米开朗基罗正在绘制西斯廷小堂的穹顶壁画

贝多芬688、米开朗基罗正在绘制西斯廷小堂的穹顶壁画

2020-05-14 13:57:24，网友“吉安卡洛•帕尼（Giancarlo Pani）”发表名为《拉斐尔：天才画家一生中的光与影》的文章。

 

文章内容：

…内、容、内容：见《欧几里得66》…

 （…《欧几里得》：小说名…）   

 

…

拉斐尔在罗马

 

1508年底，多纳托·布拉曼特（Donato Bramante）紧急通知拉斐尔赶赴罗马。

他出生于乌尔比诺（Urbino）的一个乡村，是拉斐尔父亲的朋友。

布拉曼特是圣伯多禄大殿重建工程的建筑师，他非常清楚好战的教宗儒略二世（Julius II）在这座城市的艺术界引起的骚动。

…艺、术、艺术：见《牛顿103》…

（…《牛顿》：小说名…）

 

儒略二世无意进住曾从他那里窃取了教宗宝座的前任 和竞争对手亚历山大六世的公寓，因此决定搬到楼上尼（ní）阁五世的房间，并打算对其进行彻底翻新。

 

 

拉斐尔到达时，在新公寓中工作着已颇（pō）有名气的画家：巴尔达萨雷·佩鲁齐（Baldassarre Peruzzi)，洛伦佐·洛托（Lorenzo Lotto)，小布拉曼特（Bramantino）和索多玛（Sodoma)；此外，米开朗基罗正在绘制西斯廷小堂的穹顶壁画。

…工、作、工作：见《伽利略22》…

（…《伽利略》：小说名…）

 

在布拉曼特的建议下，儒略二世委任拉斐尔进行签字厅（Stanza della Segnatura）的壁画。

这个房间之所以如此命名，是因为它是为宗座圣玺（xǐ）最高法院（De signaturaGratiae）设计的。

…设、计、设计：见《欧几里得158》…

 

穹顶上的四个圆拱分别表现：神学，上面写有Divinarum rerum notitia，即天主的启示；哲学，即 Causarum cognitio；然后是法学与诗歌。

…哲、学、哲学：见《欧几里得110》…

 

这些概念是人文主义的基础，拉斐尔在下方的墙壁上描绘了对它们进行说明的场景。

…概、念、概念：见《欧几里得22、23》…

…主义：见《欧几里得10》…

…基、础、基础：见《欧几里得37》…

…描、绘、描绘：见《牛顿144》…

…进、行、进行：见《贝多芬222》…

…说、明、说明：见《欧几里得149》…

 

 

“神学”下面的壁画，所谓的《圣体圣事的辩论》（Disputa del Sacramento）。

该主题的重点 是传统的天主圣三像——圣父、圣子和圣神（以鸽子为形象），圣三凌驾于祭台上，这里有明供圣体的圣体光。

…形、象、形象：见《欧几里得23》…

 

这个看似简单的图案，实际上是拉斐尔设想的一个半圆形组合，

…简、单、简单：见《伽利略13》…

 

它从祭台开始展开，以祝圣过的圣体为中心，并在天主圣三周围以透视法向两翼扩展开来。

一边是战斗中的教会：我们可识别出教会里的圣师（圣奥斯定、圣热罗尼莫、圣盎博罗削和圣多玛斯·阿奎那），主教和教友（甚至还有但丁 和萨沃纳罗拉：也许是亚历山大六世之后的名誉恢复？），

他们正在讨论圣礼的奥秘。

透视法的另一翼代表荣耀的教会：位于中心的耶稣 带有受难和荣耀的圣痕，

旁边是圣母和洗者约翰，

还有宗徒、福传者和先知。

上方是天父，他（tā）右手祝福，左手持地球仪，

背景是一个天使歌咏团，或隐或现地淡入天空。

整体看起来酷似一个半圆形后殿拱顶。

这很清楚地表明：“启示”在教会形成，

在这个特殊的建筑结构，这无疑具有特殊意义——这里，天上的真实性确定人间的现实，

…结、构、结构：见《欧几里得41》…

…意、义、意义：见《欧几里得26》…

…真、实、真实：见《欧几里得57》…

…性：1.物质所具有的性能；物质因含有某种成分而产生的性质：黏～。弹～。药～。碱～。油～。2.后缀，加在名词、动词或形容词之后构成抽象名词或属性词，表示事物的某种性质或性能：党～。纪律～。创造～。适应～。优越～。普遍～。先天～。流行～…见《欧几里得10》…

…确、定、确定：见《欧几里得196》…

 

反之，人间也在此汇入天上的真实。

《圣体圣事的辩论》是签字厅的第一个杰作。

 

“布拉曼特（Donato Bramante，约1444—1514）（百度百科）：拉斐尔的朋友、米开朗基罗的对手。是盛期文艺复兴意大利最杰出的建筑家，他一生主要在米兰和罗马工作，把古罗马建筑的形式借用来传达文艺复兴的新精神。

请看下集《贝多芬689、《雅典学院》里都有谁？》”

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