”声明还强调说：“布什政府坚决支持欧安组织呼吁放弃暴力、立即对话的声明，并支持同吉尔吉斯斯坦政府和反对派展开接触。”最近几年美国为首的西方国家频频插手，不断在前苏联的各个前加盟共和国制造“颜色革命”。2003年年底在美国及西方的干预和帮助下格鲁吉亚反对派发起“玫瑰革命”，亲西方的政治力量走上政治前台。一年后乌克兰爆发“橙色革命”，“美国女婿”尤先科如愿坐上总统宝座。在此期间西方国家还试图在白俄罗斯和土库曼斯坦有所作为，只是由于卢卡申科和尼亚佐夫根基牢固，才最终无功而返。进入2005年美国再次把目光对准前苏联地区、战略位置极其重要的中亚国家吉尔吉斯斯坦，无疑成了其输出“颜色革命”的主要目标。对于吉尔吉斯斯坦来说2005年可谓选举之年，首先改革后的一院制议会选举在2月底举行，10月份则要选举产生新总统，阿卡耶夫总统能否排除法律阻碍、第三次掌管国家大权是吉尔吉斯斯坦反对派与西方势力关注的焦点，而能否拿下议会的立法权将成为制约阿卡耶夫继续连任的关键因素。由于阿卡耶夫在外交政策方面具有较强的独立性与亲俄性，美国强硬派早就将其视为眼中钉，必欲拔之而后快，所以早已开始暗中扶植亲美的反对派。2004年10月美国、欧盟以及欧洲安全与合作组织通过外交和其他渠道，对吉尔吉斯斯坦反对派提供庇护。即使吉尔吉斯斯坦总统办公厅在今年1月10日向美国、德国、欧安组织代表团首脑发出警告，但西方的保护行动仍然没有停止。美欧此举引起阿卡耶夫的强烈不满，他曾发表声明，呼吁人民对“天鹅绒革命”输入者的挑衅行为奋起还击，并强调说：“最危险的是他们现在有能够教会各种颜色革命的专业教练。”吉尔吉斯斯坦总统阿卡耶夫3日在莫斯科与吉议会代表团谈判后宣布他已经签署关于辞去总统职务的文件，辞职仪式将在4日举行。

（四）阿卡耶夫在谈判后举行的记者招待会上说：“谈判是建设性的，是在相互理解的气氛中进行的。”签署的有关文件内容主要包括：阿卡耶夫宣布提前辞职；吉尔吉斯斯坦议会应通过决定，无条件遵守宪法中有关总统的条款；议会应接受阿卡耶夫的辞职声明，并确定提前进行总统大选的日期；确定由俄罗斯和哈萨克斯坦担当上述文件的国际担保人。阿卡耶夫与吉尔吉斯斯坦议会代表团的谈判当天下午在吉尔吉斯斯坦驻俄使馆举行，阿卡耶夫先与吉议长捷克巴耶夫进行谈判，随后代表团其他成员加入谈判行列。整个谈判持续两个多小时，捷克巴耶夫率领的吉议会代表团3日抵达莫斯科，专门同阿卡耶夫就其辞职的具体问题进行谈判。此前阿卡耶夫曾表示他可以辞职，但根据宪法时他必须亲自在议会发表辞职声明，但是吉尔吉斯斯坦现政权以无法保证阿卡耶夫本人安全为由建议阿卡耶夫不要回国辞职。阿卡耶夫在上月24日吉国内局势发生突变后离开吉前往哈萨克斯坦，并于25日晚飞抵俄罗斯，按照宪法规定时阿卡耶夫的总统任期应到2005年10月30日结束。阿卡耶夫居住在俄罗斯，身份是大学教授。由于贫富差距等问题，吉尔吉斯斯坦南方地区与北方地区的隔阂一向深重，黄色革命很大程度上是南北两大政治势力的一次直接冲突。革命后南方代表巴基耶夫上台，然而在其任内国内腐败问题愈加严重，又传出他企图传位给儿子马克西姆的传言，于是在黄色革命发生5年后的2010年4月吉尔吉斯斯坦几乎是沿着黄色革命的步骤一样爆发严重骚乱，巴基耶夫总统出逃并于4月15日宣布辞职。