游览巴音布鲁克景区，了解这三件事就够了，自驾游新疆081

视频在文末

中国最西北新疆自驾游的第21天，在巴音布鲁克经历了一个寒冷的夜晚，小朋友们盖着棉被都睡的特别香，昨天在游客中心已经咨询过，巴音布鲁克景区早上8点半就开门售票，在新疆这么早开门的景区确实是不多见。

本来计划今天一早就去巴音布鲁克景区，早上8点我就起床了，不过天气凉小朋友们都在温暖的被窝里赖床不起，那就让他们多睡一会儿，我正好坐在窗边欣赏窗外的风景。

终于等到9点多才去吃饭，没想到我们已经算晚的了，餐厅已经没有菜了，只剩下鸡蛋 枣糕 米粥和一点凉菜。

10点多吃完早饭，站在餐厅窗前看看酒店后面的开都河，然后回到房间，小朋友还要交作业改作业，我继续坐在窗边看天空中的朵朵白云。

巴音布鲁克虽然海拔只有2500米左右，但四周都是高山，总给人一种深处高原的感觉，今天天气不错，不过外面还是挺凉的。

终于磨蹭到上午10点45，我们收拾好东西退房出发，前往巴音布鲁克游客中心。酒店楼下的大停车场上，昨晚还停的满满的，等我们出来的时候，就只剩下4辆车了。

看来大家都是在赶路的节奏，像我们这样磨磨唧唧浪费时间的游客，确实是不多见呀。

这是个时间，巴音布鲁克大街上车并不多，开车5分钟就到了游客中心，不知为什么游客中心后面的停车场收费很高，听说一辆车要收200块钱，不知道是不是可以过夜的，一般普通游客大都把车停在前面，这边是免费的。今天天气非常好，希望一会儿到景区里能看到更美的景色。

进入游客中心要看核酸检测证明，现在在新疆基本上都要求3天一次核酸检测，通常我们做完核酸都会索要一个证明卡片或字条，如果只依靠手机网络查询，一是不及时，二是有些地方可能会打不开，另外还有行程码的问题，这几天行程码在上午总是打不开，还好我们每天晚上都会截张图，这次又是看了截图才进来。

在游客中心大厅，工作人员热情的为我们讲解了一下，景区内乘坐区间车游玩的情况，

换好景区门票，又买了区间车票，看区间车票的价格，估计巴音布鲁克景区也是不小啊，虽然停靠的景点只有3个，但估计行车距离应该是不短的。

拿着车票去上车吧，在没来新疆之前，经常听说新疆比较出名的几个地名，比如 禾木喀纳斯 伊犁 霍尔果斯 霍城 那拉提和巴音布鲁克，其实如果没有亲自来跑过一趟的话，对于这些地方具体在哪里也是很模糊的。

巴音布鲁克在蒙语中的意思是富饶的泉水，这个名字对于小朋友们来说特别容易记住，可能是因为比较顺口好念，还有一个原因就是这个名字看上去听上去，都好像能让人联想到美丽富饶水草丰美的大草原的感觉，所以说，新疆的很多地名，虽然可能都是音译来的，但总给人特别美的感觉。

坐上区间车，等了大约有10分钟，车辆缓缓启动，从游客中心的南边出来，区间车并不走小镇中心的G217，而是横穿过G217直接沿着小镇南边，开都河边的公路前行，大概走了5分钟，就到了天鹅湖景区入口。

其实如果去巴音布鲁克景区的话，从小镇西南边的天鹅湖景区入口进入也可以，刚才在游客中心听了景区讲解，巴音布鲁克景区内，区间车会停靠三个站点，依次是天鹅家园天鹅湖 巴润寺和巴西里克九曲十八弯观景台。

从天鹅湖进去，中午11点半，越过开都河，就算是正式进入巴音布鲁克景区了。

区间车在草原上开了半个小时，中午12点整，我们到达了第一个停靠站，天鹅家园停车场。

天鹅家园又名巴音布鲁克国家级自然保护区野生动物救助站，主要收留保护区内患伤病的天鹅及其他鸟类和野生动物，也是游客们能最近距离观赏亲近野生动的场所。

巴音布鲁克天鹅湖，是亚洲最大 我国唯一的天鹅自然保护区，栖息着我国最大的野生天鹅种群。位于新疆和静县巴音布鲁克草原境内，由无数条曲曲弯弯的大小湖组成。

当地蒙古族牧民对天鹅倍加保护，与天鹅恬然相处。每逢春季四月，冰雪解冻，春暖花开之时旅居在印度 缅甸 巴基斯坦 甚至远到黑海 红海和地中海沿岸诸国的大天鹅 小天鹅 疣鼻天鹅为主的上万多只珍禽，不远万里，成群结队地飞到巴音布鲁克栖息繁衍。当冬季来临，他们又携带家眷，飞越喜马拉雅山南离去。

