品评戴建业老师《子敬首过》

品评戴建业老师《子敬首过》（上）

王子敬病笃，道家上章，应首过，问子敬：“由来有何异同得失？”子敬云：“不觉有余事，惟忆与郗家离婚。”
                                                ——《世说新语·德行》
这则短文讲的意思是王献之有了很危重的病情，当时人们在有不如意的事情时，总是会先躬身自省，于是那些有点祝由术心理知识的道家们，就会把得病人的状况写在纸上，焚香拜神，虔诚的求得神灵的原谅，也可以称之为做法事。“应首过”是得把过错写在纸上，就和比我们今天的人们犯了错误，写的检查保证书一样，只不过古人是写给神灵罢了！问子敬即指问王献之，“由来有何异同得失？”问的很巧妙，意思是您这一生有没有觉得做过很有违初心的事情呢？俗语就是您有没有干过违心之事呢？告诉我我好写在纸上，转告神灵以求神灵原谅。换成我的话就是您大爷的，不作死了吧！让您好干愧心事！哈哈哈！子敬云即王献之说，“不觉有余事，唯忆与郗家离婚。”是说没有什么对不起良心的地方，若是说有，就是辜负了郗家的那位女子。
戴建业老师说：“王子敬即东晋大书法家王献之，书圣王羲之第七子，书法史上被誉为“小圣”，与其父并称“二王”。《晋书》本传称他“高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠”。门第、才华、气质、风度、财富，一个男人希望拥有的王献之样样都有——除了他的爱情和婚姻生活以外。
这样近乎完美的男人怎么可能没有美满的婚姻呢？
王献之前妻是比自己略长一岁的表姐郗道茂，他们从小就青梅竹马，婚后这对小夫妻也十分恩爱。后尚简文帝女儿新安公主司马道福，当上了世人艳羡不已的当朝驸马。不过，王献之本人好像没有人们猜想的那样得意，事实上第二次婚姻使他饱受精神的折磨和灵魂的拷问。他与前妻仳离的原因已不可知，只能从正史和野史记载中寻找一点蛛丝马迹。新安公主第一任丈夫桓济，济与兄桓熙参与了杀害叔父桓冲的阴谋，事败后被流放长沙，孝武帝废除了他这位驸马。到底是王献之休妻在先，还是公主寡居在前？公主寡居的时间可以确考，子敬休妻的时间史无明文。遗弃恩爱的前妻而改尚独居的公主，到底是他出于世俗的仕途考虑，还是迫于政坛的强大压力？”
我私以为即然作者把这段小品列入《德行》之篇，就是在暗示我们做人不要太势利，作者只是想说“糟糠之妻不可弃，患难之交不可忘”的道理，看那王献之，弃了前妻娶了皇帝的女儿，看似很风光，可暗幽之中的神明却在惩罚他，或许他也就是这次病重而亡的。天晓得呢！待明天戴师发布了下文，我想就会有答案了吧！
品评戴建业老师《子敬首过》（下）
古代上层社会的婚姻，原本就是一种政治联姻或权力嫁接的附属品，个人的恋情必须服从于权力的争夺。不过，王献之毕竟不是冷酷的政客，一方面他是朝廷的中书令，另一方面他又是感情丰富修养深厚的艺术家，离不开权势的尊荣，同样离不了爱情的温暖。那位娇贵的新安公主可以满足他的前者，而甜蜜的爱情只能从前妻郗道茂那儿得到。不管是出于何种不得已的苦衷，一个男人休掉自己心爱的妻子，他对前妻必定会终身愧悔和隐痛。大家最熟悉的例子可能就是陆游，他的前妻唐婉没有讨得婆婆的欢心，陆游只得忍痛与爱妻分手，那首《钗头凤》打动了一代又一代读者。诗人直到八十多岁入土之前还在写诗表达对唐婉的愧疚和思念，一遍又一遍地说“唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠”，“林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠”，“年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香”。遗弃前妻同样是王献之一生的巨痛，我们来看看他与前妻的短信：
