关于谢拉格、喀兰贸易及其干员分析
谢拉格泰拉世界中的宗教小国，由于地形原因，很少受到天灾影响，且少有对感染者的成见。但谢拉格也因此发展缓慢，如今还深陷内乱。我本以为此处会和萨尔贡一样冷门，却没想到，谢拉格是方舟考据向的热点，各种严密分析看的我眼花缭乱。下面让我来带大家了解一下，这处冰雪圣地。
注：文章内容较为枯燥，与网上其他观点有相同之处（因为我想不出更好的…），欢迎大家在评论区积极发表观点。
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谢拉格地区猜想
现实中与谢拉格直接相关的，是挪威谢拉格山，著名旅游景点。可其海拔仅1110米，没有积雪，由濒临里瑟峡湾，和谢拉格应该没什么联系。
最流行的观点，西藏地区是谢拉格的原型。该观点可以从初雪的立绘中论证：初雪头部佩戴青绿色的头饰，脖颈挂着宝石项链，这些饰品的原型应该是“佛教七宝”。西藏地区的藏传佛教中，的七宝则是绿松石、南红、蜜蜡、砗磲、珍珠、珊瑚、金和银。初雪的头饰为绿松石，项链则是七宝。这不仅突显圣女的尊贵，也刻画出谢拉格浓厚的藏传佛教氛围。所以谢拉格应该是西藏地区。
既然是西藏，谢拉格也由圣山，我们不确定“圣山”指的是一座山还是山脉，也至少有类似“喜马拉雅山脉“的存在。这就很打我脸了，前几篇文章中，我提出了泰拉大陆对应现实”盘古大陆“的猜想。但我们知道，早在20亿年前，喜马拉雅山脉可是古地中海，直到新生代早第三纪末期，也就是3000万年前，喜马拉雅山脉才开始形成。盘古大陆的解体是在1.65亿年前，到新生代早期，大约5500到5000万年前，盘古大陆已经分裂得不像样子了。如果在地质上，泰拉世界和现实对等，那么盘古大陆的观点就被完全推翻了，可这就让“泰拉人海洋概念比较模糊”的问题又成了谜团。至今，我还找不到比盘古大陆更可靠的说法，除非泰拉真的有“神明”存在。
圣山：
按资料来看，竞选圣女的山应该是单座山，不是山脉。西藏地区有很多神山，最流行的说法是藏区八大神山——苯日神山（西藏）、墨尔多神山、梅里雪山卡瓦格博峰、阿尼玛卿山、冈仁波齐（西藏）、尕朵觉沃、雅拉香波神山（西藏）、喜玛拉雅（这里喜马拉雅指向不明，可能是珠穆朗玛峰）。其中最有可能为圣山原型的是冈仁波齐（圣山也可能指多座山，但冈仁波齐应该是主要的）。
冈仁波齐是世界公认的神山，被誉为神山之王，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生雍仲苯教以及古耆那教认定为世界的中心。冈仁波齐是冈底斯山的主峰，但不是这一地区最高的山峰。但每当阳光照耀下来，冈仁波齐山峰的积雪会发出奇异的光芒，且其四壁十分对称，形似金字塔，引来许多宗教的虔诚与惊叹。我猜测是这座山的原因，是谢拉格选拔圣女时三步一颔首五步一摇铃的准则，让我想起了冈仁波齐的朝圣仪式，二者有相像之处。
干员猜测
这次我们主要分析雪豹三兄妹，银灰、初雪、崖心。
崖心
为什么把崖心放在第一位？因为她相比于另外二人，更好分析。崖心是三人当中最小的，没有太多的政治宗教束缚，能够与普通人生活在一起。崖心开朗乐观，比较自由，是登山攀岩方面的专家。这能从她的立绘中看出，所画的一系列登山工具都价格不菲，十分考验财力，但对于希瓦艾什家族来说，就是九牛一毛，而银灰对于幺妹，也是十分疼爱的。
崖心在登圣山时，遭遇雪崩，被源石刺穿了大腿，因此患病。有人认为这不单是天灾，而是某些政敌所为。毕竟如果单是因雪崩，那么圣山上的源石估计不少，也绝对不止这么少感染者。也有观点猜测，崖心登圣山是为了初雪，可能是要阻止初雪成为圣女，也有可能是想见她一面。不管是天灾还是人为，这些解释都是说得通的。
初雪
初雪，英文名“Pramanix”，英文中是没有这个词的。能够查到的，是梵文单词“praman”加上梵语后缀“-ix”。praman意为智者，ix是女性后缀，大致就是“圣女”的意思。同时又反映出浓厚的宗教性。
前文对于初雪的服饰有所提及，这里再补充一点。精二立绘初雪手中的白色长巾，就是哈达。哈达是蒙古族与藏族的传统丝织品，表示祝贺与最崇高的敬意，体现了人们纯净的心灵与情感。大抵符合我们对于圣女的印象。
圣女，对于谢拉格来说，究竟是什么存在？在档案中，圣女初雪被称为神启者、称颂者，是整个谢拉格地方宗教至高无上的权首，拥有一系列特权。即使是位高权重的银灰，在公共场合也要毕恭毕敬。所以至少在名义上，圣女是至高而神圣的。虽然圣女具有一系列特权，但应该很少涉及政治权力，类似于君主立宪制中的国王。不然初雪不可能随便摸鱼，银灰估计也不允许政敌这么做。
