美学原理课程全集 共28讲 2021年春

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致谢

(一个很简单的致谢)

年过半载，求美之路业已尽，行文至此，犹是思绪万千。寻美之路始于惊垫，辗转清明，而今终于夏至，一路独赏满园春色，又如行人饮水，冷暖自知。

落其实者思其树，观其美时忆其师，恰及冠之年，幸遇张轶男、杨宁等恩师传道受业解惑，更习得观、思、赏、悦等，无以为报，揖礼还授，今作此文，谢杨宁老师、张轶男指导之恩，经师易遇，名师难得，人师更是难见，故微微寸心难报矣。

年年遇人，人遇去去，聚聚又散散，轻重在心头。少年多情怀，指点江山，激昂文字，畅聊美景至立夏。携春风，望烈日，共赏人间山河远阔，又有烟火香气，小人忧愁。片言只语聊美色，“此岸”“彼岸”又何妨? 康有《批判》传千古，维有《逻辑》传天下，智慧之美论千年，仅是半载怎道尽? 但愿，岁有来日再聚首，师生相聚再赏春。

今日一去，故园仍在桃李灼灼春风里，余当三日而自省，博学笃志，寻美壮智，望报杨、张恩师之裁培。

文到至此，情亦道尽，望师平安喜乐，前程似锦。

——一位默默无闻的云学生留

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一、美学：为什么？是什么？

1.美学为何：美学的学科特点

 ①美学：对审美现象的反思≠评判

 ②美学：对审美规律的探寻——规律背后的规律→学以致用（x）/学以致智（√）

 ③美学：收到意识形态影响——不存在自然的审美高低

二、美学本体论①：感性世界的美学祛魅

1.前提问题

（1）历史（美学）的逻辑统一问题

（2）本体（本质）论问题（存在论）

（3）本质主义/反本质主义（盛行）

（4）主观派/客观派

 ①事实→对错——客观

 ②感觉→主观

 ③审美→主观→寻求普遍性

2.美的规律与美得本质（古希腊）

（1）毕达哥拉斯——“数”

 ①世界的本质：“数”（规律）

 ②美丑的区别：“数”是否和谐

 ③美、“数”的和谐——黄金分割（0.618）

（2）苏格拉底——美：有用、合适→合目的性

 ①美不是属性→关系

 ②美的事物是相对的、变化的→美不变

（3）柏拉图——本质决定存在

 ①线喻：实物＝数理

A—B—C——D——E(字母代表点，横线代表线段，点在线段某个地方)

AC＝可见世界（小）/CE＝可知世界（大）

AC：AB＝影像（小）/BC＝实物（小）

CE：CD＝数理/DE＝理念

等式1：AB/BC=CD/DE=AC/CE → AB+BD/CD＋DE

等式2：AB＊DE＝BC＊CD

等式3：CD＊CD＋CD＊DE＝DE＊（AB+BC）

             ＝DE＊AB＋DE＊BC

             ＝BC＊CD＋DE＊BC

等式4：CD＊（CE+DE）=BC＊（CD＋DE）→CD＝BC

 ②洞喻——现象世界（反映）/本质世界（真实）

 ③床喻

A、“床”

   a.神造的床：里面

 b.木匠的床：现实

 c.画家的床：现实的摹本→摹本的摹本（与理念相隔3层）

  B、观点

 a.艺术远离感情

 b.艺术激起心中低劣情感

 ④迷狂

A、美→理念

B、回忆说→神灵附体

 ⑤美本身：《大希庇阿斯篇》——美的事物VS美本身

A、确立美的本质问题

B、美是抽象、普遍、客观的

C、确立美学研究方式→哲学

3.美学：神圣秩序的证明

（1）奥古斯丁——《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论美与适宜》

 ①美的本质：上帝

 ②美的阶梯：上帝、精神（道德、艺术）、物质

 ③美的普遍特征：形式、数→正义、和谐、对称

（2）托马斯·阿奎那——《神学大全》

 ①美：通过感官使人愉快→形式 / 不涉及内容——无关欲念（无利害）

 ②美的要素

A、整一、完善

B、比例、和谐

C、鲜明

 ③美与善

A、美：愉快

B、善：愿望、需要

三、美学本体论②：主观论的兴起和诞生

1.感官与经验（英国经验美学）

（1）夏夫兹博里

 ①审美的内在感官说

A、外在感官——直接性

B、内在感官→辨别善恶美丑

 ②美善同一（自然神）：美＝和谐＝善

（2）哈奇生——《论美的和德行的两种观念根源》

 ①内在感官（复杂：理性）>外在感官（简单）

 ②绝对美（本原美）VS相对美（比较）——艺术

（3）休谟：不可知论、怀疑论——《人性论》、《论趣味的标准》

 ①美的本质：鉴赏者心理

A、否认美感→否认客观标准

B、美是快感

 ②同情说：美→同情的想象（根源）→影响“移情说”、“内模仿说”