虽奉对积年，可以为尽日之欢。常苦不尽触类之畅。方欲与姊极当年之匹，以之偕老，岂谓乖别至此！诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已已，惟当绝气耳！
这封短札向前妻暗示了自己与新安公主婚后生活不和谐的苦闷，并表达了自己对她的思念与忏悔。本愿与郗氏“偕老”，却又不得不和她“乖别”，违心地将自己的爱妻休弃，这给王献之造成难以平复的精神创伤，每当念及前妻就“俯仰悲咽”，这种痛苦“惟当绝气”才能“已已”。
这则小品便是“绝气”之前，王献之以自己将断的气息来倾诉自己无尽的忏悔。文中的“道家”指信奉五斗米道的人，大概相当于后世所说的“道士”，史载王羲之和王献之父子都笃信五斗米道。“上章”是道家去病消灾之法，依阴阳五行推测人的寿命吉凶，写成表章后烧香陈读上奏天曹，祈求天曹为人除厄去祸。道士上章的时候病人必须首过，也就是忏悔从七岁有意识以后自己所犯过的错误和罪行。此处的“由来”指七岁以来。道士问王献之七岁以来有哪些过失，他回答说“只想起和郗家女离婚这件事，此外自己没有发觉有其他过失”。可见，“与郗家离婚”是他一生最大的亏心事，临死他还觉得自己有愧前妻。
离婚让子敬十分痛苦，对郗氏更加不幸。郗道茂嫁给王家不到一年，她父亲郗昙便病逝，没过多久女儿夭折，接下来又被丈夫休弃，转眼之间，她从万人羡慕的贵妇变为孤苦伶仃的弃妇。被休后的郗道茂无人可靠，无家可归，据说后来在叔父家中度过余生。
郗道茂这一切是谁造成的呢？
王子敬能无愧吗？
全文读下来，我还是觉得戴建业老师读的书多，因为他可以搬出陆游的诗文来铺垫，可以搬出王献之的短信来佐证，可以搬出五米道人来润色，这三点，我是一点都做不到，也想不到，做不到是由于我的知识点匮乏，想不到是因为我的思维方式比较单一，我以为一篇文章只需把它阐释出来个大概意思就可以了，真没有想到这里面还有这么多学问。我今天算是对这种写作格式又偷学到了一招半式啦。由衷的感谢这个糟老头子，尽管我嘴上不愿承认，但这篇文章在写作技巧，我是不如他老人家的，这点不得不承认，我不占上风，他的确胜我一筹。当然，这完全得益于他的专业性与人生的经验性上面。我输的也不算太丢人，至少不会落他太多，有个词怎么讲？好像叫？叫什么？噢！对了！叫“虽败犹荣”。
正所谓不会看的看热闹，会看的看玄妙，别看我也讲了半天了，戴建业老师的全文您们也读过了，若我在此打住，闭嘴口不谈，想必世上能真正读懂此文的人并不多。
我早就同诸位讲过，品鉴一个作品，一定要看作者所处的环境来品鉴，认真思考作者为什么要这么写而不是那样写？只有考虑到了这一步，才有可能真正读懂作品本身！而不是人云亦云的看热闹，我最讨厌从文学作品中看热闹了，若看热闹，不如去看小岳岳的相声表演，文学作品一定是有思想的，有深度的，有灵魂的，有血有肉的；而此文的思想，深度、灵魂、血肉，普通人是看不明白在哪里的。还好有我——戴师教的好徒弟。可以说我是专门研究他老人家的，他怎么想的，我只需瞄他一眼，就能看穿，他文章之中的玄机自然也难逃我的法眼。今天就把这篇文章之中的玄机告之诸位吧。
众所周知，戴师曾经有个“同桌的您”，结果牵手的却是“半路的她”。戴师亲口同学子们讲过，爱情是温暖的，爱情之所以温暖是因为“同桌的您”给他打了一件毛衣。只是造化弄人，使戴师遗憾终生。当您了解了这些细节故事之后，您也就能很好理解戴师写此文的真正目的了。这文中的陆游又何尝不是戴师本人？这文中的“王献之能无愧吗？”又何尝不是戴师对“同桌的您”的一种忏悔呢？唉！爱情就是这样，当其甜密的来临时，人们并不知道去珍惜，当其痛苦的离开时，人们再去挽留也为时已晚。最后总是这样让人心碎。
“诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已已，惟当绝气耳！”
所有的感伤与惆怅都深隐在内心之中，我这昼夜的思念何时才能再见到您啊！俯身痛泪仰天哽咽的我，实在无力回天啊，这种撕心裂肺的痛想必只有气绝之时才会消失吧！唉！可怜的人啊！

或许，这就是爱情吧！