南亚次大陆文明历史笔记（大体可以理解为古印度）
一点关于种姓制度的随想
记得之前有位老师曾说过：文化实质是当下生存环境所形成的保护机制，我觉得还是有一定道理的，这种机制源于当时所处的环境，同样也会作用于现在甚至是往后的生活。雅利安人入主南亚次大陆之后，为了保证自身对达罗毗荼人（土著）的统治，通过具象化的手段，教化（婆罗门祭祀）和控制（刹帝利军事控制）的手段来维护当时社会的稳定，这很正常。
至于饱受网友诟病的种姓制度，我觉得可能有个道理没那么深入人心“Goverment isn't about good and evil.It 's about order or chaos.”对于当时的统治者而言，稳定自己的地位（秩序）和保护自己的政治人身安全才是他们唯一在乎的事情，而非所谓的善与恶。而被统治者哪怕对这种不平等对待能够有所思考，斗争，反抗，甚至起义，可结果往往是出师未捷身先死，常使英雄泪满巾。成大业者呢？又有几个不被招安，荣升统治集团当中。裹挟着数亿人的印度社会的漫漫长路当中如果没有获得根本性的颠覆（堪比美国南北战争性质，英国光荣革命性质的内战），利益集团重新洗牌，种姓制度在我看来只会一直存在。历史包袱的沉重足以拖着未来寸步难行。虽然我也不觉得这种未来一定是好事，但至少吃饱总比饿肚子强呀（个人鄙陋看法）
参考资料
2）《世界史》系列 吴于廑主编