2.感性学的征兆与诞生

（1）卢梭——浪漫主义的先驱

 ①观点和著作

A、著名观点：天赋人权、返回自然

  B、《科学与艺术》：科技水平与空虚程度成正比

  C、《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》

 ②感伤主义、自然主义

A、艺术

 a.强调自我情感的表达→自由

 b.推崇自然美

B、审美力：美丑判断能力（先天）→精英主义

（2）狄德罗——《关于美得根源及其本质的哲学探讨》

 ①美的分类

A、客观的美：因素

B、主观的美

 a.真实的美（本身）

 b.见到的美（比较）

 ②美在关系

（3）维柯：《新科学》——共同人性论

 ①诗性智慧——艺术创作

A、以己度物

B、形象思维

3.鲍姆嘉通：美学学科成立

（1）美学的诞生

 A、《关于诗的哲学默想录》（1735）：感性学——Aesthetic

 B、《美学》（1750）

（2）感性认识——理性

（3）美学

 ①自由艺术的理论

 ②认识低级论（低级——先后之分）

 ③美的思维的艺术

 ④理性类似的思维艺术

四、美学本体论③：康德美学与审美现代性

1.著作

（1）《纯粹理性批判》——认识论（知）

（2）《实践理性批判》——伦理学（意）

（3）《判断力批判》——美学（情）

（4）批判：追问审美如何可能

2.基本思路：“哥白尼式革命”

（1）背景：感性VS理性

 ①理性主义：先天

 ②经验主义：后天（经验）

（2）目的：先天综合判断如何可能？→知识、判断→A是B

 ①先天分析判断→必然/不产生新认知

 ②后天综合判断→不必然性/产生新认知

 ③先天综合判断→7+5=12→综合/必然

（3）《纯粹理性批判》——认识论的“哥白尼式革命”

 ①认识倒置

A、传统：自然→规律/主题→认识规律

B、康德：自然（符合）→人的认知形式

 ②先验认知形式：时间、空间→人为自然立法

 ③物自体→二律背反——A（合理）与B（合理）矛盾

 ④“三性”→12范畴

  A、感性（流程一）：纯直观、感觉

  B、知性（流程二）：认知能力——时间、空间

  C、理性（流程三）

（4）《实践理性批判》——伦理学→道德来源于人的理性

 ①前提：认识自由的→（遵循）原则、理性→主观

 ②人为自己立法

A、假言命令：有条件

B、定言命令：无条件

C、可普遍化原则：个体→普遍化→（源于）信仰

 ③人是目的，不是手段

 ④必然与自由的矛盾

A、现象：必然

B、本体：自由

（5）《判断力批判》——美学

 ①判断力：知性＋欲求

 ②审美判断四个契机

A、无利害而生愉快

 a.美感：无功利

 b.快感：功利性

B、无概念而有普遍性

 a.无概念（认识论）：普遍性

 b.（寻求）普遍性

C、无目的、合目的→美感——判断——愉快

 a.目的（传统）：经验目的VS目的（康德）：先验目的→心意状态

 b.纯粹美：形式、无目的

 c.依存美：目的

D、审美共同感（核心）

五、美感经验论①：本体论结构与唯意志论美学

（1）美学本体论解构——维特根斯坦《逻辑哲学论》《哲学研究》

 ①语言“图像论”

A、语言→世界、图像

B、语言→确立、精准

    →美、道德——不可知

  C、语言的意义：（在于）用法

  D、语言游戏说：本质→用法

  E、语言特性：家族相似

  