从停车场到天鹅湖边还有一段几百米的木栈道，从景区地图上看到，刚才区间车路过了一处天鹅湖观景台，估计现在8月初，基本上看不到几只天鹅，所以也就没有停车。

巴音布鲁克草原地处天山隆起带的山间盆地，草原水源补给以冰雪溶水和降雨混合为主，草原中部的额尔宾山东西绵延170公里，南北宽约50公里，将巴音布鲁克大草原一分为二，形成大、小尤勒都斯两个盆地。千余眼泉水分布于整个草原，与冰雪融水一起形成巴州的母亲河 开都河。古老的开都河穿越两盆地之间，使草原上形成了大大小小的湖泊沼泽湿地。

中国唯一的天鹅自然保护区，巴音布鲁克天鹅湖，实际上就是由众多小湖相互串联组成的大面积沼泽湿地，而并不仅仅是一座小湖泊而已。

我们现在来到的天鹅家园，应该是一座人工湖，湖边修建了木栈道观景台。

四周连绵的雪岭冰峰，构成了天鹅湖的天然屏障。泉水、溪流和雪水汇入湖中，水草丰美，饲料富足，气候凉爽而湿润，非常适宜于多种水鸟尤其是天鹅的繁衍生息，估计保护区的核心区域应该是人迹罕至的地方。

蓝天白云下几只牦牛在草地上吃草，白云似乎都喜欢山峰，远处的山峰都被白云包裹住，有水的地方画面总是特别优美。

现在虽然大太阳晒着，但是气温却很低，我们都还穿着厚衣服呢。眼前的一片湖水看上去很平静，今天游客并不多，当然湖水中的候鸟也不多，据说现在8月初很少能看到天鹅了，相对来说，现在最多的应该是红嘴鸥，突然小朋友们发现，水中除了水鸟，竟然还有一只正在游泳的拖着长长尾巴的大耗子，不知道这是不是旱獭呢。

现在天鹅家园的湖面上，基本上都是成群结队的红嘴鸥，如果来这里带点面包饼干，它们也是挺爱吃的。

红嘴鸥俗称水鸽子，体形和毛色都与鸽子相似，寿命能达到30多年。昨天在S321路旁的开都河边，看到的估计也是这群小家伙。

沿着木栈道走到最远处的观景台，能看到远处几只慵懒的天鹅在岸上晒太阳休息，来天鹅湖能看到这几只大天鹅也不错了，至少这里看到的很可能是野生天鹅，比动物园里的天鹅更自然更天然一些。

据说曾经辽阔的巴音布鲁克大草原上，雪白的天鹅象羊群一样散布于无边无际的绿色草原和沼泽之间，远处的天山雪峰映照在粼粼湖水中，野鸟们不时地演奏出的动听歌声，缭绕于蓝色的天际和白色的云端，自然之美如诗若画，那时的巴音布鲁克天鹅湖绝对是一片人间仙境。

雪山环绕的巴音布鲁克，冬季漫长而寒冷，夏季短暂而凉爽。五六月遇上下大雪是不足为奇的。到了六月下旬，夏天姗姗来迟，当焦黄的草地泛出绿色时，美丽如画的天鹅湖才会显现出来。

实际上巴音布鲁克天鹅湖，看上去是一条弯弯曲曲的飘带，周围有无数斑斑点点的湖沼，其实就是开都河在天山中部，环绕蜿蜒而形成的一片草原沼泽湿地。

目前，这里是国内唯一保留下来的天鹅繁殖栖息地，每年三四月开始，陆续会有数千只大天鹅和至少128种其他鸟类在这里繁殖度夏。那时的沼泽，野鸟们谈情说爱，占地筑巢，鸣叫声通宵达旦，非常热闹。

天鹅属于候鸟，每年的三四月，大批大批的天鹅从印度 缅甸 黑海 红海 地中海甚至非洲南部飞越昆仑山 喜马拉雅山陆续迁来巴音布鲁克，初春的草原湿地尚未完全解冻, 枯草上覆盖着厚厚的冰层, 长途迁徙而来的天鹅难以采食。那些来的早的体力透支的天鹅只能尽量减少运动, 以尽快恢复体能, 加之随时可能遭遇暴风雪的袭击, 这段时间是天鹅们最为艰难的黑色季节。

四月中下旬冰雪消融, 水草复苏, 天鹅们的食物逐日增多, 体力迅速恢复, 温饱问题得以解决以后，天鹅们就进入了热恋的季节。

野生天鹅领地观念极强 十分好斗，天鹅们为了争夺配偶和地盘总会大打出手, 一般天鹅夫妇会占据一定范围的地盘, 在此范围内如有入侵者, 必奋起而攻之，雄天鹅会展开挥舞近两米宽的翅，腾空而起不遗余力地将对手驱逐出境。

