初级逻辑课（十）认可与认知

一

一切存在着的，同时也在消亡。

我确定，我一直是我，从以前到现在。可是，现在的我绝不是小时候的我。今天的我，与昨天的我也绝非同一个。

以此反观世界，“太阳每天都是新的”。我不知道，什么是固定不变的存在。正如这一句看似违背逻辑的话，“世界唯一能够确定不变的，是所有的一切都在改变”。

二

“唯一不变的，是一切都在改变”。

既然“一切都在改变”，又怎么可能有“唯一不变”的呢？

可是，既然“一切都在改变”是确定的，它不就是“不可改变”的事实吗？

三

我们先回到“逻辑练习”。也许你感觉到了，在逻辑练习中，我们似乎“别无选择”。每一个理由，每一个步骤，我们仿佛一直被一条无形的绳索牵引着前行，直到抵达终点。

是有什么魔怪，占据了我们的思想，控制着身体前行吗？好像又不是，因为我们自己能够感觉到，我们的每一个选择都是自己做出的。只是在某个不知名的原因下，这些选择奇妙地达成了一致。

我们先试着回答两个问题。

1，“你会吗？”

你会回答什么呢？“会”，“不会”，或者“不知道”，还是其他什么答案？

2，“如果我问你，对不对，你只会回答对或者不对，对吗？”

你会回答什么呢？现在你发现，如果你的回答是“对”或者“不对”，它们好像是同一个结果，就是都“回答正确”。可是，明明“对”与“不对”，是完全不同含义的两个词，怎么可能都“正确”呢？

四

这个问题并不高深，只是常常被我们忽略。其实，它包含着两个内容，一个是“感性经验”本身，另一个则是表示感性经验的“概念”名称。但是，这个复合体，却只表现为同一个“符号”，或者说，只表现为“同一个词”。

比如，“饿”，它是一个“感性经验”，是身体的一个直接体验。同时它也是一个“词”，是这个感性经验的“概念”名称，是向他人表达自己感受的符号。我们也可以用“手捂住肚子”这样的动作符号表示“饿”，它也同样地包含着两个内容。

人们早已经注意到了，在一个“符号”中，它可以是一个“词”或者一个“动作”，这个符号具有“双重内容”。

人们把“符号”看做一个外在的表现，称为“行为”。而把“感性经验”看做内在的感受，称为“性质”。不是有这样一句话吗？“透过现象看本质”。“现象”就是行为，“本质”就是性质。

五

现在我们看“对”或“不对”这个回答，就容易理解了。

当我们在回答“对”或者“不对”时，由于我们必须讲出来，它本身就是一个“行为”。此时，我们只是讲出了一个“符号”。当然，由于词义不同，现在我们在两个不同的符号中，选择任意一个。

而在接受到“符号”后，这个“符号”转化为“性质”。此时我们就会发现，无论我们选择哪一个符号，结果都一样，因为它们具有同一个“性质”。

也就是说，我们通过一个“问题”，设立了一个“一义对多词”的行为规范。无论说出哪一个符号，它都只对应同一个含义。

将这个设立的行为规范推广，我们就得到了一种特殊的“整体”，称为“类”。“人类”这个词，它对应的就是“同一个性质”，同时又对应“许多个符号”。你是人类，我也是人类，已经逝去的还是人类，仍未出生的仍是人类。

六

再往回走，“一切都在改变”就是泛指所有的“行为”，而这一个行为整体又具有一个特殊的“属性”，它是可以被确定的。我们又用另一个“符号”来对应这个“属性”，这个符号就是“不变”。

于是我们就得到了，“唯一不变的，是一切都在改变”。

这一个曲折的路径，并不能直接由“感性经验”中得来。它只能通过一个“符号体系”保留并流传下来。我们从这样一个“符号体系”中，重新解读并获取这些内容，这个方式就是“学习”，也称为“认知”。而这个“符号体系”，就是“知识”。