中古战锤设定系列·秩序神和帝国的信仰
在第1版的跑团书里，因为并没有出现整个世界的地图，只说这个幻想世界远远大于我们的现实世界，而且当时将旧世界称为“已知的世界”，这也是因为中古RPG最主要的舞台就在旧世界，而非其他地方。在最初的设定里，人类、矮人和精灵都是生活在旧世界的野人，后来变成精灵是原住民，有自己的文明并只是被古圣引导学会了魔法，而人类和矮人都接受了古圣或多或少的改造。直到10000年前老史兰（Old slann）的到来，他们是起源于数百万年前的外星人，拥有穿越不同世界的跳跃技术，然后他们为这个世界的野人原住民们带来了文明和兴盛（尤其是精灵）——当时还没有“古圣”这个设定；在第三版泰格里斯的笔记里，则表示古圣创造精灵并教他们学会魔法后精灵就开始发展自己的新信仰并催生出了自己的精灵神（在ET里设定写明了精灵神是上一个轮回的幸存者）——但不管怎样旧世界的这些人类秩序神都和世界形成或者创造种族没什么关系是肯定的。
首先我想说清楚这群神都是干什么的，因为帝国生活太危险朝不保夕所以只有白痴才没有信仰，说明了在中古要是一个帝国人不信神几乎不可想象，然后这群神可以给信徒祝福或者别的一些什么好处，他们也需要被供奉，所以必须要有神庙、贡品和祭司，就这点来看帝国神还是挺难伺候的，但从这些设定上至少看得出来帝国的这些神就是传统魔幻作品里的那种神——比如龙与地下城，受人香火然后为他们的信徒加点buff，很像做买卖（其实战锤的这种设定也算是魔幻RPG比较统一的设定套路）~在第四版跑团书第202页，将帝国的神分为古神、经典神和行省神三类，古神指的是在帝国建立之前就已经很有市场的信仰，起源一般是部落时期的人类，这一类神的崇拜也是帝国的官方早就承认的正牌宗教，古神有荒野和自然之神塔尔和他的另一面大地之母拉雅、白狼神尤里克、死神莫尔、海神马南；经典神比起古神来则是“资历”较浅的一类神，通常是由提利尔、艾斯塔利亚或者边境亲王领传来的信仰，经典神指的是生育女神莎雅、骗子神拉纳德、正义女神瓦雷娜和战争女神美狄亚，而且凯恩也属于经典神，是很地下的信仰；最后一类也就是行省神，都是来自大大小小村落县镇甚至树林河流处的小众信仰，这些信仰一般没有太系统的组织。
顺便说一下西格玛不算以上任何一种神，他是特别的。
我的确觉得“市场”这个词挺恰当的，因为帝国的神鱼龙混杂，神庙有大有小有新有旧，既没有统一的造型类型也没有什么严格的场地要求，在穷乡僻壤可能也就是立个神龛牌位之类的东西就算是祭坛了，而规模较大的神殿就拥有财产和众多的神职人员，更牛掰的就是好几座大神庙都供着同一个神，某些小神或者旁门左道神就没有如此的待遇，比如拉纳德（Ranald）——他是骗子、小偷和赌徒的神，没有固定的神庙，只有私下供奉的神龛或者秘密供奉的公共祭坛（不过这是他的属性决定的）。
这种各司其职的多神设定其实源于中古世界凡人普遍的自然崇拜，而这种自然崇拜并不像现实中的希腊多神教或者北欧多神教那样最后被十字架打败（在第一版跑团书里明确写了这种崇拜很像现实里的古希腊人），而是分化成了一个个不同的宗教团体（这也是很正常的，毕竟这些神真的会显灵），拥有各自的牧师、修女甚至圣殿骑士（某永世神选以前就是干这个的），这种教团拥有一定的司法独立权，在某种程度上加入他们算得上“遁入空门”从此只对教团的领导服务而非世俗领主。可以说帝国有多少神就有多少个教派，他们之间并不会互相视为“异端”——因为虔诚者马格努斯在击败混沌入侵后制定了“帝国宗教代表大会”制度——所有帝国内被官方认定的宗教头头每过五年都要开会一次，靠谈判解决问题而不是靠拳头——皇帝当然是大会主持者，除了被帝国官方认定的十名大神以外，其他有影响力的教派也都可以出席此会议。