配偶和地盘稳定了之后，四月下旬五月初天鹅们开始筑巢 交配 产卵，一般天鹅的巢位于水边，通常是多年沿用的老巢，直径1.0-2.5米。巢高出水面半米左右，远看象个小土堆。雌天鹅每年产卵一次，每隔1-2日产下一枚卵，每一窝大概有3-8枚，平均基本是5枚左右。

天鹅卵的孵化期通常是30-35天，孵化由雌天鹅单独承担，雄天鹅只在附近守护。

五月底六月初是小天鹅集中出壳的时段, 刚出壳之小天鹅，全身都是灰白色的绒毛，很快即可下水。小天鹅出生的第一周, 会跟随父母在巢室附近学习采食 游泳 玩耍等生存技巧, 但在第一个月，小天鹅很怕冷，有时会藏到妈妈的腋下，露出小脑袋东张西望。

到一个半月小家伙体重迅速增长，它们会弃巢前往更大的水泊或河道, 以避免各类天敌的袭击，三个月后小天鹅羽毛丰满，便开始练习飞行。

七至十月是小天鹅们快速成长的阶段, 在迁徙之前它们会不遗余力地进食增强体质, 不分昼夜地拼命练习飞行, 这时它们的体重和外形都己接近成年天鹅。

十月底, 天鹅们会选择大面积的水域集结, 之后迁往温暖的南方越冬, 待到来年三月再次回归巴音布鲁克湿地。

新出生的幼天鹅要在第二年春天换上新羽后，才会变成美丽的白天鹅。虽然，幼天鹅出壳不久就能自由活动，但其成熟却需要4-6年时间，天鹅的寿命大约在20-30年，属于长寿鸟之列。

巴音布鲁克是天鹅的故乡，天鹅湖沼泽湿地则是天鹅最集中的地方。古今中外，天鹅都是吉祥 幸福之鸟，是高贵 纯洁 美丽 忠贞的象征，在中国，有五种天鹅，其中在巴音布鲁克天鹅湖栖息的有三种，分别是大天鹅 小天鹅和疣鼻天鹅，不过据统计近些年来这里的基本上就只有大天鹅了。

我国古代称天鹅为鹄，或鸿 鸿鹄 黄鹄 黄鹤 鸿鹤等，少年陈胜的一句 燕雀焉知鸿鹄之志，这里的鸿鹄指的就是天鹅。

当年汉武帝将细君公主远嫁乌孙，遥望远去的天鹅，细君公主留下千古绝唱，吾家嫁我兮天一方，愿为黄鹄兮还故乡。

在国外，对天鹅的研究最为深入的，当属自然科学鼻祖亚里士多德。从全世界天鹅分布的情况来说，基本上在北半球生活的天鹅，被称为北天鹅，因都有白色的羽毛 又俗称为白天鹅。

另外在南半球还有黑天鹅和黑颈天鹅，它们又被统称为南天鹅，不过因为黑天鹅并没有长途迁徙的习性，故与白天鹅相距甚远，可以说是老死不相往来。

人们一直都拿天鹅的几个崇高的品质来说事，比如 鸿鹄高飞 一举千里。就拿巴音布鲁克天鹅湖的天鹅来说，从繁殖地到越冬地，天鹅要途经许多国家。而且为了安全起见，它们常常是借着月光或星光游览世界的。

每年春和秋有两次这样的飞迁，飞行距离可达2000-4000公里。

由此可见，天鹅的另一品质就是依恋故土，每到秋季，她们都要到遥远的南方去越冬，来年春天，天鹅列成长队，人字形或一字形，携家带口沿着原路长途跋涉，披星戴月，数千公里，不辞劳苦，返回故乡。

当然，人们提到天鹅最多的还是忠于爱情，忠贞不渝，白头偕老的天鹅，自古就被认为是纯洁 守节 忠诚的化身，后经证实天鹅实行的就是单配制，通俗来讲也就是一夫一妻制。野生天鹅是喜欢热闹的，常常聚集在一起活动，鸣声赫赫，传的很远，而那些失去伴侣的个体却是很难存活的。

不过失去伴侣与没有伴侣则完全不同，据说有的天鹅要是在配偶期，找不到对象或者抢不到对象的话，性情会变的特别暴躁，整天寻衅闹事，发泄愤怒。天天在沼泽地天天乱飞四处寻找配偶，不过一旦领回来心上人，性情大变，瞬间会温顺多了。

当然，林子大了，什么鸟都有，即使天鹅们崇尚一夫一妻制，但也总会有那么一小撮品行恶劣的天鹅，会搞出重婚 婚外恋 甚至是乱伦的事情，这些都是人们通过DNA指纹图谱分析发现的。

