博人传漫画第61话赏析

开篇的提示性标题告诉我们本次川木出村是为了守护木叶，而不是为了叛逃。

尊师情怀。博人其实不在乎这些条条框框的规矩，这是他的人设。

博人的这句话可能是吐嘈，但在我看来是长期监视使其性格发生的改变。

我想说的是博人接受木叶的监视并没有与村子的安危有必然的关系。而其在村子中才会使村子长期保持不安全状态。所以不能说明博人不服从村子监视有什么毁人设的地方。正如鹿代所说，监视到敌人来袭和对付敌人是两码事。而只要博人在村子中，对付敌人就可能威胁村子的安全。

阿玛多的话让川木的内心产生变化，川木的核心目的在于不让考德与鸣人一对一交锋。

佐助因其敏锐的性格马上察觉到这是考德的调虎离山之计（从目前来看是不确定的）。但这也是鹿丸知道的，可见鹿丸让佐助自由行动，正是为了弥补看管考德标记的木叶忍者的不灵活性。鹿丸这里协调好了战术理性和感性的矛盾，是很好的策略。

木叶忍者对佐助的略微不尊重的态度其实是正常的，因为佐助是野伏，没有实际权限；并且佐助走时是以罪人身份走的，除了高层以外，没人尊重他的实际贡献。

佐助的理性和前文博人的态度形成了对比，这可能是一个伏笔。这也是博人成长的一个方向。

鹿丸双标是一个搞笑的嘈点。

出人意料则贴合了鸣人意外性no.1的人设。

而川木出人意料的变化则看出其人设与鸣人的相关性。

阿玛多其实也在间接的影响川木。

这句话说明了川木的转变的核心—对守护鸣人的执着。

阿玛多这句话让我想起了我爱罗的主题，而且有个提升，就是情感的改变会让人在刚开始有一个狂热状态，而由现实的变化越大，则造成的情感变化越大，则人会越疯狂，且其持续时间会越长。但是自觉产生这种变化的人则不会有疯狂的感觉，如鸣人（本来就有着实现成为火影的梦想）。可见川木和鸣人的不同在于此。

而阿玛多作为一个理性的科学家。则显然低估了人类的自觉性。

阿玛多估计也低估了人类的自发性。即像考德无缘无故可能出生后就疯狂的崇拜大筒木一式。

我认为“出人意料”这个词语可能一语成谶，因为本话川木正是想通过自己的方法实现不让考德攻击木叶村的可能性。这则有贴合了川木的人设，即对鸣人意外性的继承。

雏田看电影是个画面的暗示，即暗示川木必须出村。而这种手法常由动画制作组的原创中用到，可能为池本的借鉴学习。

这个画面表示博人对川木的性格已经有相当大的熟悉了。

而本话这个致敬我觉得不是偶然的。回顾火影剧情我们发现，极端保护村子的人还有一个人，就是鼬。在这个意义上，本话川木的出走如果也是以一种极端方式保护村子，那就对应上了。

而这种监视其实曾经是鸣人可能会体验的，这也算是一种当年可能剧情的重述和新发展。

其实仔细观察不难发现，博人和川木的关系目前来说很像鼬和佐助的故事。

博人也像佐助那样不是极其突出的天才，所以修炼螺旋丸也像佐助那样修炼豪火球术很长时间，废了很大的劲。

鸣人一家对应佐助一家。从目前来看，鸣人表现出了各种对川木的爱护，而对博人相对较少（仅限于表现。）

但是博人传的主角是博人，博人虽然在很多方面都致敬了佐助，但他的器量早就提升到了鼬的地步。这是火影忍者新的看点，以新的主角类型（其实是旧的）告诉我们性格不是最重要的的东西。他也没表现出对鸣人的不满，更多地是理解。