旧世界的这些人类的神获得信仰的原因已经说了——他们真的可以为信徒带来一些信徒所渴望的东西，那么具体是什么呢？和精灵不同，精灵的神并不会给他们带来祝福，精灵只把魔法看做唯一的神迹，比如信仰库诺斯就可以使用野兽系魔法而信仰阿苏焉就可以使用光明和火焰系魔法，有关精灵神的内容以后有机会详细说。在4版跑团书里，将人类神的神迹归为两类——祝福（Bless）和神助（Invoke），简单来说就是类似于牧师和祈祷和圣骑的请求神力上身，每个教派的信徒都可以拥有6种不同的祝福和各自神明不同的奇迹，但这两样都有技能要求，也有失败概率，从这点上来说当初某永世神选祷告失败的时候没准只是因为他是个非酋~关于各种祝福和奇迹的类别这里不再一一列出。（顺便说一下6种祝福只是RPG系统需要，并非背景设定）
也就是说旧世界人类信仰的这些神明确实是货真价实的神并非宗教创造出来的骗人玩意，给的也是实打实的恩惠或者好处（虽然条件有点苛刻），那么现在就要谈谈他们具体的身份了，比如上古卷轴里的圣灵和魔神是创造世界的高等存在或者与之同等的存在并拥有自己的神域；龙与地下城的神则也是类似的高等存在，中古的神除了混沌神以外似乎并没有自己的神域，亚空间也算是一个比较确定的混沌神域（因为不少人都真正去过），而莫尔也拥有自己的死者世界，但拉纳德和西格玛就没有独立的神域，所以神域对于这些中古的神来说不是什么必要条件；第二、三、四版跑团书都没有说明旧世界人类信仰的这些神到底是什么，只说明了因为生活条件太过险恶，他们需要信仰和庇护，这是不是催生这些神的原因？我想可以从西格玛成为神这个事实来看看中古在这件事上的态度。
都知道西格玛一开始只是个人类，在他消失后，帝国历73年西格玛教派成立，他也就此被信仰为神并确实灵验，他可以成为神就说明“神格”这个东西是存在的（西格玛教派初代大祭司宣称），只要获得“神格”就可以成为神（虽然不想提ET但我还是想起了吃了死神的纳老爷，如果不是诅咒他的确在ET就可以成为神），获得神格的方式可以是杀了原有的神——这说明神是可以被拥有强大力量的存在杀掉的，在纳老爷三部曲里也明确的说明了只要尼赫卡拉没有活人，诸神也都将消亡——这几乎已经是实锤诸神都是信仰力量所产生的人格化实体能量（起码尼赫卡拉这群神是这么回事），在ET里又有证据说明地底神莫斯利安和死神莫尔其实是同一个神，那就等于说旧世界人类这群神也都是同样的感情能量聚合体，在帝国人和提利尔人、艾斯塔利亚人的看法中，也不乏支持麦美狄亚一开始也只是个女性战士的看法，这样看来要成为神必须要有信仰和传说——就好像上古卷轴的塔洛斯和圣杯战争的英灵那样（当然上古里成为神的办法要多不少）。
那么神格到底是什么？这个词带有一种“被确定有这个资格”的味道，或者有这玩意就是科班出身没有就是赤脚行医，那这是谁确定的？谁授予的？有了跟没有有什么区别？在第四版帝国军书里，初代西格玛大祭司宣称尤里克给他神谕，西格玛已登神位，诸神已承认他的神格——就是说西格玛被承认是他们这个圈子里的了，而在1版RPG战役书《燃烧的帝国》里，表示西格玛加入秩序神是一种对其灵魂的升级，也就是说“神”在中古的世界里是最高级的生命形式（的确，他们有思想），纳老爷虽然也超脱凡间不堕沉沦，但没有“神格”这个官方认证那也只是旁门左道。