在上世纪70年代，中国科学院巴音布鲁克生态站建成，国内第一个天鹅自然保护区于1980年成立。据说在上世纪80年代初，在巴音布鲁克大草原上，当地牧民还保持着游牧习俗，因为这里是军事禁区，长期处于封闭状态，几乎见不到什么人。

所以当时不用深入到沼泽湿地，就能看到大群的天鹅和其他水鸟，那时天鹅最多的时候大约有两千多只，如果时间再往前退回30多年，也就是上世纪四五十年代，据说那个时期栖息在巴音布鲁克天鹅湖的天鹅 有上万对之多呢。

巴音布鲁克天鹅湖，可以说是天鹅的故乡，但天鹅种群能在这里生存至今，也算是一件非常不容的事情。

据说上世纪八十年代中期，拟建水坝和电站的计划被专家们否决。上个世纪九十年代中期，一只石油勘探队伍从塔克拉玛干沙漠闯进了天山巴音布鲁克草原，顷刻间，宁静的草原被隆隆钻井机发出的噪音所淹没，美丽的天鹅湖笼罩在阴云之中。

天鹅保护区始建于1980年，1986年被划为国家级的保护区，并被纳入亚洲的重要鸟区和国际重要湿地名单。但几十年来，天鹅没有给当地经济带来直接的好处，却被当作制约经济腾飞的绊脚石，石油终究是很实惠的，所以当年流行一句话硬要石油，也不要天鹅！保护区建立后，据说又有动物园来此捕捉了数百只天鹅。

1996年春天巴音布鲁克下了场大雪，家畜死亡十几万只。天鹅更是雪上遭霜，上千只天鹅失去了觅食场所，数以百计的天鹅冻死饿死，许多幼小的生灵夭折。

2013年6月，在柬埔寨金边举行的第37届世界遗产大会上，巴音布鲁克作为新疆天山的四个片区之一，以新疆首个入选地顺利进入世界自然遗产名录。

近十年来, 随着巴音布鲁克国家级天鹅自然保护区管理局各项保护工作的大力推进, 天鹅生存环境进一步得到了改善, 保护区内天鹅种群数量一直在逐年增长, 呈现出自然和谐的良好生态环境。

天鹅家园 既是一个天鹅救助站，给受伤的天鹅提供食品和药物，同时也是一个人与天鹅深度交流的平台。

虽然绝大部分天鹅在秋季都会南迁，但也有一小部分天鹅家族滞留下来, 在一些温暖的泉水河溪中度过漫长的寒冬, 为了让在这里过冬的天鹅家族不至于忍饥挨饿, 保护区工作人员会为滞留越冬的天鹅定期投食。

在天鹅湖玩了将近1个小时，了解我国唯一一个天鹅保护区，以及关于天鹅的很多趣事，接下来我们要继续坐区间车到九曲十八弯。

这一段中间会路过第二个景点 巴润寺，由于时间比较紧我们也就不下车去仔细看了。

巴音布鲁克草原上的巴润寺，是一座藏传佛教格鲁派寺院，可以看出这是草原深处的一处朝圣之地。

公元1771年，土尔扈特部东归，创造了人类迁移史上史诗般的壮举，17万土尔扈特人从伏尔加河流域长途跋涉 经过一路的恶战，加上疾病和饥饿的困扰，终于东归至巴音布鲁克大草原。

土尔扈特部是蒙古族中的一个古老的部落，一直以来都是逐水草而居的游牧的民族，为了方便祭拜，他们都把佛堂设置在蒙古包内随着牛羊而迁徙，在漫长而艰难的东归途中，巴润寺的庙堂和僧舍也和牧民一样逐水草而行，据说庙是用马驮着八个蒙古包拉回来的。所以巴润寺可以说是东归时幸存的寺庙之一，也被称为草原上最后一座移动的寺庙。

据说1968年前，巴润寺共有喇嘛 格林 曼吉等40余人，最多时达200人，设佛堂12座（蒙古包） 僧舍90顶（蒙古包）牲畜4万多头（只）。

2008年7月，因年久失修和为方便信教群众，巴润寺请高僧重新选址，2010年5月，破土动工，2011年8月，新建寺院竣工。

由此，巴润寺结束了设在蒙古包里的佛堂随季节搬迁的历史，同时巴润寺也一直都是土尔扈特部东归辉煌悲壮历史的见证者。

从天鹅家园上车大约又走了20多分钟，我们到达了巴西里克服务中心停车场。

下车后要从巴西里克服务中心里穿过，服务中心里有买吃喝的小店，还可以在这里休息。

从这里到九曲十八弯观景台，大概还有3公里的路程，游客可以骑马或者步行过去，当然也可以乘坐电瓶车，电瓶车是免费的。

走出巴西里克服务中心，迎面是一大片白色主题雕塑区，在这里小朋友们可以跑一跑拍拍照，走过雕塑区来到电瓶车场，坐上电瓶车去往九曲十八弯观景台。

巴音布鲁克大草原由于受人类活动影响较小，保存了世界上多种的稀有物种，成为天鹅等野生动物理想的繁殖栖息地。草原景观基本都处于原始状态，因此景区内所修建的建筑也好路也好，都是尽可能的对原始环境破坏越少越好。