反对派代表奥通巴耶娃组织的“临时政府”一时难以控制局面，6月中旬吉尔吉斯斯坦南方又爆发骚乱，并有向北方蔓延的趋势，吉尔吉斯斯坦目前陷于内战的危险之中。吉尔吉斯斯坦南部骚乱事件即吉尔吉斯斯坦首都比什凯克市在2010年4月6日数千反对派游行示威，要求总统库尔曼别克·巴基耶夫辞职。4月7日反对派与警方冲突，造成近百人伤亡，两名政府高官被扣为人质。4月8日巴基耶夫已飞离首都，反对派先后占据议会大楼、总统府，而国防部门表示“强力部门决定支持总统”。另有消息称楚河州政府和该州首府托克马克的市政府大楼均被反对派占领，抗议者们还占领伊塞克湖州政府大楼，此外南部某些村镇已在反对派的控制之下。2010年4月6日吉尔吉斯斯坦首都比什凯克市中数千名反对派游行示威，要求总统尔曼别克·巴基耶夫下台。2010年4月7日示威活动升级，13点15分近万名反对派支持者从各地涌到市中心。6个方队约2000名内务部队和防暴警察在阿拉套广场附近展开驱散示威者的行动，示威者与警察发生激烈的肢体冲突，一些示威者手拿木棒、石块，个别人甚至手持冲锋枪，警察则动用催泪瓦斯、高压水枪并开枪。示威者情绪激动，猛烈冲击总统府，造成人员伤亡。

（五）据反对派领导人声称约有100人丧生、180人受伤，据吉尔吉斯斯坦卫生部的最新统计显示在反政府示威者与警方发生的冲突中已有至少75多人丧生、1520多人受伤。另外第一副总理扎帕罗夫在塔拉斯市中心广场被反对派示威者抓为人质，内务部部长莫尔多穆萨·孔甘季耶夫在塔拉斯市内务局大楼被反对派示威者扣为人质，生死不明，有消息称孔甘季耶夫已经遇害。2010年4月7日吉尔吉斯斯坦首都枪声不断，当天反对派示威者占领议会大楼。据目击者称反对派支持者冲进议会大楼时没有遭到任何抵抗，议会大楼内当时也没有滞留任何议员。议会大楼不远处的总检察院起火，总检察长被打成重伤，反对派宣称总理乌谢诺夫已声明辞去总理职务，并将由反对派组成“人民信任”政府。8日凌晨反对派示威者占领总统府，总统巴基耶夫乘专机飞往南部城市奥什，国防部宣称：“强力部门决定支持总统。”反对派已经组建“人民信任政府”，由前外长、社会民主党议会党团领袖奥通巴耶娃领导，准备履行政府职能。国际社会纷纷表示关注，呼吁各方保持克制。吉尔吉斯斯坦前总统阿卡耶夫当天通过“莫斯科回声”广播电台发表声明，呼吁吉现任总统巴基耶夫自动辞职，以免进一步发生流血事件。阿卡耶夫表示他本人并不想重新步入吉尔吉斯斯坦政坛，吉尔吉斯斯坦应由年轻一代政治家治理。因局势紧张，与吉尔吉斯斯坦相邻的哈萨克斯坦和塔吉克斯坦均加强边境戒备。欧盟、联合国、欧洲安全与合作组织、俄罗斯、乌克兰等各国及国际组织在7号纷纷对吉尔吉斯斯坦骚乱事件发表声明，要求冲突双方保持克制，以合法的手段、通过谈判解决争端。俄罗斯当天表示对吉尔吉斯斯坦局势感到忧虑，俄方呼吁冲突双方在法律框架内解决分歧，不要采取暴力行动，以避免流血事件发生。评论员何亮亮对吉尔吉斯局势做出点评，他指出这次骚乱的根本原因在于吉国经济，而未来三天里总统巴基耶夫能否控制军队有力镇压骚乱将决定他的政治前途。何亮亮同时指出由于美国与吉尔吉斯现政府关系密切，俄罗斯对吉国现总统失去信任，当地局势一旦失控时上合组织如能介入调停将是一个很好的选择。