写到这我突然意识到直到ET前，GW都没有直面过这些神的本质或者深入说明过，西格玛降世需要附身，因为他没有躯体；尤里克也需要附身因为它也没有躯体；就连凯恩也需要通过他的剑去附身泰瑞昂~然后附身对象死了他也得跟着死——也就是说这些神都不是实体的存在，或者说他们无法以实体现世，他们都只是一种特殊的强大能量，拥有人格以及一定的特殊倾向，他们和混沌比起来区别也只在于性格的不同和混沌的力量更强更纯粹，例子就是斯卡布兰德砍恐虐那一斧子——他确实砍到了恐虐，但那是在亚空间里，恐虐和他的大魔们本身就是魔法能量的聚合体，用哆啦A梦的话来说就是“都在四维空间里当然碰得到啦！”
所以就本质上来说——在ET里，这些旧世界的人类神被表明和混沌神没有区别，他们也都是存在于他们自己“神之世界”的真神，但他们需要来自凡世的信仰，需要特定的感情和需求——这也是他们和混沌神最大的不同——而混沌神的来源是不管是否有需求，只要拥有智慧的生物还存在，他就必定会有的感情和欲望。
其实ET的这个解释老实说很牵强，或者说整个中古的神设定本来就是乱七八糟的，秩序神只属于中古世界的特定那一小群信众，而且是信众创造了神，他们的力量在后来的越来越新的设定中渐渐无法和混沌相比，也就是说他们只是存在于虚空的一种能量生物，但同时凡人也可以成神，这些虚空的能量生物还拥有“神格”这种可以被夺走的“资格认证”，而且这些神叫什么是怎么传播开的如果他们不是骗人的宗教~我想这种马虎的设定是因为GW一贯的方针——诸神只是一个背景，并不是每个主要角色和故事走向需要去关心的事情，加上GW出了名的爱卖关子~直到ET的时候GW才发现原来这些神到底是怎么回事根本就没说清楚过，你可以认为他们都是基于传说和凡人的传奇事迹慢慢形成的信仰催生出的神，也可以认为他们都是凡人死后因为某方面的事迹太过著名而拥有了信徒和神格——GW一开始就试图将他们的关系打造成古希腊奥林匹斯神系的类似物。
下面的内容是对旧世界主要的宗教教派组织进行的介绍。
海神马南的教派（曼南恩）
海洋之神的神庙大部分都在沿海城市或者港口城市，总部在玛丽恩堡的港口，占了整个港口面积的四分之一，总部的神庙非常宏伟，有一座巨大的海神雕像。其他的小神庙或者穷乡僻壤则会在街头巷道立一些小型的神像。
马南的教派没有武装集团，全部都是牧师，他们的主要特殊团体是一个叫“信天翁”的组织，里面的牧师都是旧世界水平顶尖的领航员，为商人或者军队提供领航服务可以抵消他们的什一税，也可以收取十分高昂的雇佣金，因为信天翁的技术高超，所以尽管收费不菲但依旧非常受欢迎。
死和梦之神摩尔的教派
“摩尔的花园”指的就是墓地，死者会在这里被火化，摩尔的神庙也就是举行葬礼的地方，所以死神的神庙基本就是光秃秃的石头建筑，里面放满了蜡烛充斥着薄雾，这里也提供为民众占卜预言的服务，摩尔的神庙之间联系颇少，但每十年他们会在提利尔的卢奇尼举行牧师大会。
摩尔的特别团体有两个——裹尸布团和预言团，裹尸布团的主要工作是守卫大大小小的墓地，在自己的责任区阻止盗墓贼和死灵法师，他们看上去很难接近，但民间有很多他们行侠仗义古道热肠的故事；预言团的人数则少很多，而且极少远离自己的神庙，他们的日常主要是练习占卜和解读预兆，而且经常处于恍惚状态，如果一个预言团的人出门远行，那肯定是看见了什么要他必须这么做的预兆，预言团的人和魔法师们关系挺不错，他们之间经常分享技艺和秘密。
战争女神麦美狄亚的教派（美尔美狄亚）
总部在艾斯塔利亚的玛格丽塔和提利尔的雷马斯，因为俩地方的人都觉得麦美狄亚是本地人。而且在对阿拉比的战争中麦美狄亚的神庙都被视为圣地，尤其是玛格丽塔在旧世界的认可度比较高。在艾斯塔利亚和提利尔的每座城堡里，都有一个麦美狄亚的小神庙，而且在市镇乡村都能找到不少，在巴托尼亚和帝国的南部，依旧可以找到麦美狄亚的神庙。这些建筑物是典型的南方风格——螺旋形圆顶，外壁以武器装饰，内里是女神的雕像。而在南方王国的街头巷尾，都能找到女神的神龛。
