【原神·服装鉴赏】提瓦特风尚新春特辑 ——「霓裾蹁跹」服装鉴赏
宋代词人赵以夫作《虞美人》有：素娥冷淡愁无奈。小作施朱态。霓裾霞珮下瑶台。
想必仙女入凡尘也是如此。
本期《提瓦特风尚·新春特辑》为大家介绍的是“玉衡星”刻晴的海灯节新装——「霓裾蹁跹」。
「霓裾蹁跹」整体采用靛花色，又称花青色。荀子《劝学》云：青取之于蓝，而青于蓝。璃月已进入人治的新时代，七星担起守护国家的重任，自然要更加慎重认真。玉衡星即使在海灯节期间仍旧四处奔波。
“走吧，时间紧迫。”
“耽误太多时间，事情可就做不完了。”
“劳逸结合是不错，但也别放松过头。”
这靛花的主色大概就是霓霆快雨的行为准则吧。
裙摆采用绀色，肌理上佳的绸缎散发着柔和的光泽。许慎《说文解字》曰：“绀，帛深青色而扬赤色也。” 因其色彩庄严凝重，古时宫殿庙宇多用绀色 。王勃的《益州德阳县善寂寺碑》写到：“绀宇晨融，若对流夏之阙。” 刻晴的本职工作是管理璃月土地与建设，以绀色相配再合适不过。
刻晴的袖子延续了日常衣装「雷霆寰宇」的飘飘衣袂，但与之前干净利落的形式不同，这次吸取了中国传统服饰披帛的意趣。
延维色烟纱绣着熠熠星光，随着手臂摆动而飘舞，飘逸灵动。《山海经》记载:“有人曰苗民,有神焉,人首蛇身,长如辕,左右有首,衣紫衣,冠旃冠,名曰延维。人主得而飨食之,伯天下。” 延维是霸主之神的服色，仙人治理璃月的时代结束，七星便是这片土地上的尊贵之人。
或许这就是“最低限度的奢华”吧。
丝袜的绛紫色是用花色明净的琉璃袋提炼而来的。绛紫形容女子性情的坚韧和倔强。宋诗人梅尧臣的《牡丹》有句：“及来江南花亦好，绛紫浅红如舞娥。”正值花季的刻晴如这琉璃袋一般明净，性格亦如绛紫一般坚韧倔强。
新燕携春归
归燕在去年的海灯节网页活动中就已经出现了。归燕是团聚的亲友，是凯旋的英雄。海灯节是纪念英雄的节日。“今古诸事，激荡中流，宏图待看新秀。”历经魔神奥赛尔的侵扰，跋掣的袭击，吾辈便是这个时代的英雄。刻晴的新形象大量使用了燕这一元素。
耳坠、双臂装饰、手腕装饰、衣裙腰间、衣裙下摆、丝袜上均有展翅飞翔的新燕。
刘禹锡《乌衣巷》有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，随着辞行久远之躯落下帷幕，岩王帝君归隐于璃月港，这个磐岩守护的国度已进入人治的时代。冬去春来，归燕用亘古不变的习性，见证了历史的变迁，见证了时代的更迭。
彩蝶戏衣间
弘历《池上居》有言：“逐伴飘来新绀蝶，成群分出小秧鱼。天机触目通幽显，默识无人读我书。”自由飞舞的绀蝶是乾隆皇帝的“小确幸”，也是「玉衡星」刻晴在生活中的悠然自在。
蝴蝶是这套「霓裾蹁跹」中另一个元素。蝶翅样式的裙摆泛着上等丝绸的柔和光泽；蝴蝶造型的领结系于颈间，如玄蝶振翅；带有蝴蝶图案装饰的高跟鞋质感高贵，整体上呈现郁霭轻灵的感觉。
蝴蝶身姿艳丽优美，翅膀色彩斑斓，风格清新恬淡。这种悠游自在的情态，符合璃月人委婉含蓄的情感表达方式。灵动纯洁、斑斓多情而又自由感性的蝴蝶呈示的是一种美好的生存状态。
杜甫的《江畔独步寻花》有：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”诗作描绘的画面色彩艳丽，有声有色让人深切地感受到怡然自乐的氛围、自由闲适的生存形态以及诗人对自由的美好理想的无限向往。
“我的真心，应该是让时间变慢一些。能像这样停下来看看烟花，看看璃月港，实在是令人幸福。”
「这身礼服将是一道界线，象征着我的工作和生活互不干扰，让我能以稳定的步调领路，逐步接近璃月的崭新时代。」
这件礼服承载着刻晴对自在生活的向往，对未来工作的承诺。
殊丽韶华，女儿娇态
刻晴正逢殊丽的韶华,却因作为璃月七星的「玉衡星」与粉白黛黑绝缘。这套新装不仅美观典雅，而且兼顾了刻晴的少女情怀。双髻以绀色发带系成蝴蝶结作为装饰；颈间佩戴着蝴蝶结，为避免太过正式又特意向左边偏移少许，俏皮可爱；左侧胁下亦有三个蝴蝶结作为点缀。腰间和裙摆另有明珠点缀，如浩瀚夜空中的点点繁星。生活中的刻晴，也不过是个爱美的少女呀。
“久等了，现在我们出发吧！”
佳节焰光映衣襟，霓虹绚烂星空隐。裙裾飘扬莲步轻，丽人风中作飞堇。
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