巴音布鲁克草原地势起伏辽阔，植物种类繁多，自然生态优良，现在仍然遍地是盛开的小野花，每到夏天，是巴音布鲁克最美的季节，很多野花在草地中盛开，风景也真的是很美。

电瓶车在草原上疾驰，旁边绿色草原上一条黄色的木栈道，让我想起了在喀拉峻从猎鹰台站点徒步前往猎鹰台的那段路，如果时间富裕的话，走过去倒也挺好的，借着草原上的小花，随时都可以拍拍照，累了可以在小亭子下休息休息。

坐着电瓶车爬上一道高坡，远处看到几个木亭子和一条木栈道，电瓶车疾驰了5分钟，我们到达了九曲十八弯观景台。

这是一处开都河边高高的山顶，沿着木栈道走向山崖，路边有一些小店，借着小小的山谷间隙，终于看到草原银龙开都河的河面了。

前方有一个木亭子，先走过去看看风景再说，其实走在着通往山崖边的木栈道上，每一步都是崭新的，不知道即将会看到什么样的景观，甚至连想象都想象不出来，因为开都河实在是太魔幻了。

站在第一个小亭子里，看东边好像有5个观景台（小亭子），感觉走到头还不近呢，而西边的就是最经典的九曲十八弯观景台。

好戏要放到后面，我先去最东边看看，一路好像竞走一样，虽然一眼就能看到木栈道的尽头，但竞走过来也还用了10分钟的时间。

木栈道尽头是一段土路，从这边看开都河虽然没有九曲十八弯，但感觉好像一把通往天堂的钥匙，掉落在了青翠的巴音布鲁克大草原上，在这里将山坡砸出了一道深深的凹坑。

眼前的土路连接着一座石碑和玛尼堆，确实不知道这是什么意思，但看上去还是会感觉挺严肃的。

站在这里一边是巴音布鲁克大草原，草原中一片白色的蒙古包，应该就是巴西里克服务中心，更远处的额尔宾山山峰又被白云给包住了。

转眼看另一边是开都河漂亮的河谷，在蓝天白云以及山峰阴影的配合下，不同河段的河面会倒映出不同的颜色，很显然，在这里拍出的每一张照片都是绝版呀。

据说再往前走有土路能通到河边，不过今天是没时间下去了。但是仔细看看，河边好像有两辆车，真是绝美的画面。

此时已经中午13点51，往回走吧，往回可不能着急竞走了，一边走一边欣赏开都河的美景，看看远处草原上，仍然能见到河流的身影。别说，流淌在巴音布鲁克草原上的开都河，可真的算是一条非常美艳的河流了。

在九曲十八弯观景台，不仅可以欣赏开都河胜景，还可以在草场边缘骑马游玩，静谧的河水，巍峨的雪山，连绵不断的山峰，与阳光交相辉映，骑上马体验巴音布鲁克草原更神秘的色彩吧。

昨天走S321到巴音布鲁克，一路上都有开都河陪伴，开都河算是一条非常神奇的河流，其流向好像一个大写的U字，开口朝东坐落在巴音郭楞州境内，所以开都河也算是新疆著名的一条内陆河。

明朝时，蒙古辉特部在此游牧，因河流弯曲悠缓的姿态，用蒙古语称其为开都郭勒，开都形容弯曲悠缓的妙曼姿态，郭勒即河的意思，所以开都河这个（蒙古）名称一直沿袭至今。

开都河古称通天河，发源于天山南麓中部的伊连哈比尔尕山，流经巴州和静 焉耆 博湖三县，最终流入全国最大的内陆淡水湖 博斯腾湖。

开都河由小尤勒都斯盆地，滋润着中国第二大高山草原巴音布鲁克，到大尤勒都斯盆地，水流平缓，河谷开阔，整个开都河流域牧草丰茂，使得巴音布鲁克不仅是天然的优良牧场，同时还有人迹罕至的天鹅自然保护区。

开都河流域自古以来就是人类生息繁衍的重要区域，据说开都河就是《西游记》中的流沙河，传说唐僧取经的晒经岛就在和静县境内，这更使开都河充满了神秘的气息。

从最东边的木栈道观景台走回来又用了半个多小时，再次回到第一个木亭子，往西面看去，已经可以看到九曲十八弯了。

接下来去西边观景台仔细欣赏欣赏，巴音布鲁克大草原上最经典的景观，开都河九曲十八弯。

九曲十八弯这边有好几个观景台，虽然距离相距不远，但拍出的画面却完全不同，开都河蜿蜒流淌，形成这九曲十八弯的壮丽景象，看上去好像一个大写的蒙古文字，有一种鬼斧神工的灵气。