国务院发展研究中心俄罗斯对外政策室主任、新华社世界问题研究中心研究员万成才分析称吉尔吉斯此次骚乱的根本原因在于国内长期存在的南北矛盾、经济不平衡以及私有化导致的利益分配不公，首先吉尔吉斯长久以来存在的南北矛盾一直未能解决。由于连绵的大山将吉尔吉斯南北两部分隔开，南北交通不便，发展也不均衡。北部发展相对较快，而南部经济发展缓慢，因为贫穷且距阿富汗较近，南部的毒品与恐怖主义也日益严重。2005年吉尔吉斯爆发的“郁金香革命”则是由南方率先发起，现任总统巴基耶夫就来自南部。巴基耶夫连任总统以后并没有从根本上解决长期存在的南北矛盾，此次骚乱则是由北方发起，逐渐从北方向首都蔓延。

（六）其次吉尔吉斯斯坦经济不景气也是骚乱爆发的重要原因，从反对派的诉求中诸如要求降低物价、减少税收等便可以看出经济原因。吉尔吉斯经济比较单一，遭受金融危机冲击之后吉尔吉斯成为中亚五国中经济最不好的国家，虽还能控制，但物价上涨，人民生活水平下降，是导致骚乱爆发的另一个重要原因。”另外私有化过程中的财产利益分配不公亦是骚乱爆发的原因之一，此次反对派提出的口号中有一点要求能源、通讯、网络企业重新收归国有。为何会要求收归国有？吉尔吉斯国有资源在私有化以后收费大大提高，资本家只顾赚钱，大大加重普通民众的承受能力，因此他们希望重新收归国有。万成才认为中亚国家大都处于过渡时期，在政治转轨、经济转型期间出现问题也并不奇怪，这其中既有政治因素，也有经济因素，还有财产利益分配的问题，需要一个过程，他同时认为此次骚乱不会对整个地区局势产生大的影响。吉尔吉斯斯坦位于欧亚大陆的腹心地带，不仅是连接欧亚大陆和中东的要冲，还是大国势力东进西出、南下北上的必经之地。面积为19.99万平方公里，位于中亚东北部，边界线全长约4503公里，北和东北接哈萨克斯坦，南邻塔吉克斯坦，西南毗连乌兹别克斯坦，东南和东面与中国接壤。吉尔吉斯斯坦境内多山，平均海拔为2750米，90％领土在海拔1500米以上。天山山脉和帕米尔-阿赖山脉绵亘于中吉边境，其中天山山脉西段盘踞境内东北部，西南部为帕米尔-阿赖山脉。其中中吉边界的托木尔峰为最高的山峰，海拔为7443米，位于该国东端。高山常年积雪，多冰川，山地之间有伊塞克湖盆地、楚河谷地等。低地仅占土地面积的15%，主要分布在西南部的费尔干纳盆地和北部塔拉斯河谷地一带，牧场占总面积的43%。吉尔吉斯斯坦属大陆性气候，1月平均气温为－6℃，7月平均气温为27℃。吉尔吉斯斯坦主要拥有纳伦河、恰特卡尔河、萨雷查斯河、楚河、塔拉斯河、卡拉达里亚河、克孜勒苏河等，伊塞克湖是主要湖泊，也是吉尔吉斯斯坦重要的旅游地，其长17.8万米，宽6万米，平均深度278米，是世界第四大深水湖，锡尔河上游纳伦河横贯吉尔吉斯斯坦全境。吉尔吉斯斯坦境内水力资源丰富。建有托克托古尔水电站（120万千瓦），煤、汞、锑矿储藏较丰富。吉尔吉斯斯坦矿产资源较丰富，就其总量而言虽不及邻国哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦，但仍具有一定的优势。吉境内共发现各类矿产地2000多处，拥有化学元素周期表大多数元素。得到工业开发的仅是部分矿产资源，许多资源的储量和分布情况有待进一步勘探研究，以确定开发前景，探明储量的优势矿产有金、钨、锡、汞、锑、铁等。吉境内间流湖泊众多，水资源丰富，蕴藏量在独联体国家中居第三位，仅次于俄罗斯、塔吉克斯坦。潜在的水力发电能力为1450亿千瓦时，仅开发利用10%左右。