（2）叔本华的意志论美学——《作为意志和表象的世界》

 ①意志哲学

A、意志（意欲）和表象→意志/意欲：盲目的生命冲动

B、悲观主义→虚无主义

 a.欲望不满足→痛苦

 b.欲望满足→产生新欲望

 ②审美直观（欲望）

A、条件

 a.对象→不具体——理念

 b.主体→纯粹主体

 c.纯粹主体＋理念→审美愉悦

B、审美特点

 a.无功利

 b.物我两忘，主客交融→自失

C、艺术分类（低→高）

 a.建筑（级别低，功利性强）

 b.造型（图画）

 c.语言（文学：抒情诗<小说）

 d.戏剧（喜剧<悲剧）

 e.音乐（级别高，抽象）

（3）尼采的非理性美学

 ①《悲剧的诞生》

A、生命意义→酒神精神、权力意志、超人学说

B、文化批判→形而上学、理性主义、基督教→上帝死了→重估一切价值

 ②酒神精神（狄奥尼索斯）、日神精神（菠萝哥）

A、酒神：世界本质→醉→音乐艺术→原始冲动：打破个体→过渡

B、日神：世界现象→梦→造型艺术→美：维持个体→适度

 ③悲剧的本质：酒神VS日神→悲剧

A、悲剧快感的源泉：形而上学的慰藉

 ④权力意志：创造性力量

A、审美→现象

    →对象→激发/压抑（意志）→美/丑

    →审美能力＝意志

B、美感：意志投射对象的结果

C、艺术→改变→（体现）生命创造力

六、美感经验论②：精神分析美学

1.概论

①佛洛伊德《关于歇斯底里症研究》（1895）

②维也纳精神分析学会（1906）

③佛洛伊德、荣格、阿德勒创建“国际精神分析学会”（1908）

④融入其他学派（1950—）→法兰克福学派

2.佛洛依德

（1）无意识理论

 ①精神结构

A、意识→（压制）无意识

B、前意识

C、无意识（冲动——无目的）→（决定）意识

 ②梦的理论——《梦的解析》

A、梦：被压抑的满足

B、成年人：伪装——压缩、移置、象征、二次加工

 ③过失心理学

A、口误现象

B、遗忘现象

（2）心理结构理论

 ①本能论：力比多

A、早期：自我本能（生存）＋性本能（繁衍）

 a.自我本嫩→爱——性

 b.性→快感

B、后期：生本能（自我本能、性本能）＋死亡本能

 a.死亡本能：外（攻击）/内（性虐待、受虐狂、自我惩罚）

 ②人格结构理论——《自我、本我和超我》

A、本我：快乐

B、自我：现实

C、超我：道德

 ③“情节”论

A、俄狄浦斯情节：恋母情结（男）/仇父情节

B、厄勒克特拉：恋父情节（女）

C、自恋情节

（3）美学分析

 ①升华理论：艺术创作→人的本能（性冲动）

 ②《作家与白日梦》：创作→儿童游戏→想象

（4）美感：本能释放的快感

 ①艺术→帮代性满足——创作、接受→幽默：笑话（性）/压抑的欲望

3.荣格

（1）心理结构

 ①反驳

  A、性欲视为第一驱动力

  B、无意识→个体意识

 ②三种意识

A、意识

B、个体意识——儿童经历

C、集体无意识——遗传力量形成的心理倾向——普遍、非个人、集体

（2）原型→原始意象（反复出现）

 ①人格面具→社会构成人格

 ②阿尼玛（男→女），阿尼姆斯（女→男）

 ③阴影→欲望

 ④自信→器官功能的整一

（3）美学分析

 ①艺术类型

A、抽象→抵御对象的影响→否定性投射

B、移情→融入对象，灌注生命→肯定性投射

C、内倾→作者意图

D、外倾→作者意图顺应现实（作者受限）

 ②集体无意识与艺术

A、创作→作者：集体无意识代言人

B、作为个人的艺术家

C、作为艺术家的作品→个人≠作品

七、美感经验论③：心理学美学→美感——心理活动的特点

1.心理美学类型

（1）实验美学：费希纳——《美学入门》

 ①两种美学研究路径

A、自上而下＝一般到个别→经验服从理念（x）

B、自下而上＝个别到一般→事实—系统（√）

 ②实验方法→比例

A、选择法

B、制作法

C、长度测量法

  

