《哲学小辞典·辩证唯物主义和历史唯物主义部分》2.92 神秘主义
【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】
92、神秘主义
宗教唯心主义的一种谬论，认为人和神之间有精神交往，人能够借助于神的“启示”或“灵感”，了解存在的秘密。例如古代罗马帝国衰亡时期的新柏拉图主义，就是反动的神秘主义哲学派别。它认为不可理解的神，是万物的本原，人只能通过神秘的“出神”状态，才能达到哲学的最高阶段。在“出神”状态中，人以灵魂的神圣部分离开肉体同神接近。我国汉朝儒家董仲舒提出的天人感应说，认为天是有意志的，人和天是相通的，天能够干预人事，人的行为也能感应上天，天不仅可以授意某人来作统治者，而且还通过灾害、吉祥等预兆，来表达神对人的惩罚和恩赐。这都是极端神秘的东西。
神秘主义戳穿了也并不神秘。马克思说：“凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”[1]神秘主义和宗教是一种社会意识形态，是剥削阶级用来麻痹人民斗志、巩固反动统治的手段。一切宗教学说和唯心主义如柏拉图、黑格尔等人的哲学，都充满了神秘主义。现代许多资产阶级反动哲学家，已经公开走上宣传鬼神和神秘主义的道路。[-]鼓吹的反动的天才史观，也都浸透着神秘主义，反映了现代资产阶级和修正主义哲学的极端腐朽性和反动性。
注：
[1] 《马克思恩格斯选集》第一卷18页。