（七）吉尔吉斯斯坦境内生长着3786种植物，其中草本植物3175种，约1600种具有经济价值，包括具有药用价值的甘草、麻黄、沙棘等，并拥有世界上最大的野生核桃林和野苹果林。吉尔吉斯斯坦划分为7州（省）2市：楚河州、塔拉斯州、奥什州、贾拉拉巴德州、纳伦州、伊塞克湖州、巴特肯州和比什凯克市、奥什市。州、市下设区，区行政公署为基层政府机构。首都比什凯克建于1878年，当时称“比什凯克”，1926年改名为“伏龙芝”，1991年2月7日恢复现名。人口数为107.13万，1月平均气温为－4.7℃，7月平均气温为24.5℃。是全国经济、政治、文化、科技中心，主要的交通枢纽，面积为130平方公里。国民全称“吉尔吉斯共和国”，简称“吉尔吉斯斯坦”。吉尔吉斯意为“草原上的游牧民”，吉尔吉斯族在中国称柯尔克孜族，传统、语言、宗教跟中国柯尔克孜族类似，均属同一个民族。关于其族源说法不一，早期民族史与匈奴、丁零、乌孙、塞种人等有联系，后因蒙古人进入哈萨克斯坦和中亚地区，部分突厥部落逐渐向西迁徙，往南直到帕米尔山脉后形成民族，15世纪后半叶吉尔吉斯民族基本形成。16世纪受沙俄压迫，自叶尼塞河上游迁居至现居住地。1917年建立苏维埃政权，1926年成立自治共和国，1936年12月5日成为加盟共和国。1990年12月12日共和国发表“主权宣言”，1991年8月31日宣布独立。人口总数为703.76万，有80多个民族，其中吉尔吉斯族占73.3％、乌兹别克族占14.7％、俄罗斯族占5.6％、东干族占1.1％、维吾尔族占0.9％、塔吉克族占0.9％、土耳其族占0.7％、哈萨克族占0.6％，其他为鞑靼、阿塞拜疆、朝鲜、乌克兰等民族。根据现行宪法的规定时吉尔吉斯斯坦属政教分离的世俗国家，政治上推行民主改革并实行多党制。2010年6月27日吉全民公决通过新宪法，吉政体由原先的总统制转变为议会共和制。吉政府称内阁，是国家最高行政机关，由总统直接领导。1993年5月5日吉议会通过独立后第一部宪法，规定吉尔吉斯斯坦是建立在法制、世俗国家基础上的主权、单一制民主共和国；实行立法、司法、行政三权分立；总统为国家元首。此后宪法几经修改，2010年“4·7”革命后成立临时政府，5月临时政府公布宪法草案，6月27日举行全民公投通过新宪法，根据新宪法时吉政体由总统制过渡到议会制。吉官方将1990年4月至1994年9月存在的吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国第十二届最高苏维埃确定为议会制度的开端，1993年吉第十二届最高苏维埃通过独立后首部宪法，规定吉议会实行两院制，由立法会议和人民代表会议组成。