麦美狄亚的教派拥有自己的圣殿骑士和战争祭祀，战争祭祀的团体叫做“鹰之团”，主要工作是为南方王国的军队和佣兵团提供助力，而圣殿骑士则一般是在神庙或者领主的命令下从军——尤其是在对抗阿拉比的战争中。
骗子和偷窃神拉纳德的教派（拉诺德）
锤战的战斗开始前，摇魔法之风时，玩家们都会感谢或诅咒这位神明吧，他被认为是摩尔的堂兄弟，骗子神拉纳德没有正规的神庙，也没有什么正规的宗教组织，连公共神龛通常也都是在比较穷脏乱的地方或者贼窝里，靠着各个大大小小的“神龛俱乐部”人员来对它们进行维护，一旦某个拉纳德的神龛被发现通常都会被周围民众打得稀巴烂，只能再找个更隐蔽的地方重新做一个放好，一般来说在赌场和商人行会里都会有私有的拉纳德神龛。但在旧世界拉纳德的神庙也不是一座也没有——在玛丽恩堡就有一个而且金碧辉煌——对于几乎全民皆商的玛丽恩堡来说拉纳德是他们最喜欢的神。
因为没有系统的组织，拉纳德的牧师并不是被系统训练出来的而是师傅带徒弟教出来的，这些牧师喜欢冒险、新生事物而且知道爱惜生命，通常可以在赌场和贼窝、贫民窟里找到他们。
慈悲和治愈女神莎莉雅的教派
最著名的莎莉雅神庙在巴托尼亚的首都哥隆尼，这里也是朝圣者和得重病的人最喜欢去的地方。莎莉雅的神庙和神龛在旧世界的每个城镇乡村都找得到，每个国家首都的神庙牧首都是该国的教区首领，莎莉雅的牧首们不限性别，但哥隆尼的牧首必须是女性，这些国家级牧首每六年会在哥隆尼举行一次议会，该议会是莎莉雅教派的最高权力机构，哥隆尼牧首是组织者。最大的莎莉雅神庙在帝国的阿尔道夫，不但装潢华丽而且外观圣洁，这里是皇帝的御用医院，同时也是帝国最大的妇产科医院。
莎莉雅的圣地在黑火隘口的海利格尔堡，传说2000年前女神曾在这里显圣。莎莉雅的教派也没有武装集团，几乎全部都是没有战斗力的医疗人员，而这些人大部分都是失去父母或者被遗弃在莎莉雅神庙门口后被教团收养的孤儿。
帝国之神西格玛的教派
该教派有军队般森严的等级制度，最高首领是稳坐阿尔道夫西格玛大神殿的教派大宗师（比如无情者沃克马，大宗师和大诵经师的身份经常被相提并论），其下是努恩和塔拉贝海姆的两位大诵经师，再往下是18位一般诵经师，这21个人是西格玛教派的枢机团，大宗师则是总领导，在大宗师死后，诵经师们会在阿尔道夫的西格玛大教堂开会，在他们中间选出下一个大宗师。因为矮人和西格玛的交情，枢机团的成员都有一个矮人名字，这个名字只在成员之间举行仪式时使用。这些枢机成员通常肥胖、有钱、贪恋权力，他们极少上过战场，关心的事情也只有自己的财产、美味的食物和美貌的女人。
西格玛教派的主要特殊组织有三个——火炬团、净化之火团和铁砧团，火炬团的工作是举行宗教仪式和组织圣日的活动，他们一般都呆在神庙里，也是最像传统牧师的一个团体；净化之火团里有一般牧师和圣殿骑士，他们的工作是寻找异端或者邪恶的魔法使用者并消灭他们，很像领主们私人雇佣的猎巫人，而且他们之中偶尔会出现混沌的信徒（某永世神选又躺枪）；铁砧团的工作是出游传教，宣讲西格玛的言行和帝国的法律，这个团里不但有牧师还有不少律师和苦行僧。除了这三个主要的组织，西格玛教派还有很多大大小小的骑士团体。
荒野之神塔尔和大地女神拉雅的教派
他们的宗教没有总部，一般就是在森林和高山围一个石头做的圆环就算是神庙——这也是他们最古老的崇拜形式，可追溯到人类的上古时期，而翡翠法师也喜欢在这些石头圈里练习咒语，就算是个神庙。通常也是个很简单的石头垒的屋子，而在帝国北部的一些老神庙，用的可能是茅草的房顶，神庙里空空如也——只有个壁炉上挂着一些动物骨头，而拉雅没有特定供奉她的神庙。在荒野和乡村可以找见他们的神龛，塔尔被供奉着动物的骨头而拉雅则是花束。