关于初雪的原型，可能是仓央嘉措（不一定每个人物都必须有准确原型，即使有原型也不会完全对应）。仓央嘉措是六世达赖喇嘛（达赖喇嘛：西藏佛教格鲁派黄教中与班禅并列的两大宗教领袖之一，达赖在蒙古语中为“海”，喇嘛是藏语中的“上人”。达赖喇嘛是同时具有政治与宗教权力的），西藏历史上著名的诗人、政治人物。
仓央嘉措虽有达赖喇嘛之名，实则是第巴（部落酋长）的傀儡，无论是生活还是政治上，都受到严重的禁锢。仓央嘉措也十分厌恶政治生活，向往自由与爱情，写下了许多诗篇。他的诗篇驰名中外，在西藏与世界史上具有重要地位。仓央嘉措的《情歌》中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。
仓央嘉措的诗歌中不仅表达了对尘世生活与自由美好的向往，还突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。但是，这位诗人英年早逝，仅在人世生活了23年。对于他的死因有许多说法，其中一种，是死于政敌之手。这要看鹰小姐的心了，希望初雪能有一个好结局。
仓央嘉措与初雪的形象还是很相似的，同样被束缚，都向往自由与美好，又不失对信仰的虔诚。游戏中，虽然初雪成为圣女，有银灰与政敌的影响因素，但也在于她的个人原因。初雪是经历了圣女严苛的选拔考验的，足够证明她对于信仰的虔诚。但初雪并不喜欢政治上的尔虞我诈，加上兄长的疏远与“欺骗”，导致她无法轻易信任他人，任何事都十分谨慎。初雪又依然珍视亲情，对于自己的妹妹也很关心。如果有机会的话，她何尝不希望希瓦艾什的三兄妹，能够像以前那样生活呢？
丹增银灰
银灰，谢拉格军阀，喀兰贸易公司董事长，希瓦艾什家族现任族长，博士友♂好的棋友。无论是剧情还是游戏，银灰的实力是显而易见的。经济上，他一手操办谢拉格唯一的对外窗口——喀兰贸易；积极对外贸易，发展现代化工业，短时间内积累了大量资本。政治上，坚持改革，振兴希瓦艾什家族，在三族议会中获得重要地位，与保守派抗衡，；同时积极对外交流，联合罗德岛，取得国际影响力。
档案中提到了，银灰是“军阀”，现实中每个时代交替时，都会出现军阀。军阀，拥兵自重，扩充国家地盘与资源，以武力作为政治资本，其领导者往往具有极大的垄断权力。一系列看来，真的无法判断银灰是好是坏，虽然总与他开男♂人之间的玩笑。就像招聘合同里所写的——“别再挣扎了，他提出的条件里真没有陷阱，就算有，你也看不出来。”
银灰的原型有两个——松赞干布与桑结嘉措。
松赞干布大家应该比较熟悉，吐蕃王朝第33任赞普（吐蕃历代藏王称号，取于宗教含义，讲究“君权神授”），立国之君，文成公主便是他的配偶。松赞干布成为赞普时，年仅12岁，面临严重的内乱。可就是这个年纪的男孩，消灭诸多旧贵族与反叛势力，还抵制了楚河地区的娘氏力量。统一西藏，局势稳定后，松赞干布大力发展生产力，国民安居乐业。松赞干布十分仰慕盛唐，就像银灰一样，他积极同大唐交流，发展对外贸易，两国经济文化空前鼎盛，高速发展。银灰喜爱文学与艺术，松赞干布也热爱文学，并创制藏文，提升全国文化素质。
不幸的是，松赞干布英年早逝，享年34岁。有人说是因瘟疫而死，也有人说是仇视佛教的苯教教徒暗杀。
桑结嘉措，清朝达赖喇嘛系统的第五任第巴，也前文支配仓央嘉措的第巴。当时青藏高原处于和硕特汗国，西藏是二元政权，一边是达赖喇嘛，一边是汉王。由于桑结嘉措擅自扶植仓央嘉措，有反叛嫌疑，引起了汉王的愤怒，并挑起战争。虽然桑结嘉措在战争中占领过上风，但最终兵败被杀。桑结嘉措是一位著名的学者，根据前人经验，他曾编著20多部有关藏族历史、宗教、文化、医学、医药、天文、历算、法律的著作。
桑结嘉措的一生都在斗争，与银灰颇有不同，并没有大力发展经济、政治行业。结合他的身世，貌似与银灰不大相符。而且桑结嘉措与初雪的原型仓央嘉措之间，仅仅是支配与被支配的关系。所以银灰的形象更偏向于松赞干布。
尽管银灰多么深不可测，亲情永远是他剪不断的羁绊。虽然无法回到以前，银灰依旧牵挂着自己的两个妹妹。想必某个时刻，他会对初雪深陷纷争、崖心感染源石病而悔恨吧。银灰何尝不留恋，少时与她们亲密无间的情感呢？
关于谢拉格与喀兰贸易的分析就到这里。最后再次恳求一个赞，您的支持就是我最大的动力！感兴趣的朋友，可以浏览我曾经的文章，我也会尽最大努力更新的！(=ﾟωﾟ)ﾉ