（八）1995年2月吉选举产生首届国家议会，根据1998年修改后的新宪法，2000年2月吉选举产生第二届国家议会，由立法会议和人民代表会议组成。立法会议由60名议员组成，由单一选区和政党比例代表制选举产生。人民代表会议由45名议员组成，实行区域代表制度。2003年吉尔吉斯斯坦修正宪法，议会由两院制改为一院制，议员由105人减少到75人。取消政党比例代表制，全部议员由单一选区选举制选举产生。2005年2月吉选举产生第三届国家议会，2006年12月吉全民公投通过新宪法，将国家政体改回总统—议会制。2007年12月吉选举产生第四届国家议会，2010年“4·7”革命后议会解散。2010年6月吉尔吉斯斯坦通过新宪法，国家政体改为议会制，实行一院制，由120名议员组成，任期五年。吉尔吉斯斯坦是世界上二十个贪腐程度最高的国家之一，2008年吉尔吉斯斯坦的贪污感知指数是1.8（0为最腐化，10为最廉洁）。2010年4月7日吉尔吉斯当局扣押反对派领袖，触发全国骚乱，局势失控，军警向示威者发射实弹，医生说有数十人死亡、百多人受伤，全部死伤者是中弹。在首都比什凯克中数千名反政府示威者再度围攻总统府，士兵向人群开枪，数小时前示威者抢夺装甲车撞向总统府大闸，防暴警员用实弹镇压。总统巴基耶夫及总理乌谢诺夫颁布在全国实施紧急状态令，乌谢诺夫强调政府仍掌控国家局势，绝不会同暴徒谈判，但当局其后释放十多名被扣押的反对派领导，其中一名反对派领袖、前总检察长别克纳扎罗夫声言：“最终目标是夺取国家政权。”在当地的新华社记者说：“大批反对派支持者攻占国会大楼，总检察长被打至重伤。另一批示威者正试图攻占内务部和国防部，与警员交火，有政府建筑物着火，冒出浓烟。内务部长孔甘季耶夫被示威者扣为人质，其间一度传出死讯，第一副总理扎帕罗夫亦被胁持。示威者又占据国营电视台，市面出现抢掠，比什凯克国际机场暂时关闭。”2010年4月6日吉尔吉斯斯坦首都比什凯克市当中数千反对派游行示威，要求总统库尔曼别克·巴基耶夫辞职。4月7日反对派与警方冲突，造成近百人伤亡，两名政府高官被扣为人质。4月8日巴基耶夫已飞离首都，反对派先后占据会议大楼、总统府，而国防部门表示“强力部门决定支持总统。另有消息称楚河州政府和该州首府托克马克的市政府大楼均被反对派占领。抗议者们还占领伊塞克湖州政府大楼。此外南部某些村镇已在反对派的控制之下。2010年6月27日吉全民公决通过新宪法，吉成为议会制国家，在吉尔吉斯司法部正式登记注册并开展活动的政党有140余个。吉尔吉斯斯坦国民经济以多种所有制为基础，农牧业为主，工业基础薄弱，主要生产原材料。独立初期由于同原苏联各加盟共和国传统经济联系中断，加之实行激进改革，经济一度出现大滑坡。21世纪初调整经济改革方针，稳步渐进地向市场经济转轨，推行以私有化和非国有化改造为中心的经济体制改革。经济保持低增长态势，工业生产恢复性增长，物价相对稳定，通膨水平也降至独立以来最低水平。

（九）针对该国国情，在制订2000－2010年发展战略时将发展旅游业和扶持中小企业列为今后经济工作的重点方向，2007、2008年国民经济发展取得较快发展。吉尔吉斯斯坦主要工业有采矿、电力、燃料、化工、有色金属、机器制造、木材加工、建材、轻工、食品等，吉尔吉斯斯坦农业人口占64.8%。主要银行：吉尔吉斯斯坦国家银行，1997年7月29日成立；“杰米尔”银行，吉尔吉斯斯坦首家国际商业银行，为土耳其独资银行，成立于1997年5月2日。自独立之初吉尔吉斯斯坦就主张对外贸易自由化，任何个人、企业和组织都有权从事进出口贸易业务。2009年受国际金融危机和国内经济增速放缓影响，对外贸易出现大幅度下降，2010年贸易额有所回升，外国资本对吉主要投资领域为加工工业、能源、交通、采矿业等。