流失海外的北魏佛

公元 398 年，鲜卑人拓跋珪在平城称帝，定国号为魏，史称「北魏」。

之后的二百年间，北方历经五个朝代，与南方的四个王朝交错对立。

政权交替，争夺城池，杀戮不尽．却也惊奇的开出了最温和的花。这朵花，就是「北朝泥塑造像」。

这个时期也是中国佛教美术史上的灿烂一页，当时朝廷大规模推行汉化政策，对北魏晚期佛像样式产生了的深远影响。

北方民族南下中原，带着西域色彩的雕凿方式与汉文化相遇，经过长时问磨合演变，异域形象逐渐减少。

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那时的雕刻师在不违背宗教礼法的前提下，大胆地向周遭生活取材，使朝拜者面前的佛像不仅仅是冰冷的天国神灵，更像是一个鲜活的生命体。

故很多略带清秀的佛教造像慢慢形成，并呈现出一种圆润丰厚、雍容大度的温和气质——它们往往嘴角上扬，带着若有若无的微笑，它们面部祥和。

除了在衣着上改变了以往通肩式，袈裟或右袒式袈裟为主的西域样式，转而以宽袍大袖、褒衣博带的汉式服制为主流。姿态上亦转以秀骨清像为尚，身扁肩溜、体态修长。

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中国文物的流失，在许多人看来，是一个历史问题。

确实如此，从鸦片战争中国被迫打开国门以后，来白世界各地的所谓“探险家”涌入中国，之后的100年间，他们与各种古董商、文物贩子一起，导致近1000万件中国文物从此流失海外，故士难归。

此玉雕刻的北魏佛

就来源于丢失在海外的北魏佛雕像

此玉和田玉籽雕琢而成

玉质细腻润泽

并给人一种深邃之感的微笑

于宁静中透出百般的慈爱

平静中带有种种的关爱和人性美

非常具有艺术的感染力和生命力

在和田玉上雕刻北魏佛

寄托了我们

对远在异国他乡的国宝文物

能够再次回到祖国