（2）移情说：利普斯——《论移情作用、内模仿和感觉器官》

 ①美感→（引发）快感

A、外物（x）

B、精神（x）

C、移情→外物＝美感

 ②审美的本质：移情——主体情感移入对象→主客统一→审美

 ③审美的对象：自我（自恋）

  A、悲剧：灾难→怜悯——心里阻塞原则

 ④移情的前提：主体态度

（3）内模仿说——谷鲁斯《美学导论》

 ①游戏练习说：艺术（高级）：模仿性游戏→影响他人，显示自己精神上的优越性

 ②内模仿说→本质：移情

A、外模仿（行为）

B、内模仿（心理）

（4）直觉说——克罗齐《美学纲要》

 ①认识活动

A、直觉→只有形象，没有意义

B、知觉→形义兼具

C、概念→抽象

  D、朱光潜（诠释）

 a.直觉→无功利性

 b.名理：知觉、概念

 ②审美即直觉

A、无意义的纯粹形象

B、艺术＝直觉

（5）心理举例说——布洛

 ①主体、客体保持适当距离

（6）格式塔心理学美学→康德：无目的而合目的

 ①背景

A、1912年诞生→针对对象：冯特——构建主义心理学→研究各部分→整体

B、核心观点：整体不等于部分之和

C、艾伦·费尔斯：格式理性（完形）

 ②美学——维合默、柯勒、考夫卡

 ③美学——阿恩海姆（代表人物）《艺术与视知觉》：对称→平衡

A、知觉和力

 ①艺术作品→各种力的相互作用

 ②价值水平→各种力的配置

B、同形说

 ①作品力的结构与主体情感结构（格式塔）具有一致性

八、审美建构论①：审美意识形态

1.后意识形态时代（意识形态终结）

（1）历史

①20世纪60年代

  A、加缪《局外人》（1946）：意识形态的终结

  B、雷蒙·阿隆《意识形态时代的终结》（1954）

  C、贝尼尔·贝尔《意识形态的终结》（1960）

②20世纪80-90年代

  A、福山《历史的终结及其最后的人》（1989）

  B、亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》（1996）

（2）原因

 ①宏大叙事消解→（追求）快感

 ②虚假意识的欺骗性

（3）分析

 ①“终结”→冷战思维的结果→对资本主义辩护

 ②“终结”→意识形态→隐形、隐蔽

2.“意识形态的概念史”

 ①特拉西《意识形态的要素》（1796）→观念学

 ②马克思：特定人群自我辩护→虚构

 ③曼海姆《意识形态与乌托邦》（1929）——知识社会学

 ④葛兰西《狱中扎记》——文化霸权（领导权）

 ⑤阿尔都塞《意识形态与意识形态国家机器》

 ⑥西方马克思主义：阿多诺、马尔库塞、弗洛姆

 ⑦伊格尔顿“审美意识形态”

 ⑧齐泽克《图绘意识形态》

3.“意识形态”内涵

 ①意识形态（知识）≠科学/认识

 ②意识形态＝想象——佩里·安德森《想象的共同体》

 ③意识形态：自我与现实关系想象

 ④询唤个体为主体

  A、拉康——镜像阶段

 a.自我如何形成：前镜像阶段（1－6月）/镜像阶段（6－18月）→自我诞生

 b.自我→（源于）想象→（来自）外在反射

 c.自我/他者

  B、询唤＝（方式）召唤→（建立）认同→（完成）建构

 ⑤意识形态具有实践导向：发挥作用→观念（x）/实践（√）

 ⑥意识形态是一种“前理解”