国语为吉尔吉斯语，2001年12月吉尔吉斯斯坦总统签署修宪法令，确定俄语为国家官方语言。吉尔吉斯斯坦是伊斯兰教居主要地位的多宗教国家。该国有伊斯兰教、东正教、基督新教、犹太教和佛教等教派。吉尔吉斯人多信奉伊斯兰教，属逊尼教派，信奉伊斯兰教的还有乌兹别克、哈萨克、鞑靼、维吾尔、塔吉克和东干等民族。俄罗斯人、乌克兰人和白俄罗斯人信仰东正教，德意志人多信仰基督新教，犹太人信仰犹太教，朝鲜人信仰佛教。伊斯兰教是吉尔吉斯斯坦的主要宗教，吉尔吉斯斯坦80％以上居民信仰伊斯兰教，多数属逊尼派。吉尔吉斯人的婚姻有指腹婚、摇篮婚、幼年婚和成年婚等，早婚现象比较普遍。所谓指腹婚就是当孩子尚未出生时就由双方父母包办订婚，在这种情况下双方父母发誓永远结亲，并举行一定仪式，当众确认订婚，双方父母都用牙齿咬一下弓箭。所谓摇篮婚是指给婴儿订婚，男女双方的父母互称亲家和亲家母，男方父母给女方/女婴戴上银耳环。不管以哪种形式订婚，男方都要向女方送彩礼。彩礼主要是牲口或财产，而且各种牲口和财产的数目应是9或9的倍数。吉尔吉斯人把妇女分娩视为家庭生活中最重要和最快乐的事件，因此还在分娩之前就尽量保护好孕妇，使其不干繁重的家务劳动，不让孕妇独自走出村庄。千方百计保护孕妇，使其免遭恶魔鬼怪的侵害。孕妇必须把一种写有摘自《古兰经》的、保护妇女格言的、名叫图玛尔的护身符，还有一种用熊爪和雕鹗爪制作的避邪物都挂在自己衣服上。为了保护产妇在其分娩期间不受魔鬼的危害，毡房内昼夜生火。火炉旁边平放一把刀，且刀锋向门。毡房的栅状骨架上，即产妇的头顶上悬挂一支实弹火枪，据说这些东西能驱魔避邪。人去世被认为是家庭、家族的悲剧，如果是青年人或小者壮年人去世，亲人们会更加悲痛。治丧活动依照程序，按部就班进行。人们在每年3月下旬春分那天庆祝这个节日，春分前一天家家都做节日饭菜，用小麦麦粒加牛奶和少量肉煮成稀粥。节日那天人们身着盛装，互相祝贺。用烟熏毡房的顶盖和牲口，喝节日粥，生篝火。

（十）男人和孩子们跳过篝火，他们认为火具有净化与保健作用，同时举行赛马及其他娱乐活动。过纳乌鲁兹节的风俗是自古流传下来的，起源于古波斯的袄教（也称拜火教），这个风俗也同春天自然界万物复苏紧密相关。除了这个节日外还有一系列起源予多神教的风俗，例如有祭祀地神和水神的风俗。祭祀地神和水神的仪式通常每年举行两次：第一次在春天当山上出现青草，母羊开始产羔之时举行；第二次在深秋当人们从牧场向冬季营地转移游牧、准备过冬的日子举行。届时人们宰杀牲畜，做类似过节才食用的饭菜。全村人进餐后举行名叫巴塔的仪式，即向地神和水神祈求保佑，免遭自然灾害和不幸事件。在关系亲近的吉尔吉斯人中有相互馈赠的风俗，可赠送牲口、猎禽、马饰品、皮鞭、乐器和首饰等等。依照礼尚往来的习俗，得到赠品者也要回赠，而且要回赠更有分量的东西。吉尔吉斯人的传统服装是其整个民族文化的重要组成部分，男子的传统服装上身是长袍，罩羊皮袄。下身是布料长裤，冬天则穿皮裤。脚穿皮靴或毡靴，头戴皮帽或绣花小帽，更多的则是戴一顶名叫卡尔帕克的帽子。这种帽帽檐用白毡做成，帽里的下沿儿镶一道黑绒，向上翻过来，并在左右两边各开一个口儿。帽顶呈四方形，缀有珠子和缨穗，这种卡尔帕克毡帽是吉尔吉斯人与其他民族的一大标志。男子腰系皮带，上挂小刀。