据说在夕阳西下的时候，看到的景色会更美，如果想在这里拍到9个太阳，那必须要在适合的时候适合的天气才行。

不过眼下蓝天白云也能掩映到河面上，不同的弯曲反射出不同的画面，也使得开都河九曲十八弯每个弯都有所不同，另外开都河水中泥沙很少，所以流淌在草原中看上去也特别的清纯靓丽。

每年的夏季，巴音布鲁克草原都是一片绿水青山，平静的水面上倒映着雪山，湛蓝的天空上白云朵朵，无数的景观交相辉映构成一幅静谧的油彩画卷。

就在九曲十八弯观景台，小朋友们发现了英雄的七勇士。曾经土尔扈特部东归途中，有七名勇士担任探路先锋，并拼死守护东归地图，从而保障了土尔扈特成功东归的壮举，然而七名勇士却因为饥饿 严寒 疫病和战争，没有看到部族的归来。

为了纪念他们的功绩，土尔扈特部将他们安葬在巴音布鲁克草原的最高处，美丽的天鹅湖畔 巴西里克，如今他们长眠于此，继续守护着美丽富饶的巴音布鲁克大草原。

提到土尔扈特的名字，几乎所有爱好历史的朋友都会想到两个字 东归。谈到土尔扈特人的东归，人们又会有很多好奇，土尔扈特人都是蒙古族人吗？土尔扈特人为什么会西迁至伏尔加河流域？他们东归的真相到底是什么呢？

土尔扈特是蒙古族中一个古老而特殊的部落，宋朝时期金国北方的克烈部，便是土尔扈特的直系祖先。

克烈部和成吉思汗的关系十分密切，克烈部的首领王罕与铁木真之父相交莫逆。后来克烈部被初兴的成吉思汗所征服，部众一度分散，但到了明朝便重新兴盛起来。

当时蒙古人分为鞑靼和瓦剌两部，克烈部的后人土尔扈特那时属于瓦剌。瓦剌在明朝中叶曾经十分强盛，后来，蒙古武则天-满都海·车臣皇后复兴鞑靼。

1480年在特思布尔都大败瓦剌。从此瓦剌离开蒙古中东部聚居区，留驻西域。

到清朝时，瓦剌被称为厄鲁特，又叫卫拉特，卫拉特蒙古又分为四部，分别为准噶尔 和硕特 杜尔伯特和土尔扈特。

土尔扈特蒙古主要游牧于新疆塔尔巴哈台（塔城）地区，明朝末年又受到同族准噶尔蒙古的攻击和压迫。

1628年，为了寻找新的生存环境，当时的土尔扈特首领和鄂尔勒克，带领土尔扈特部族中的大部分人西迁越过哈萨克草原，渡过乌拉尔河，经过两年多的时间，来到了当时尚未被沙俄占领的伏尔加河下游到乌拉尔河沿岸的里海之滨，并建立起了属于自己的土尔扈特汗国，也叫卡尔梅克汗国，土尔扈特算是蒙古族西迁最远的支脉之一。

在伏尔加河流域，土尔扈特人生活了140多年，那他们为什么又要东归回到新疆呢？

简单说，后来沙皇俄国逐渐强大，土尔扈特汗国也就成为了沙俄的附庸国，并一直经受着沙俄的盘剥欺凌。为了把土尔扈特人变成沙皇的顺民，沙俄政府在宗教信仰上，强迫土尔扈特人放弃蒙古族信仰的藏传佛教，要求必须改信沙俄的东正教。

在经济上，沙俄频繁地向土尔扈特汗国周围大量输送哥萨克移民，导致土尔扈特汗国的领土面积不断缩小，对于以游牧为生的土尔扈特人来说，领土的缺失，无疑是致命的。

政治上，土尔扈特汗国的政治体制是汗王决定一切，在汗王之下，还有一个名叫“扎尔固”的贵族内阁，但这个贵族内阁向来只能商议国事，并无决定权。沙俄政府改组了扎尔固，

将它的权力提升到与汗王同等的高度，并将扎尔固划归沙俄内政部直接管辖。

在军事上，沙俄与土耳其和北欧旷日持久的战争岁月里，沙俄不断从土尔扈特征兵，归来者十之一二，致使土尔扈特的青壮年男子伤亡惨重，人口锐减，甚至将土尔扈特人当作农奴，沙俄对土尔扈特人所作的这一切残暴行径，几乎将土尔扈特推到了灭亡的边缘。

特别是18世纪40年代后，俄沙政府蛮横要求土尔扈特汗王敦罗布喇什交出自己的次子萨赖作为人质，并要求以后都要遵守这个制度。

1744年，萨赖在阿拉特拉罕死于幽禁之中。土尔扈特新汗王萨赖之弟渥巴锡，17岁就成为了土尔扈特汗王，血气方刚的渥巴锡，有着一颗不屈的心和追求自由的灵魂。为摆脱沙俄残暴统治返回故土，从1767年开始，土尔扈特上层贵族就已经反复酝酿东归的计划。

