《唯物辩证法大纲》3.2.1.3 人类社会是物质世界的高级发展阶段

【本文转载自人民出版社1978年 仅供学习参考】

3、人类社会是物质世界的高级发展阶段

  如果说，自然界的物质统一性已经由唯物辩证法根据大量的自然科学成果作出了证明的话，那么人类社会的情形又是怎样的呢？

  人类社会是一个同自然界有重大区别的特殊领域。在自然界中起作用的是盲目的无意识的力量，在社会中起作用的是自觉的有意识的人。人们的一切社会行为都是在某种动机、目的或理想的推动之下进行的。如果仅仅从表面上看问题，就会得出结论说，社会领域中的一切过程都是由人们的意识所决定的。但是，马克思主义的唯物史观证明了这种唯心论的看法是完全错误的。诚然，人们的一切活动都是有意识地进行的，但是意识并不是人类社会的基础，并不是人类社会存在和发展的最后原因。唯物史观指出，人类社会的基础是人们在生产物质生活资料的过程中所结成的生产关系。这种生产关系是不依任何人的意识为转移的物质的关系。它的物质性表现在：第一、每一代人在开始从事生产活动的时候，所碰到的总是在以前已经形成了的生产关系，任何人也不能按照个人的主观愿望来随意选择生产关系；第二、每一个人的生产活动虽然是有目的有意识的，但是任何人都不会意识到自己的生产活动将会造成什么样的总的社会结果，将会形成什么样的生产关系，将会引起生产关系的何种变化；第三、生产关系的发展变化以及由一种生产关系到另一种生产关系的过渡是一种自然历史过程，它不取决于任何个人的主观愿望，而取决于生产力发展的水平和要求。因此，尽管进行生产活动的个人是有意识的，而作为这种活动的总结果的生产关系的形成却是不依赖于人们的意识的。而建筑在生产关系的基础之上的政治的、法律的和意识形态的上层建筑，归根到底是由生产关系的性质所决定的。人类社会就是基于生产关系的一种特殊的物质性的客体。它的发展规律完全可以用自然科学式的精确眼光来加以研究，正如自然界的物质客体一样。

  由此可见，尽管人类社会是一个具有重大特殊性的领域，它仍然是物质世界的一部分，是物质世界的高级发展阶段。人类社会同自然界在物质性这一点上是共同的。

  总之，唯物辩证法已经证明，整个世界（包括自然界和人类社会）是物质的统一体。除了这个离开人们的意识而独立并能为人们的意识所反映的物质世界以外，再也没有别的什么非物质的世界。这就是唯物辩证法关于世界的物质统一性的原理。