该教派的组织形式是两个大主教，其下是高等牧师，再往下是一般牧师组成的牧师会，高等牧师经常在石环、神庙或者神龛处召集一般牧师开会，举行定期的仪式或者维护神龛，大主教则告诫高等牧师注意宗教事务不要在世俗事务上花费时间。这个组织其实很松散，有的牧师会住在荒野里，有的会住在乡村犹如农夫，塔尔和拉雅在很多地方也被认为是一些别的神的化身，比如在米登领和塔拉贝克领渔民叫塔尔为河流之父卡罗格，猎人管他叫野兽之主卡诺斯，拉雅被某些地方叫为狩猎女神哈雷斯。
白狼神尤里克的教派
总部位于米登海姆的尤里克大神殿，在帝国的东部也有一些神庙，在神庙的顶上都有石头雕的尤里克像，在门口则有狼头雕像装饰，在门后通常是一个巨大的火盆，其后则是狼神的巨型雕塑。米登海姆的狼神总部则非常像一个城堡，在大殿后面有超过2000个神职人员的房间，众多小神殿环绕着正中的总部，还有众多的私人建造的神殿，在主殿的二楼还有训练室和宗教学院以训练牧师和修士。
尤里克教派分为牧师团和圣殿骑士团，他们之中最著名的团体叫做怒号之狼，这里的牧师都是训练有素的战士，随时准备去和野兽人或者其他来犯米登海姆的敌人干架，尤里克的信徒其实和军人差不多，必须会战斗。而这些牧师通常也只会对其他人灌注勇气和对胜利的渴望，而不是怎么从战场上活下来。尤里克的圣殿骑士相比之下则有名得多，怒号之狼的圣殿骑士则是其中的翘楚，他们是最早成立的圣殿骑士，也是最强的，他们不戴头盔，使用双手锤。
正义和知识女神瓦雷娜的教派
同样没有固定的总部，但各个神庙之间联系都很紧密，时常交流情报和信息，因为教派人员学识渊博能说会道，不少领主都委托他们进行非官方场合的外交活动，而很多隐藏的战争危机也都被他们所化解。
每个瓦雷娜的神庙都有一个主事的高等牧师，这个人除了管理主要宗教仪式以外主要工作是管理神庙的图书馆，而神庙的牧师们会选出他们之中公认最具智慧者担任此职。除了日常的工作以外还有不少牧师会加入奥秘教团，这个组织的任务是去寻找被遗忘或者失传的知识，他们通常会和冒险者、光明法师一起行动，但他们找到的知识并不是一定会发表——尤其是关于混沌的，但这并不代表他们会放弃这些知识，所以在神庙的图书馆里经常能找到一些很有趣的东西。
旧世界的各种人都有信仰，而且是各取所需——水手拜马南、商人拜莎莉雅、农夫拜塔尔、士兵拜西格玛或者尤里克等等，这说明在帝国或者别的人类国家信仰和崇拜并不是一种宗教活动，而是一种生活日常，就连贵族也大多会把某个神的标记放在家徽里或者绣在衣服上，这不单单是以表敬意，也是为了更多的庇护，下表就总结一下在帝国，众神对民众的生活的一些影响。
在锤子世界，一般都使用帝国历作为统称的历法，帝国历一年有400天，12个月，每个月有32或者33天，另外有6个“中间日”作为重要纪念日或者节日存在，不计入任何一个月里。
帝国历的每星期有8天，举例子现实中的每周日本以金木水火土日月来称呼而西方以monday到sunday来称呼，在帝国历中则是“周始日”（Startweek）、“工作日”（workday）、“征税日”（levyday）、“市场日”（Marketday）、“烘焙日”（Bakeday）、“报税日”（Taxday）、“国王日”（Kingday）和“休息日”（Holiday）。
而在月份的称呼上，帝国历就比较麻烦了，因为每个月不是都叫“month”，称呼很杂，所以我还是写在表里面，各位同学可以参考对照，就像星期一样，为了方便还是注明一下直接以数字称呼的月份的实际名字，另外这个表里也说明了主要的帝国宗教节日相关内容。