1771年，当沙俄当局要求土尔扈特新汗王萨赖之弟渥巴锡交出 一个儿子做人质，同时还要求把300名土尔扈特贵族子弟送往彼得堡作人质，并且再次向土尔扈特征兵时，新仇旧恨使渥巴锡再也无法忍受，随即起事，率领17万人举部东返。

后来渥巴锡在率部东归征程中，写给哈萨克小帐首领努尔阿里汗的信中说得十分清楚，自古以来，土尔扈特人没有如今天这样负担过如此沉重的捐税，所有人民陷入动荡不安，这就是为什么不愿再受沙俄统治的原因，而希望到与自己遵守共同法规的人那里，回到自己的故乡。

公元1771年1月17日，是土尔扈特人历史上值得纪念的光荣之日，在伏尔加河流域卡尔梅克草原上，土尔扈特人在渥巴锡统一指挥下举行了反抗沙俄压迫的武装起义，开始踏上举世闻名的重返祖邦故土的东归征程。

土尔扈特人分居于伏尔加河下游的左右两岸，其中三万多户在右岸，还有一万多户在左岸。伏尔加河下游，1月初正是隆冬季节，渥巴锡本想把左岸的一万多户土尔扈特人也带走，可当时恰逢暖冬，河水迟迟不结冰，左岸的人无法过河。

偏偏东归之事又走漏了风声，沙俄政府已经有所警觉，如果再不行动的话就来不及了。万般无奈，渥巴锡只得忍痛抛下左岸的子民，带着右岸的三万户人上路了。

临走前，渥巴锡率先点燃了自己的牙帐，霎时间，无数村落也燃起了熊熊烈火，成千上万的土尔扈特妇孺老人乘上早已装备就绪的马车 骆驼和雪橇，在跃马横刀的骑士护卫下，一队接着一队陆续出发，彻底离开了他们游牧将近一个半世纪的异乡，到东方去 到太阳升起的地方去寻找新的生活。

渥巴锡所率起义东归的全部队伍共有3.3万余户 16.8万余人。其中在千户以上的，有策伯克多尔济所属4000余户 2.1万余人，巴木巴尔所属2000余户 5000余人。此外，曾追随准噶尔部后又逃至土尔扈特部的舍楞，所属之500余户 2000余人，也加入了起义东归的洪流。

土尔扈特人东归的疾风骤雨，使俄国在伏尔加河地区的统治秩序陷入瘫痪与瓦解。消息传到圣彼得堡，叶卡捷琳娜女皇为她的大臣们竟漫不经心到让整个部落在她信任的奴仆们鼻尖底下举行暴动，逃出了神圣的俄罗斯国境，从而使罗曼诺夫家族和头戴彼得大帝王冠的守护神鹰蒙受了永不磨灭的耻辱 而大发雷霆。

叶卡捷琳娜下令哥萨克人和哈萨克人在沿途追击阻击土尔扈特东归部众，在土尔扈特东归七勇士的带领下，人们沿着誓死保护的东归地图，终于经过大半年的艰苦跋涉，公元1771年7月8日，抵达了新疆伊犁。

土尔扈特东归，可称得上是人类迁移史上史诗般的壮举。

据《清史稿》记载，渥巴锡走沙喇伯可之北戈壁，无水草，人皆取马牛之血而饮，瘟疫大作，

死者十万，牲畜十存三四。严酷的自然环境，还要面临沙俄的围追堵截，土尔扈特民众经过大半年艰苦跋涉，终于抵达伊犁河畔时，已不足七万人。

清军总管伊昌阿 硕通在伊犁河畔会见了刚刚到达的渥巴锡以及土尔扈特东归主力部队和家属，伊昌阿和硕通在报告中描述渥巴锡派人来报，言已得暇，故我二人率领随从三十余人，

前往渥巴锡住地观看。

北面一个蒙古包，前面支起凉棚，渥巴锡坐在正中，巴木巴尔坐在一旁。我等到近前下马之后，渥巴锡 巴木巴尔同时离座而立。我等走进凉棚，伊等即跪下请大圣皇帝万安。

后渥巴锡见到伊犁将军伊勒图，并献伊祖所受明永乐八年（1410年）汉篆敕玉印一颗，这颗大印一直被土尔扈特人保存了360多年。

土尔扈特部万里东归，乾隆皇帝非常重视，增派参赞大臣舒赫德前往伊犁专办此事，命陕甘总督吴达善 陕西巡抚文绶拨库银安置土尔扈特部，传令从新疆地区 甘肃 陕西 宁夏及漠南蒙古等地，调集大批物资，支援东归部众。之后，又将土尔扈特部众安置在巴音布鲁克草原 开都河流域，以及乌苏 精河 和布克赛尔等地。