4.审美与意识形态的关系

 ①审美的矛盾——个人/普遍

 ②审美与意识形态具备同构性——温柔的权力/内化的压抑

九、审美建构论②：阶级与审美趣味

1.阶级与审美趣味的关系

（1）人：群居→标新

 ①变强途径

A、变强→有资金→制定标准

B、向强者靠拢→合群

 ②强者→（影响）大众审美→精英主义

 ③休谟→审美趣味→有鉴赏能力

（2）车尔尼雪夫斯基《艺术与现实的审美关系》

 ①核心：美是生活

A、阶级不同→对生活理解不同

 ②审美：阶级性（人体美）

（3）凡勃仑《有闲阶级论——关于制度的经济研究》

 ①有闲阶级

A、社会中上层→不从事生产性劳动

B、证明：炫耀性休闲/炫耀性消费

 ②炫耀性休闲

A、强调礼仪、修养、学识→无用（相较生产）、金钱、时间

B、代理休闲制度（佣人、仆人、贵妇）

 ③炫耀性消费：审美标准被金钱建构

（4）布尔迪厄《区隔：对趣味判断的社会批判》（1984）

 ①批判→康德：本质化、普遍化

 ②基本术语

A、习性（本能的自觉←社会规则）

B、资本

 a.物质资本：经济资本

 b.非物质资本：社会资本/文化资本

C、场域：社会关系网络

  D、日常生活＝【（习性）（资本）】＋（场域）

 ③审美趣味→不仅是审美，还是阶级区隔→审美不分高低

A、审美趣味：生活方式、审美判断倾向→不同空间

B、统治阶级趣味：大量文化资本→（追求）自由趣味→（重视）教育、品德

C、中产阶级：摆脱生活束缚，缺乏文化资本（矛盾）→炫耀性消费

D、工人阶级的趣味：被统治→偏好实用（习性）

十、审美建构论③：单向度社会与文化工业批判

1.马尔库塞：本能革命与新感性美学——《爱欲与文明》《单向度的人》

（1）总体思路

 ①总体性的变化→稳定

 ②物化的新形势

 ③阶级意识→（转化）新感性

 ④否定总体性的艺术

（2）单向度社会与技术理性

 ①二战后的欧洲：经济发展（物质丰裕）→蓝领白领化

 ②发达工业社会→单向度社会→阶级矛盾隐蔽

 ③单向度社会：只有认同，没有批判→单向度意识形态→单向度的人

 ④单向度的人：失去否定、批判、超越维度的人

 ⑤产生原因：技术进步→（表面）中性——（实质）极权性→丧失自由

 ⑥对文化工业的批判：传媒→制造虚假需求

（3）发达工业社会的艺术形态

 ①发达工业以前：否定性

A、肯定→超越性

B、否定→破坏性

 ②发达工业社会：艺术→对现实认同肯定

A、生活化

B、日常化

C、俗化

（4）新感性（马克思＋弗洛伊德）

 ①《爱欲与文明》

A、爱欲（生本能）→压抑

 a.基本压抑——维持文明必不可少

 b.多余压抑——发达工业社会对人的压抑

B、本能革命：快乐原则（爱欲）→自由

C、新感性美学

 a.艺术本质：对现实的否定——（方式）陌生化

2.阿多尔诺：否定辩证法、文化工业批判

（1）中心问题：反体系、反主体性

（2）《否定辩证法》

 ①总体性、统一性→（归纳）本质

 ②传统辩证法：肯定VS否定辩证法：（事物）特殊性、个别性→艺术

（3）文化工业批判——《启蒙辩证法》

 ①工具理性：文化工业→文化产品→商品→（对立）价值理性

  A、文化工业是遵循商品交换原则→文化再是精神价值艺术

B、文化工业是标准化生产→人标准化

C、文化工业是对资本主义制度的维护

（4）文化工业的艺术

 ①限制人们认识现实和世界

 ②艺术成为娱乐

 ③人变成某种意识形态所需要塑造的样子

 ④艺术类的型凝固化

（5）现代艺术→政治功能

 ①对现实的否定性认识VS传统艺术：模仿→（现实）肯定、认同

 ②对现实的疏离

 ③艺术：自恋性、拒绝交流→意识形态自由艺术

十一：艺术哲学①：艺术本质与艺术定义

1.艺术的本质是什么？

（1）传统艺术本质论（本质主义）

 ①模仿论：艺术的本质是对现实的模仿——古希腊：赫拉克利特

  A、肯定的模仿论——亚里士多德《诗学》

   a.艺术模仿→（对象）本质

b.观点：“诗比历史更真实”→本质真实

c.模仿对象：悲剧（比我们好）/戏剧（比我们坏）

d.艺术功能：陶冶

B、否定的模仿论

a.柏拉图：床喻

b.影子的影子”→无法模仿理念

 ②表现论——主观表现

  A、艺术：主观精神、情感、心理自我表现

  B、天才论→康德、克罗齐（直觉：表现即艺术）

③理念论——黑格尔

  A、美是理念的感性显现

B、美：艺术美/理念：柏拉图式理念

 ④形式论——克莱夫·贝尔《艺术》（1913）

  A、“有意味的形式”