妇女一般穿色彩鲜艳的宽大连衣裙，外罩针织丝绒或长绒的长袍或小坎肩，下配灯笼裤，长袍外面束一条开襟的绣花围裙。脚穿软皮鞋，外套胶皮套鞋。青年妇女一般喜欢红、绿色头巾，老年妇女多用白色头巾。吉尔吉斯人已普遍穿着现代服装，只有老年人及一部分中年人仍喜欢穿传统的民族服装。吉尔吉斯人重视衣帽，他们认为随便抛掷帽子、拿错帽子、走路不戴帽子都是很不礼貌的，人们不能从衣服上跳过。吉尔吉斯人的饮食中多半是牛奶和肉类，粮食制品是在一由游牧转向定居、农耕的过程中才开始出现的。奶类食品是吉尔吉斯人食品的主要成分，例如纯酸牛奶、酸牛奶、由煮过的牛奶制作的酸凝乳、乳酪、用羊奶制作的奶渣干酪、乳皮、黄油以及炼过的动物油等等。吉尔吉斯人食用羊肉、马肉、牛肉、骆驼肉和牦牛肉，其中绵羊肉特别受欢迎，在进餐者较多的大型宴席上人们主要吃羊肉。吉尔吉斯人还有贮藏肉、奶食品备用的习惯，他们主要制作干牛奶食品、黄油和小碎块干肉等等。吉尔吉斯人同其他穆斯林一样忌食猪、狗、驴、骡、蛇肉以及猛禽肉和自死畜肉，在宗教气氛比较浓厚的地区即使可食的马、牛、羊肉也必须是信仰伊斯兰教者所杀的才可食用。面食品由小麦、玉米、大米、黍、徊燕麦制成，用粮食粒和面粉制作成各种饭菜，例如各种粥；用水或牛奶和的面团制成的食品；用面粉、麦粒或土豆之类熬成的稀汤等等。面包制品或者馕有以下几类：用发酵酸面团制作的面饼；加有奶油、鸡蛋的分层薄面饼；用未发酵的面团制作的分层面等等。

（十一）宪法规定吉尔吉斯斯坦没有扩张、侵略和以军事力量解决领土要求的目的，它不使国家生活军事化，也不使国家及其活动服从进行战争的任务。吉尔吉斯斯坦武装力量根据自卫和纯粹防御的原则进行建设，1994年1月12日吉尔吉斯斯坦议会通过的该国军事防御构想进一步强调，吉武装力量的建设以下述原则为基础：进行自卫和纯粹防御；绝对遵守国家法律；使军事机构受国家最高权力机关监督；使军队组织机构、战斗人员及其数量同保证国家安全相适应；对军队实行一长制；对国家防御实行集体领导；能随着军事威胁的增长而相应地扩大战斗力；使部队保持动员和战斗状态，以完全能够应付当时所面临的形势；考虑国家的历史传统；遵循国际法准则和借鉴他国军事建设经验。1992年5月吉尔吉斯斯坦接管前苏联驻扎在其领土上的军队，并在此基础上组建由陆军和空军组成的该国军队，国防部兵力为1.2万人，建军节为5月29日。吉尔吉斯斯坦武装力量由现役部队和准军事部队组成，总兵力为1.4万人，其中现役部队9000人、包括陆军6600人，编为八个摩托化步兵师、两个摩步旅、两个摩步团，装备T一72型坦克233辆、装甲战车387辆、122毫米火炮18门；空军2400人，编为1个防空火箭旅、4个雷达营，各型飞机160架。准军事部队兵力为5000人，包括边防部队3000人，编为6个边防总队、1个内卫特警团以及国民卫队800人，大约有400名军人在俄罗斯的30多所军事院校学习。马纳斯美国空军基地位于吉尔吉斯斯坦首都比什凯克近郊，主要驻扎着美国空军第376远征联队。2001年秋美国借阿富汗战争之机与吉尔吉斯斯坦达成协议，租用马纳斯国际机场作为空军基地，为美国在阿富汗的军事行动提供支持。吉尔吉斯斯坦是典型的内陆国家，没有出海口。公路运输是其最重要的运输方式，全国公路总里程为3.4万公里，其中各地州的公路总长18810公里，其余15190公里为城镇、乡村及各类企业用路。