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【主义主义】魔法师主义(1-2-3-3)——为什么魔法归根结底是一种自恋的、倒错

2022-06-12 21:27 作者:求知的存在  | 我要投稿

复习笔记

魔法师主义


场1:大于支援小宇宙一体

本2:星辰之力vs隐秘的链接

认3:科学方法 神圣的vs日常的

目3:共同体 回归 vs 留下



魔法师主义是人本主义

以人为贵,贵生的

调和了永生主义(贵生)回归主义(神秘)


魔法师主义里的法师是

自尊自爱 甘于贫苦 不求享乐 泰然自若

面对至高主宰 不卑躬屈膝 讲求理性 不求自私


光有信仰是没有用的

一定要有信仰加上理性(自尊自强向善)

认为追逐私利就是黑魔法师

不求自私的就是白魔法师

是反迷信的

是有伦理秩序在里面的

但是没看到最大的符号性机制

背景性的问题如何解决?

并没有察觉到共同体当中

‘’出现结构性的矛盾和问题的来由

是一种大家共有的符号性的机制

而不是说迷信,耽于肉欲,自私自利

这些都是很肤浅的


通过非常庄重的仪式

有古代来由的

就叫高级魔法师

没有来由的就叫

低级魔法师()

通通都是癔症严重的话就会致幻

经不起任何第三人称的检验


基本上是一种星辰魔法

包含了大宇宙和小宇宙共鸣的

很挫的东西

通过隐秘的仪式可以连接

不存在的违背日常物理规则的因果关系

不能先设立一个场

认为魔法是一定的反自上而下的因果关系

魔法给物理法则开了后门

通过隐秘的灵性道路来实现自我超越

这些道路散布在所有的典籍字里行间里

只有最高智慧的人才能看到

认为这条道路是有自我去选择的

和之前回归式的唯灵论不一样的地方

回归式最后是可以疯癫的

认识到不被意识到的复杂机制

就能操纵

而会操作没用

要意识到才是有用

不懂机制就不算高人

知识成为非常重要的衡量标准

认为万事万物皆有联系


魔法师主义也要生产大学话语

使得整个体系具有所谓的合理性

解释工具要多于解释对象(怎么都说得通)

利用了解释学机制

机制强语境适应(很高深的词)

逐渐逐渐去仪式化

习惯被养成就可以无吟唱施法了


想通过隐秘的存在掌握智慧

回来帮助共同体

即使黑魔术师也觉得在共同体中有意义

要有个世俗的职业养活自己

有社会性的,组织动员力的

(张角 诸葛亮)

万物都是有联系的

相互存在都有因果网络

一切表现都是征兆


这个意识形态代表一些

掌握了一定的知识

受到了一定教育的小贵族

小有产者和其子女

他们发现符号性的秩序可以普遍化

但是他们不敢完全接受

他们往往处在世俗王权

强制性的共同体精神之下的

为了超越总体性

引入了神秘的图像(不按规矩来)

很容易对它产生想象性的认同

小团体的黑化本来是想

在普遍的主流的符号性秩序下沾点便宜

由于有些人要赖皮

反正你们也说黑话

干脆把我的黑话说成最吊的

伪造成我才是真正的

符号学背景性秩序

主人姿态立刻会变成大学话语

用想象性的链接建立想象性的认同

永远是穿袜子洗脚

就想看到自己的失败

越失败越觉得有种神秘的力量阻止他

不停的找到例外圆回来

他们就是想扮演这种例外

就是想让大家承认例外是无条件的

会把魔法仪式失败看成例外

魔法仪式本身也是这个世界的例外

实际上是想让主流符号性秩序让步

找到主流符号性里面的缝隙

越要找到缝隙越要说一切都是连接起来的

所以他的主人姿态和大学话语都是在做遮掩

归根结底是癔症化的语言

但是他是一种自我遮掩的高度癔症话语

这些家伙都是高癔症体质

看上去追求体系

实际追求主流符号性的断裂

看上去追求一个绵密性的符号学网络

实际恰恰期待我自做魔法仪式时候的失败

总能找到理由

找稀奇古怪的材料和非常精细的阵法繁琐的仪式

因为失败要找由头的

总有剩余例外的解释

能够相信已经是一种高度的癔症化

以癔症化的状态本身为享乐

想象性的自我认同

再超出想象性的认知

意识致幻

只要愿意这样用力

就可以随时随地得到启示

比如老哥折了根牙签一会就咋咋咋样

只要身体有点感觉

就会产生成立的感觉

真正断裂不在想象性的位面

(而是符号学断裂 主体性设置自我律令)

只要发生了关系就确定了

其实不关毛事


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