孤独是人生常态，但我们可以躲进文学里！
《如何面对孤独呢？》
【序言】
是走入热闹的人群；还是退入深浓的暮色；是戴上耳机的单曲循环；还是解锁屏幕的视频滑动；是卷入忙碌；还是肆意放空；是倾诉亦或是沉默。
孤独无处不在，不只是我们，还有前任人，还有古人。
孤独是生命的常态，亦是永恒的存在。
【正文】
看前人如何面对孤独？
作者：海子（查海生）
从明天起，做一个幸福的人，
喂马、劈柴，周游世界，
从明天起，关心粮食和蔬菜，
我有一所房子，面朝大海，春暖花开，
从明天起，和每一个亲人通信，
告诉他们我的幸福，
那幸福的闪电告诉我的，
我将告诉每一个人，
给每一条河每一座山取一个温暖的名字，
陌生人，我也为你祝福，
愿你有一个灿烂的前程，
愿你有情人终成眷属，
愿你在尘世获得幸福，
我只愿面朝大海，春暖花开。
【解读】
他把所有的计划都写在了明天。
大概是因为他今天并不幸福。
今天也不想关心粮食和蔬菜。
今天也不想和任何人通信。
所有人都记住了，面朝大海春暖花开的美好。
海子给了每一个人陌生人祝福，
但陌生人很少去猜想诗人或许极致孤独，
孤独到他已经不想等到明天了。
同年的3月26日，他在山海关卧轨。
海子把孤独藏在了春暖花开的背面，
又把面对孤独的答案写进了诗里。
那就是有计划的去忙碌。
1927年7月，朱自清在《荷塘月色》里写：
“心里颇不宁静”“便沿着荷塘在月色下独行”“热闹是属于蛙蝉的，他什么也没有”
【解读】
我猜想朱自清把孤独裹进了月光里，又把面对孤独的答案写进了散文，那就是独行放空。
1918年4月，鲁迅在《狂人日记》里写下：
“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。
我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己……
有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！
没有吃过人的孩子，或许还有？
救救孩子…… ”
【解读】
20世纪20年代，是中国历史上最黑暗的时期。鲁迅的孤独是在于别人还睡着，他却醒了。他面对着独醒的孤独，选择了呐喊。若没人听见，那就重复一遍又一遍。他的孤独用血管里的燃烧的良知来驱散，他有冷峻的与所有人，保持着心灵的距离。在这个距离下审视自己与人世。
1865年暮春，纳兰容若病逝，虚岁31。
他留下了《饮水词》
我是人间惆怅客，
知君何事泪纵横，
断肠声里忆平生。
【解读】
出生显赫，前途无限光明，才情名满天下。他自然什么都有了，自然也有了孤独。
他的孤独是爱而不得。是16岁的时候，青梅竹马的姑娘被送进了宫，费尽心思进宫见了一面，彻底断了念想。
人生若只如初见，
何事秋风悲画扇？
22岁时妻子亡故写下的：
被酒莫惊春睡重，
赌书消得泼茶香，
当时只道是寻常。
29岁时，江南遇沈宛，却因为身份和血统的差别分开：
纳兰容若的孤独全部倾注于《饮水词》中，他没有给出孤独的答案。原来情深最无解。
公元1508年，王阳明得罪了权宦刘瑾。被四十廷杖打的既绝复苏，没了大半条命，又被关进了昭狱。最后在父亲王华的力保下，被贬到贵州龙场驿站当站长。半路又遇上刘瑾派来的刺客劫杀，靠着投江，假死脱身，走入了弥漫着瘴疠之气，荒芜的龙场。
当地土人荒蛮且排外，本周有肺疾的王阳明，走在了生死的边缘。他请人做了口棺材放入洞穴，自己则枯坐在棺材中。死亡的孤独无法向外求，他只能向内求，让三千世界倒映在心中堪破生死的关隘。那一夜他大梦千秋，诸圣入梦来“孔子、周公、孟夫子、朱熹”王阳明问道诸圣，只是诸圣之道并不是他的破局之道。王阳明要走的是先胜从未踏足过的路，寻道注定是孤独的。陡然王阳明的内心有个声音：“守住本心”“毋向外求”这声音如同荒原上的惊雷。“吾性自足”“不假外求”本心所向，便是圣人之道，故人人皆可成圣。王阳明走出“阳明洞”的时候，便有圣人踏足人间。孤独成为补足他内心圆满的最后一块拼图。
公元1093年，元佑党争后。北宋政坛奸佞当道，一代词冠周邦彦，转任江苏溧水。虽然飘零不偶，积兹于年。他仍然坚守自己的立场，一上任就清扫贪官污吏。宋徽宗继位后，号召臣民真诚上谏，勿有忌讳。
上书谏言，本是周邦彦最擅长的事情。但他这次沉默朝堂一片混浊，清流已成异类。
果然宋徽宗收到的全是各地天降祥瑞的呈报，形势一片大好。他想将这些祥瑞之兆广告大宋子民。于是派蔡京找到擅长写爆款文案的周邦彦润色。
周邦彦冷冷回了7个字：“某老矣，颇悔少作”
明明只要违心写篇文章讨好皇帝必有后报，他却拒绝了。在他人的眼中，周邦彦已经成为了老糊涂。
周邦彦的孤独是他在举世急功近利的浊流流中，选择清心无为。他给自己取了一个号“清真居士”写下了：
“薄纱厨，轻羽扇。枕冷簟凉深院。此时情绪此时天。无事小神仙。”
面对孤独，他选择了放逐自我。这一放逐，成就了个北宋词坛集大成者，并开拓了南宋词坛之先声。