吉尔吉斯斯坦境内铁路交通不发达，自1991年苏联解体后铁路网被分割为互不相连的南北两部分，全国铁路总长度423.9公里。北部铁路长322.7公里，东起伊塞克湖西岸的巴雷克奇，向西经吉哈边境与哈萨克斯坦铁路网相连，并可直达俄罗斯。南部铁路长101.2公里，自奥什至贾拉拉巴德。吉尔吉斯斯坦有14家航空公司从事民航经营，其中吉尔吉斯斯坦本国民航企业7家、外航企业7家，有玛纳斯国际机场、奥什国际机场、伊塞克湖国际机场、卡拉科尔国际机场、巴特肯国际机场、伊斯法纳机场、贾拉拉巴德机场、大篷车机场、纳伦机场、塔拉斯机场和卡扎尔曼机场共11座机场。

（十二）吉尔吉斯斯坦有民用航线19条，其中国内3条。中国飞吉尔吉斯斯坦的主要航线有2条：乌鲁木齐-比什凯克、乌鲁木齐-奥什。吉尔吉斯斯坦内河航运以伊塞克湖为主，港口包括巴雷克奇和卡拉阔尔，航线总长189公里。全国共有各类学校近2200所，在校生共计约108万，教师约7.2万人。其中中等专业学校80多所，在校生约4.3万人。高等院校49所，在校生约25万人，著名高校有吉尔吉斯斯坦国立大学、吉美中亚大学、比什凯克人文大学、吉俄斯拉夫大学、奥什大学等。苏联解体后吉尔吉斯斯坦医疗体系基本沿袭前苏联模式，因经济发展较慢，财政紧张，国有医院医疗设施已严重老化，继续进行改造更新。平均每万人拥有医生20人、护理和助产人员62人、牙医2人、药师1人，平均每万人拥有医院床位48张。独立后始终奉行大国平衡、全方位的务实外交政策，吸引外资、寻求外援为国内经济建设服务是其外交重点。重视发展同中国、俄罗斯、中亚邻国的关系，将发展大国关系视作其外交的优先方向。努力推进同伊斯兰国家的关系，积级参与地区经济合作。中吉两国是山水相连的邻邦，有着约1100公里的共同边界。吉尔吉斯斯坦是古丝绸之路穿越的地方，楚河畔的托克马克是中国唐代伟大诗人李白（701～762）的诞生地。中吉自1992年1月5日建交以来双方彻底解决历史遗留的边界问题，两国关系积极、健康、稳步向前发展。中国是吉尔吉斯斯坦第一大贸易伙伴，两国教育、文化领域合作良好，双方多次互办“文化日”活动。中国在吉尔吉斯斯坦建立4所孔子学院，下设21个孔子课堂。美国在冷战期间就企图进入中亚，美国就以“反恐”的名义在中亚建立军事基地，部署军队。美国谋求中亚军事存在永久化，在吉尔吉斯斯坦爆发的大规模骚乱引起国际社会的普遍关注，特别是美国和俄罗斯，但有西方媒体普遍认为吉尔吉斯斯坦骚乱背后实际上隐藏着美俄这对“老冤家”的新较量。尽管冷战对峙的年代已然过去，但出于各自的战略利益考虑，美俄两国对吉尔吉斯斯坦这个中亚内陆国家的争夺却从未停止过。2001年9·11事件发生以后美国军队以打击庇护恐怖分子的阿富汗塔利班政权的名义，租用吉首都比什凯克最大机场——玛纳斯机场，后来又将其扩建为功能齐全的军事基地。吉尔吉斯斯坦从1992年以来与俄签署75个条约、协议和协定，这些文件既包括经济、人文内容，也包括军事内容，它们既解决各国独立以来彼此关系中产生的一些新的问题，也将双边关系提高到一个新的高度。吉尔吉斯拥护独联体一体化进程，同时赞成对独立体进行必要改革，系独联体集体安全条约组织和欧亚经济共同体成员国，并在此框架内与成员国开展密切合作。