公元1771年10月15日，渥巴锡抵达承德后立即赶往木兰围场伊绵峪觐见乾隆皇帝，乾隆以蒙古语垂询渥巴锡。

第二天，乾隆皇帝在伊绵峪围猎营地设盛宴，参加筵宴的大臣权贵内外蒙古王公和卫拉特诸部首领共有86人。

十天之后，乾隆又在承德避暑山庄接见渥巴锡一行，之后又在四知书屋和卷阿胜境召见渥巴锡并与之长谈，渥巴锡向乾隆皇帝，面述悲壮的东归征程和祖辈的光荣历史。

美国人芮佛在《东归：向着太阳升起的地方》中指出，土尔扈特人的悲壮之举不是消失在历史上的传奇交界地区的一个孤立事件，而是人类永恒地追求自由与和平的一个真实范例，是值得我们传颂的一篇伟大的叙事史诗。

乾隆皇帝亲自撰写《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》两块碑文，并用满 汉 蒙 藏四种文字镌刻，用以纪念土尔扈特部东归这一重大历史事件。

据说渥巴锡，这个名字是启明星的意思，1772年，东归的第二年，由于部落天花瘟疫流行，渥巴锡的妻子、女儿、母亲和幼子相继病亡。

1775年，年仅33岁渥巴锡英年早逝，留下了这样一段遗言

我躬去世之后 大圣皇帝恩典 将军必仁慈养育我之村俗 尔等只有严加约束村俗 安分度日 勤恳耕田 繁衍牲畜 勿生事端 致盼致祷。

巴音布鲁克开都河流域，正是土尔扈特人的东归之地，如今 在巴音布鲁克草原上，每年6月23日人们都会举行盛大的 东归节。

值得一提的是，在土尔扈特蒙古东归之时，曾经伏尔加河西岸的部分土尔扈特部众，因为河流未结冰没能跟上东归队伍，最终都留在了当地。

他们和当地其他卫拉特蒙古人部落，如杜尔伯特人一起建立了，俄罗斯境内的卡尔梅克自治共和国，如今，卡尔梅克人遍布世界各地，但有两个他们的后裔经常被人们提起。

第一个，便是上个世纪，曾纵横俄 蒙 中三国的神秘 黑喇嘛杜尔伯特人丹必坚赞。

另一个卡尔梅克人的后代就是列宁，他的祖籍并不在辛比尔斯克，而是位于伏尔加河流入里海的入口处旁边的阿斯特拉罕，他的祖母是一名卡尔梅克人，还是一名台吉，也就是贵族，

卡尔梅克人原是突厥语对大漠之西蒙古土尔扈特部族的称呼，所以列宁家里都有喝奶茶的习俗。

而在国内土尔扈特部最后一位公主满林，现为中国空军退役军官，并著有《土尔扈特女儿》一书。

不知不觉区间车从巴西里克返回到了天鹅湖景区大门，感觉走了有1个小时的时间，走出天鹅湖大门不远，有一座规模宏大的土尔扈特民俗文化村，如果有机会，可以在这里观看大型实景演出，反应土尔扈特东归的《东归·印象》。

爱尔兰作家德尼赛在《鞑靼人的反叛》一书中所说，从有最早的历史记录以来，没有一桩伟大的事业能像上个世纪后半期，一个主要鞑靼民族跨越亚洲草原，向东迁逃那样轰动于世，那样令人激动的了。

巴音布鲁克草原，从13世纪成吉思汗西征起，就是蒙古许多部族的驻牧之地，现在生活在这里的主要居民是蒙古族土尔扈特人，开都河静静地流淌过草原，又匆匆地流走，滋养着这片土地。

蒙古族土尔扈特人热爱河，敬重河，不在河里洗脏东西 不倒脏水，不修堤坝 不修水库，所以草原上那些马能踏过去的河水可以流淌数百公里，河水到下游还能饮用，当地蒙古族土尔扈特牧民，对天鹅也是倍加保护，与天鹅恬然相处，因而也就有了现在的天鹅湖保护区。

被称为绿色净土的巴音布鲁克，是继呼伦贝尔之后的全国第二大草原，以及天山南麓最肥美的牧场，同时也是新疆·天山世界自然遗产地之一，总而言之，天鹅湖 九曲十八湾 土尔扈特东归，是来到巴音布鲁克至少要了解的三件事。

下午16点我们终于回到了巴音布鲁克游客中心，接下来我们就要走上独库公路，看看远方我们即将要去的方向，乌云密布，希望能跟昨天一样绕过暴雨。

那巴音布鲁克到库车的南段独库公路，到底有哪些令人惊叹的景色呢？咱们下期继续吧。