【主义主义】科学革命论（1-1-2-2）——库恩预设的科学史元话语的理想化...

主义主义1-1-2-2

科学（相关的）革命论

代表人物：库恩萨缪尔。历史主义（动态的科学史），科学史超过科学。

科学史不断积累做题，当做题积累的理论和现实不一致性越来越大时→危机状况→引发新常态，范式革命。

早年库恩共同信仰：数学信仰，本体论信仰，知识论，逻辑版本。

不懂？前现代本体论是观念性的，我们应该讨论存在论，本体论是渗透在逻辑路数理方法的。

范式库恩换成名词被纪律性举证disvipluyray matrix。范式之下还有小范式范例，一种分类方法

认识论-2：历史主义者（相对的某种临时的不可知论。）/不可通约性。历史只能受到当时发生学和当时结构信念系统的束缚的，相互间不可通约→某些不可知论→意味着每种知识都是有限的适用于当时时代，环境，科学家信仰，外部环境总和 →科学史大于科学

vs基础主义者物理的数理的逻辑的（相信形式逻辑，服从因果律根据律）默认做题和实验性观察是最底层的。但是理论和现实具有不一致性，看作一种推动力，理论和事实不相符了会有自然世界推着用范式革命，形成新的历史话语满足这个时代 不同的范式革命对于不一致性的把握也不同

目的论？-2：二阶化反思性的无脑循环。社会学历史主义本身是静态元语言，科学是动态的叙述符号系统，科学史的当代断代史，自己为自己历史做辩护，历史主义好像不需要，里面的反思性是受阻的

常规和革命的二分：科学史的静态元语言，元叙事的可能性，用科学史话语揭露其他话语认识相异的历史进程，就可以脱离社会学和科学的死亡循环。

场域论-1，科学史，自然模型史，模型构造背景发生话语史。本身是连续的，但是具有宇宙论模型的不同。库恩是史学家，历史和世界在争夺谁是第一场域。（需要分析哲学做补充）

本体论-1 自然的宇宙论化的水准 没有冲到先验逻辑里去，看不穿自己话语体系之前预设的本体性逻辑发生学的东西，。是前康德的水准。

预设了提供共同的逻辑，意义发生理论，何为问题何为答案？但这是唯心的

批判：没有反思范式场本身也是断裂的？科学史本身也是断裂的呢？因为考古就是断裂的

不如福柯的地方，福柯认识到科学史都是回溯的，是断裂的 。库恩没意识到所有话语考察都是从当代开始的，使得话语变为元叙事，但这是唯心主义导致。自己 假定自己的话语合理然后再来看什么是革命。屁股就是歪的，

库恩被美国知识体系养着感受不到创伤

但是

张卜天，库恩的科学史 可以读一读。