B、意味：情感/形式：线条、结构

 ⑤游戏论——席勒：艺术是无功利的游戏

 ⑥劳动论——马克思

（2）现代艺术本质论（反本质主义）——新维特根斯坦主义：家族相似

 ①肯尼克《传统美学是否基于一个错误》：艺术的意义在于用法

 ②莫里斯·韦兹《理论在美学中的应用》

  A、艺术无法被定义

a.定义：物→（物）已被认定为艺术

b.艺术本质确定→封闭

c.艺术的核心：开放性

B、美学理论作用：解释

 ③曼德鲍姆《家族相似和关于艺术的一般理论》

  A、家族相似

   a.外在：无共性

   b.内在：有共性

B、传统定义：关注外在特征（错误）

C、寻找艺术新的本质（内在）

 ④阿斯·丹托《艺术界》（1964）

  A、艺术：有的人能看得见/有些人无法看见→（取决于）理论氛围=艺术界

B、卡罗尔（总结）

 a.艺术是关于某物

 b.物展现某种态度、观点

 c.借助隐喻、省略的方式

 d.省略源于历史理论、推理

 e.观众介入对推理的讨论中

 ⑤乔治·迪基《界定义》

  A、两种关于艺术定义的方式

   a.功能性——传统→审美（需求）

   b.程序性——产生→界定过程

B、艺术惯例论（艺术圈）

 a.人造物

 b.艺术界授予资格→资格：被欣赏物

C、问题

 a.陷入循环论证

 b.过分突出艺术团体的重要性

十二、艺术哲学②：艺术批判与审美趣味问题

1.阐释意图：意图主义VS反意图主义→尼采：正反合

（1）意图主义→预设：表现论→独断论/不可知论

 ①两种表现论

A、直觉表现论：创作之前不知道自己表现内容

  B、交流表现论：创作之前知道自己表现内容

 ②批评

A、直觉→作品本身→猜测（领悟）

B、交流→绕过作品，追问作家意图→作家材料

（2）反意图主义——英美新批评：比尔兹利、维姆萨特《意图谬误》（1946）

 ①艺术家/艺术品

A、艺术家——人→意图——私人

  B、艺术品——物→作品——公共

 ②艺术品的“说话者”→不是艺术家→（艺术家）假装

 ③艺术品的意义→艺术规则（决定）

 ④走向：虚无主义、过度阐释

（3）新意图主义

 ①赖阿斯

A、意义≠效力

B、意义＝作品推断出来的意义——作品意图

 ②巴克森德尔《意图的模式》：意图→作家的心理（传统）→（扩大）社会、历史

 ③沃尔海姆：“回溯式”批评→（回溯）创作过程

2.艺术价值的起源？——评价对象：客观主义VS主观主义

（1）主观主义

 ①艺术价值：评价者的主观喜好

 ②艺术评价：所有评价＝真理

 ③走向：相对主义

（2）客观主义

 ①艺术价值：艺术品本身→价值（？）

 ②艺术评价：能够反映艺术价值＝真理→（存在）真伪

 ③客观性：（源于）社会历史性

（3）[英]布尔海姆《艺术及其对象》

 ①价值的承担：艺术（本身）；艺术品；艺术特征

 ②价值的断定

A、现实主义：艺术作品具有真理性（非某种主义）→（具备）独特性价值→原初性

B、客观主义：审美价值→独立于人→第二性

C、相对主义：审美价值→（依赖）人的心理/人群→不具有普遍性

D、主观主义：艺术→表现性

3.阐释结果：一元论VS多元论

（1）区分

 ①一元论：唯一、最好的评价

 ②多元论：允许各种解释存在→切入角度不同

4.批评标准：审美趣味

（1）定义：审美、感受能力的倾向性

（2）休谟《审美趣味标准》

 ①审美趣味标准的必要性→普遍人性

 ②趣味高低的标准？

A、味觉→敏感力→区分（事物）细节

B、审美趣味→审美敏感力→（建立）标准

C、训练、学习→（提高）审美能力

 ③问题

A、乔治·迪基

 a.审美敏感力＝味觉？

 b.标准（客观）→人的能力（主观）

B、科恩：精英主义

十三、艺术哲学③：艺术终结论及其反思

1.黑格尔的艺术终结论：美＝艺术美

（1）“正反合”辩证法

 ①事物→（内含）矛盾

 ②发展：花蕾→花朵→果实

A、正题→A——肯定

B、反题→非A——否定

C、合题→B（A与非A共存）——否定之否定

 ③概念：概念与概念代表对象统一

  A、正：概念→形“有”内“无”

