西方伪史：大宪章口头上的民主，真实的奴役，奴隶制从未离开过西方神权社会。

西方伪史：大宪章口头上的民主，真实的奴役，奴隶制从未离开过西方神权社会，看清西方的高福利。  

欺世盗名的《大宪章》     ——反民主的伪造品     作者：诸玄识

最近，英国历史学家马克莫里斯（Marc Morris）指出：中世纪的英国国王签署文件或法律，从来不用鹅毛笔（左边的硬币图案：请注意红圈中的鹅毛笔），而是用他们自己的印章或别的官方印章。（英国《每日邮件》）。他讽刺道，这是对历史认知的“小学生错误”（schoolboy error）。由此可见，英国官方和学术界对《大宪章》的来历完全不清楚。
    
    是贵族劫持国王签下《大宪章》吗 ？
    按照西方历史，今年是《大宪章》签署八百周年（1215—2015年）。不久前，英美诸国隆重纪念。英格兰的口头民主已有八百年了！令世界及中国的民主志士无比向往、顶礼膜拜。
    《大宪章》是反民主的
    本文在阐述1215年英国《大宪章》纯属伪造之前，让我们来看看它自从“问世”以来所发挥的功能。
    哈佛大学历史学教授吉尔·莱波雷指出：“《大宪章》的重要性通常被歪曲地夸大了。”（Magna Carta’s significance has often been overstated, its meaning distorted.）。
    《大宪章》即使是真的（17世纪时的英国法官爱德华科克“旧事重提”），那也简直就是历史的垃圾——贵族劫持国王索取权力，而更加剥削人民（农奴）！在欧洲中世纪和近代前期，贵族比国王更直接地压迫劳动者。所以梵蒂冈于《大宪章》八百周年纪念（2015年）之际，严厉批评道：
    “《大宪章》享有夸张的声誉（Magna Carta……enjoyed an exaggerated reputation）。”它代表着“贵族的私利”（the selfish interests of the baronage）。
    虚假地宣称自由社会。《大宪章》这一天创造了我们的“假民主”，而真正地奴役人类……。（The false claims of a Free Society and creation of our “Fake Democracy” to this day, came from the Magna Carta true enslavement of Humanity……）。
    最近，英国学者文森特·琼斯（Vincent Jones）撰文，写道：当局无耻地纪念“民主（大宪章）八百周年”！请想想，在它之下，英国贵族政治的罪恶行径：“在《大宪章》的第二个世纪，残酷镇压农奴起义，挖了约翰的眼睛；后来又枪杀平等派洛克耶，吊死年仅12岁的卢德分子查尔斯顿！”
    就连西方中心论者黑格尔也对《大宪章》嗤之以鼻。他说：
    那些强有力的贵族仿佛构成了一个中间机关，职务是维护自由；但是正当地说来，贵族们所维持的只是他们自己的特权，一方面反对王权，另一方面又反对民众。英格兰的贵族逼迫国王签了《大宪政》；但人民一无所得，仍然处在原来的地位。波兰的“自由”同样地不过是贵族们的自由，同国王站在反对地位，全国被束缚在一种绝对的奴隶制度之下。

像极了西方的高福利，西方所谓的高福利从来不会看向第三世界，因为第三世界是西方高福利的来源。没有被剥削的第三世界，西方海盗就是拿黄金白银换东西的纯海盗。
    在17世纪中叶，英国下层的“平等派运动”遭到镇压。平等派领袖李尔本(John Lilburne, 约1614—1657年）抨击《大宪章》。他揭露，《大宪章》只是贵族的自由，而人民则被置于“诺曼枷锁”（Norman yoke）。平等派成员理查德奥弗顿（Richard Overton ）称，《大宪章》对于人民是“无法忍受的束缚”（ intolerable bondage）。掘地派领袖杰拉德温斯坦利（Gerrard Winstanley (1609 —1676年) 批评道：《大宪章》只能说明主人的索求能够如愿以偿——贵族和神职人员获得了自由，而人民则始终被他们奴役。
    
    1819年彼得卢屠杀（英国曼彻斯特）。人民要求废除贵族政治。他们要求有一个属于人民的“大宪章”（Peter Linebaugh: The Magna Carta Manifesto: Liberties and Commons for All, University of California Press, ）。
    对《大宪章》的极大讽刺是：一直受英国《大宪章》鼓舞的法国贵族，在18世纪末，与国王进行“法律抗争”；而这回则是国王“为民请命、匍匐救丧”——希望贵族能够分担赋税，减轻人民的疾苦。那就是，在1789召开的“三级会议”上，贵族再次折服了国王；随之而来的结果怎样，他们统统都被送上了断头台！美国历史学家斯塔夫里阿诺斯说：
    1787年，当路易试图不顾占有者的社会地位、向所有地产征收一种统一税时，贵族和教士硬要路易就权力问题作出决定。特权阶层谴责这种新的税为非法的，宣称唯有集会于三级会议的全体国民才能制定如此重大的变革。由于金钱的匾乏非常严重，国王最终让步，允诺在1789年春天召开三级会议。贵族以为他们能控制这一会议，从而重新获得在政治上的统治地位。但是，他们的估计证明是完全错误的。三级会议的召开所导致的不是贵族的胜利，而是一个巨大的革命浪潮的掀起；这一浪潮将扫除法国和欧洲大部分地区已确立的制度和统治阶级。
    以儒家的“俗世人文、民本公平”为内核的17—18欧洲启蒙运动、及其所导致的美国革命与《独立宣言》与法国革命与《人权宣言》，是近代西方缔造民主政治的主流；尤其是美国的革命者们（富兰克林和杰斐逊等）憧憬儒家的“天下为公、选贤与能、有教无类、学优则仕”，而建国立宪。 而这个主流在英国则表现为长年累月的“犯上作乱”的宪章运动（19世纪上半期），反对贵族凭借《大宪章》与《权利法案》垄断议会与政权。当时的英国学者卡莱尔说，如果不引进中国的文官考试制度，即使是议会普及城乡、其法案条文像黑莓一样繁多，那也是毫无意义的。
    
    19世纪上半期，英国爆发了波澜壮阔、旷日持久的宪章运动，要求实现“人民宪章”（People's Charter）；结束贵族阶层凭借《大宪章》（Magna Carta）和《权利法案》（Bill of Rights），而垄断议会和政权。政府屡次进行武力镇压，造成流血惨案；但运动此起彼伏，愈演愈烈。在英国打赢了两次鸦片战争之后，其上层为了万民鼓动、一致对外，以巩固英国的世界霸权；决定妥协，通过引进传统中国的文官考试制度（科举），逐步开放政权。19世纪下半期，英国帝国主义进入“日不落”，世界财富向它“一边倒”；在此情况下，英国议会批准了以中国式的文官制度为运行机制的选举与考试，实际上是批准了“人民宪章”。
    
    《大宪章》，在中世纪是保护贵族特权，它们可以任意杀死一个农奴而不负法律责任；而它在近代，则成为反人民的贵族政治的“合法保障”。当人民援引其义、分享权力的时候，却遭到拒绝和镇压；斗争（宪章运动）长达半个多世纪，直到不列颠帝国主义攫取大半个世界的资源财富的时候，英国的统治层才愿意“让利相安、政通人和”。

现在的中国一些所谓专家学者鼓吹大宪章的目的很明显，其阶层的权利被限制了，文人的嘴骗人的鬼，说最好听的话，做最肮脏的事。

说白了就是以大众的名义谋私利，想必现实中大家都见过这种人。