同样的，佐助的父亲之所以观照鼬是因为工作关系，而鸣人关注川木也是因为工作关系。

对应是鸣人对博人不会很好表达情感。

川木逃走，博人首先想到的是自己可能被监视的更严重。这是环境变化对博人的影响，也贴合了阿玛多的话，即情感变化的“疯狂状态”。我想说的是博人这种“疯狂”不是毁人设，就算是如此完美的鼬，对无望的族人也会发疯，直到佐助的呐喊，才让他平静下来。

环境变化对博人产生了不自觉的影响。博人川木并没有木叶老一代很强的自觉性和理性，所以可谓是中了阿玛多说的话，都陷入一种不理性的趋势。可见阿玛多的反派性这里还是能看到的，正如岸本说的博人的黑暗风格不大，这其实也能算是一种黑暗。

目前推测，川木的查克拉隐藏也是不自觉的情感变化刺激的功能。而大概可以看出，越大筒木化，很多东西都会以不自觉的形式变化，而对于有强烈意志但无法实现的人类来说，会更不自觉的产生这种变化。大筒木的这种状态类似于细胞的癌变，脱离了人的意志。

木叶的查克拉识别系统是一个理性的机制。一个不变的机制:只适用于表现查克拉的人。这决定了它适应不了这个范围之外的变化性、意外性。这也是对必然性和意外性关系潜在地描述。

大筒木会隐藏查克拉，则大可以推测出慈弦缩小后无法被鸣人感知的原因。而慈弦来到木叶，没有隐藏查克拉，可见其对木叶的藐视。

这里看出，川木推测大筒木可以感知到相同查克拉波长的大筒木的位置。火影忍者中查克拉可以波的形式存在。

这里说明大筒木选择容器，只有波长合（相似）的人才能打上楔。更不妨推测，作为既是人，又是大筒木的川木博人既可以作为容器，又可以作为宿主的二人波长如此之合，所以理论上来讲，其二者可以互相给对方打楔。而川木给考德打楔则很难实现，因为波长不合（慈弦打楔已经失败。）

至于川木要去做什么，我认为可能为献祭自己。诚然献祭自己可能造成更麻烦的结果，但是对于疯狂的川木来说这是可能的。或者他干脆就是无理由地这么去做，或者是用这种偶然性，意外性（贴合川木的人设）去引出考德。

火影里一直在反对脱离感性的绝对理性，这是一个大主题，而川木的主题更多的是关于脱离理性的感性的后果。

再来谈谈博人的命运。博人的命运现在几乎没有任何转机。所以我认为唯一的可能性是净眼。之前池本说博人后续的命运和夜有关，而净眼又是和夜有关的。净眼能观察到附着于有负面情绪的查克拉的身上这种查克拉。由此能推测出夜的查克拉是有意识的，之前表现为负面情绪。而查克拉有连接的力量，所以这种查克拉才能附着在有负面情绪的人身上。

关于这种意识化查克拉，火影忍者的多由也、九尾都是。而且多由也那个形状甚至都类似于夜的触手。而大筒木有一个机制。

也就是说绝对不允许有两个容器。但是既然博人的净眼能观察到意识化的查克拉，我们不妨猜测博人能用净眼把自己的查克拉也意识化。这样博人就有了两个人格，一个是充满博人意识的查克拉，一个是博人的本体意识的容器。如果大筒木桃式开始转生，那就会把自己全部转生到这“两个容器”中，一是他的人格会分裂，很可能因此被消灭，二是如果他转生仍然只能转到一个人身上，博人本体就有50%的概率可以存活，因为净眼也应有让查克拉的意识消失的功能。但这样，博人本体的楔理论上就会消失，但是第一话的时候博人的楔没有消失，说明第一种可能性更大。

我个人认为由于查克拉是炼接的力量，所以查克拉属性和表现也应该是一致的。所以鸣人能使用感知恶意是因为他能提炼含有意识的九尾查克拉。因此我认为博人的净眼也能感知恶意，必然是能提炼带有意识的查克拉。

这张官图与其说是让博人成为人柱力，不如说是暗示博人和意识化的查克拉有关。