B、反：检验代表对象→形“无”内“有”

C、合：......统一

（2）绝对精神辩证运动过程——世界逻辑结构

 ①逻辑学

A、存在论

B、本质论

C、概念论

 ②自然哲学

A、力学

B、物理学

C、有机学

 ③精神哲学

A、主观精神

B、客观精神

C、绝对精神

 a.艺术→绝对精神的感性显现

 b.宗教→绝对精神的理性显现（信仰）

 c.哲学

（3）主奴辩证法——《精神现象学》

（4）艺术发展3个阶段

 ①象征型艺术：形式大于内容→建筑艺术

 ②古典型艺术：形式与内容统一→古希腊艺术（人体雕刻）

 ③浪漫型艺术：形式大于内容→诗歌、绘画、音乐

（5）艺术终结论

 ①艺术的哲学化

 ②艺术的理想时代已经过去→艺术：曾在之物

 ③作为实体的艺术并没有消亡→作为理念的展开方式的艺术已消亡（终结）

2.阿瑟丹托的“艺术”终结论

（1）艺术作品与特定社会历史联系

 ①历史社会背景：理论氛围

 ②艺术界

（2）艺术作品总处于传统的影响或牵制

 ①艺术创新→传统→孕育的可能性

（3）艺术发展

 ①有方向→不可重复→有目标

 ②目标→判断（先进、落后）

（4）发展目标

 ①再现：艺术作品与现实的符合程度→线性艺术史发展观

 ②表现：表现内在情感→非线性艺术史发展观

 ③自我认识：艺术品要意识到艺术是艺术界的产物理论阐释的结果

 ④艺术终结：关于艺术的宏大叙事不可能：艺术实践→非创造→惯例

3.卡斯比特《艺术终结》：艺术品＝生活用品→“后艺术”

（1）“后艺术”与日常生活结合

 ①去审美化

 ②泛审美化→日常生活审美化→艺术：平庸化、枯燥化

  

（2）后艺术与日常消费、娱乐

 ①艺术价值→作品本身（非）/市场（是）→商品

  

4.艺术终结论的反思

（1）艺术本质问题

 ①艺术边界之争

 ②艺术知识建构

（2）代表

 ①黑格尔：有历史必然性

 ②阿斯丹特：话语重建→艺术终结的本质→终结不存在

十四、艺术美学④：日常生活审美化问题

1.日常生活审美化

（1）定义：根据美的标准，对日常生活改造

（2）审美越界→无功利

 ①传统：审美局限（真善美）

 ②当代：日常→认识论、伦理学

2.日常生活审美化与时尚问题

（1）迈克·费瑟斯通《消费文化与后现代主义》

 ①西方消费社会的表征：日常生活审美化（核心观点）

 ②表现：日常生活充斥符号和影像

（2）派别代表

A、哈贝马斯——反对派

B、罗蒂——支持派

C、韦尔施中立

（3）影响→注重生活经验→自由、平等→如何对待感性问题？→当代：感性独立

 ①高雅文化与大众文化界限

 ②艺术无所不在VS艺术已死→作为艺术文化/作为生活方式的文化→难以区分

 ③对身体的修饰（审美看待自己）

3.日常生活审美化的由来

（1）消费社会——波德里亚《消费社会》（1970）

①内涵：以消费为中心

②产生：生产力（福特主义）

③特征

 A、物质极大丰富（丰裕社会）

 B、符号消费→建构符号价值→本质：审美

 C、大众传媒推动消费

 D、消费行为的无限循环

（2）问题

①个人：焦虑、道德→浪费

②社会：环境（破坏）、平等→（掩盖）不平等

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后记

非常感谢杨宁老师上传的美学课程，学习完后收获良多受益匪浅，很期待下一次美学课程。

作为杨宁老师云学生，感到非常荣幸和快乐，也祝杨宁老师以后一切顺利、身体健康、事业有成

最后，祝我、诸君以及杨老师

前程似锦

世界上从来不缺少美，只缺少一双发现美的眼睛，哪里有美，哪里就有爱，哪里就有希望，哪里就会有一位给我们带来生活意义的老师。