官场失意，他却将“诗歌培训班”办得有声有色

王昌龄的培训班就属于私学里面的授徒一类。

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掰扯王昌龄的开馆授徒，还得从唐朝进士举的考试内容说起。唐初的进士举主考科目是经策，高宗时候加试的杂文以赋为主，到武则天时代开始才侧重诗歌的创作。

唐朝进士科所试的诗是一种格律诗，后人一般称之为“试律诗”。它不仅限定题目，限定用韵，除了常规的四声八病等限制，还要求在内容上切题，严格遵守律诗起承转合等规则。

说是带着脚镣跳舞，也毫不为过。

而且从调露二年（680）增设杂文试以来，进士科的考试顺序是先贴经（就是经文填空），后杂文，再时务策。考一门阅卷一门，上一轮合格者才能进入下一轮。因为经书背默比较简单，因此，杂文也就是诗赋一门的考试就尤为重要。从那个时候起，广大学子们除了传统的经义学习之外，还得苦练律诗技艺。

公元740年，43岁的王昌龄被下放到江宁县，北人出身的他在南方无亲无故，日子难免孤独寂寞。由于他诗名早著，为人豪爽，便经常有年轻学子慕名前来求教，求教的人多了，王大人干脆开班授徒。一来可以提携年轻人，二来可以打发无聊的日子，再者，据说王昌龄私生活不甚检点，家里常年养着歌姬，开班授徒好歹也可以增加点收入。

王昌龄同志就这样在机缘巧合之下，成了盛唐诗坛的“首席教培师”。

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别看王昌龄官做得不咋的，学霸身份却货真价实。

27岁牛刀小试，便一举考中进士，37岁再考博学宏词科，又中。在录取率仅2%的进士科，这样的成绩简直可以封神了。终唐一世，有多少名诗人为了一个进士身份而蹉跎一辈子。杜甫、孟浩然屡考不中，孟郊到46岁才考中，高适将近50才登科。

不要说，王老师教学还是很有一套的。不仅有理论传授，还有生动的现身说法举例子，把一个枯燥的四声八律讲得深入浅出。

比如，在讲授到“入兴作势”“意景相融”的方法时，他就以“昏旦变气候，山水含清晖”，“蝉鸣空桑林，八月萧关道”等句为例，总结了上下句之间意与景不同的组合方式。这里前句是谢灵运的名句，后句则来自他自己的《塞下曲》。

可见他不仅诗歌造诣深厚，且教学灵活不拘一格，章法有度，不愧为”诗家夫子“之称。

而且王老师还非常用心地将他的教学讲义编辑成册，就是盛唐时期著名的诗歌理论著作《诗格》一书。这一本“培训讲义”也让他成为盛唐唯一有诗学著作遗存至今的诗歌理论家。

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盛唐人会写诗的很多，但鲜少有能将实践转化为理论者。像李白这样的高手，作品大多不同凡响，也有自己独到的理论主张，但也只是借用诗歌的形式大而化之来表达。

比如他在《古风五十九首》里就有较多涉及诗歌写作的观点，但这些缺乏系统性、逻辑性和通透性的感性形式，大多时候只能意会而无法言传，对于初学者或者基础薄弱者来说，就不大友好了。

从这一点来说，王昌龄还是很了不起的。他的理论创获新颖而丰硕，不仅为唐诗的繁荣和发展做出了独特贡献，对后世诗学者也是多有裨益的。

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在《诗格》一书中，他首次完整提出了“意境”概念。

诗有三境，一曰物境。二曰情境。三曰意境。物境一，欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心。处身于境，视境于心、莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。情境二，娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。意境三，亦张之于意，而思之于心，则得其真矣。——《诗格》

简而言之，就是强调诗歌景意相兼、情景交融，从而让诗歌获得浑然深邃的诗歌意蕴。

自此以后，“意境”一词就正式作为中国诗学艺术的重要术语，成为中国诗歌的基本性格。此后，皎然、刘禹锡、司空图以及宋代的严羽，在王昌龄的意境概念之上，进一步从主观和客观、创作和鉴赏等不同角度，不同层次探讨了意境创造的审美原则和审美效果。

其次，王昌龄特别强调和重视诗歌的立意。

他认为“凡作诗之体，意是格，声是律，意高则格高，声辩则律清，格律全，然后始有调。”已然把立意提到了首要地位。他甚至还总结出了立意的方法：意须出万人之境，望古人于格下，攒天海于方寸。

学霸之所以成为学霸，恐怕就是因为比常人更擅于总结和思考。

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当然，王老师可不是纯粹的理论派。你看他的许多作品，都是在实践自己的这些理论。他的诗，无论是写景还是壮情，都隐隐然有一种峻拔的目光与审美的注视，从而显现出一派清峭孤洁的立意和境界。

一首《别刘谞》更是在怅惘的别离之境中，写出了超越流辈和古人、囊括宇宙的气魄。

《别刘谞》

天地寒更雨，苍茫楚城阴。
一尊广陵酒，十载衡阳心。
倚仗不可料，悲欢岂易寻。
相逢成远别，后会何如今。
身在江海上，云连京国深。
行当务功业，策马何駸駸。

他前后三次被贬，终至南荒，前途渺茫难测，诗中虽有福祸难以把握的感伤，却仍然心系京国。贤才必为世用的信念，让他始终对未来充满信心，始终告诫自己要以功业为务，駸駸然疾奔于理想的大道。

此诗在微淡的不欢中，转折出不屈不挠的英风烈气，确是王昌龄一生标格所在。

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这样的诗作还有很多，在《九江口作》一诗里，他孤舟贬谪路，面对漭漭长江，却陡然生出一种”水与五溪合，心期万里游“的豪迈与洒脱，也依然相信“明时无弃才”；在《长歌行》里，他高唱“人生须达命，有酒且长歌”；在《裴六书堂》里，他赞扬裴六“经纶精微言，兼济当独往”，独行于世仍然兼济天下，说的不也是他自己吗？

也正是这样的自信与挚诚，让王昌龄的这些诗作都充满了光明磊落、昂扬奋进的人格力量。

茨威格说所有命运的馈赠，都早已在暗中标好了价格。

王昌龄一生苍茫，少年之时躬耕田园，青年时游历边关求职无成，苦读多年一朝登第。总以为是苦尽甘来，却不曾想此后命运的巨浪一个比一个汹涌。先贬岭南，再贬江宁，终于南荒龙标，最后莫名被害。

这般意兴阑珊的命运却被王昌龄经营的有声有色。贬黜的日子孤独苦闷，便开班授徒提携后进；孤舟千里，便邀月共行；边关苦辛，便在笳鸣声中听相思离歌，在铿锵鼓音中写盛世种种；他愣是用一支枯笔，将一生写得笔圆架方，像模像样。

这样的王昌龄，当得起“夫子”之称。

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