盛唐：从王维到杜甫
饮中八仙图卷.元.任仁发绘
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盛唐的诗人，从王孟（王维、孟浩然）、高岑（高适、岑参）、二王（王昌龄、王之涣）、贺知章、李白，一直到杜甫，和初唐一样，也是九个人。
明皇在位四十五年，开元天宝时期的中国，是一个富裕的，繁华的，奢侈的，闲暇的中国。这个时代的人生观是放纵的，那不近人情的佛教威权刚倒，而那不近人情的道学的权威还没起来。
唐朝的诗歌到了开元，唐初种下的子，都生根发芽开花结果了。
❁王孟❁
田园诗
王维《少年行》诗意 唐诗画谱.明.黄凤池
王维，河东人，善画、善诗、善作曲、善琵琶，好禅静，好山水，是个善用画意作诗的自然诗人。初为太乐丞，肃宗时任尚书右丞，故人称王右丞。与裴迪，高适，孟浩然等交好。
崇拜自然的风气究竟有点儿解放的功用，因为对着竹林弹琴长啸，究竟稍胜于夹在伶人堆里唱《郁轮袍》去巴结公主吧。
10.山居秋暝音频：00:0003:12
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
里面的“随意”可以解释为“尽管”。
王维的作品中以五言著，而七言的乐府平平，谈禅说理的则为下乘。
王孟都是陶渊明的追随者，但孟浩然的诗中有人，而王维的诗里已将人抽掉，不再把自己放进去。
开元年间最著名的诗人是王维，李白是在天宝年间才应诏入宫，供奉翰林，暴得大名的，而杜甫成名时已经是宋朝了。
🏷️杜甫在“落花时节”那回，在湘中采访使宴上碰到著名歌手李龟年的时候，他正在唱“红豆生南国”。
孟浩然集.南宋蜀刻唐六十家集本.中国国家图书馆藏
08.春晓音频：00:0002:47
孟浩然，襄阳人，长王维十岁，但王维官运亨通，孟浩然却始终布衣。他早年隐居苦吟，有诗名，等四十岁后进长安，结识了很多达官名士，诗名大噪，遂与王维并称。
孟浩然的五古有五十多首，五言律绝则有近二百首，可见他的偏重，这也是王孟的异点。他比王维更重视格律，因而妨害了自然的美。
虽然刘禹锡的“白银盘里一青螺”已臻于化境，但是历代咏洞庭的诗句没有超过《临洞庭赠张丞相》的：
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
🏷️初唐时期的诗人多半是高官贵族和豪富，盛唐以后诗人多半是寒士。
❁高岑❁
边塞诗
唐才子传.元.辛文房.高适传
高适，字达夫，渤海人，少年时不事生产，家贫，客于梁宋，以求丐取给——大概相当于是一个高等叫花子。一直到四十多岁他才学作诗。安史之乱时高适跑到明皇行在，做了侍御史。蜀乱后又为剑南西川节度使，进封渤海县侯，卒赠礼部尚书，谥曰忠。
开元天宝间的诗人，能得到如此高位的，只他一个。
16.别董大音频：00:0003:04
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
这个“董大”就是著名古琴演奏家董庭兰，董也和高适一样，年轻的时候不读书，四处晃荡，以乞讨为生，到五十多才开始学琴——要说在那会儿五十岁就是土已经埋到脖子的年纪了。
🏷️姓名里的名是正式公文用的，长辈呼晚辈，可以称名，同辈之间则只能称字，而熟人则以排行相称，即家族内所有堂兄弟的大排行。比如著名的“元二”、“董大”、“张十八员外”。
近人岑仲勉把《全唐诗》里的行辈称呼的人名都考证出来，写了一本《唐人行第录》。
🏷️出走在唐诗里是重要的生命经验，诗当中的“边”可以是帝国的边疆，也可以是生命的边疆。
🏷️边塞诗非常重要，中国文人很少有机会到塞外去。农业社会是将种子放到土里，等着它发芽。农业的个性是稳定的，个性稳定的同时也是保守，是封闭。而只有冒险才能打破农业的固定性与封闭性。
唐才子传.元.辛文房.岑参传
岑参，南阳人，曾祖相太宗，伯祖相高宗，伯父相睿宗，总之一门三相，但没让岑参沾上丁点儿光，到岑参小时候，穷得只能从兄受书。岑参曾两度出塞，一次是在高仙芝的幕府，一次是在封常清的幕府，所以对西域的情况相当熟悉。后为西川节度使，终老于蜀中。
与王昌龄、刘长卿、颜真卿友善，也曾与杜甫、王维、高适等相唱和。
岑参长于七言而短于五言，他的杰作几乎全是七言。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。——《山房春事》
七言诗经四杰的提倡渐渐成立，然而王孟诸人是不注重七言的，幸有高岑诸人在这方面努力。
朝登剑阁云随马，夜渡巴江雨洗兵。——《银山碛qì西馆》
台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。——《九日使君席奉饯卫中》
闻一多制.岑参家系图谱
高岑虽然齐名，但论七言古体的边塞诗，高不如岑。岑参在五言方面有成就，高适却几乎没有五言。岑参的成就只有杜甫可比，不但高适比不了，储光羲（就是全唐诗里唯一的山东人）也比不了。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗。——《走马川行》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——《白雪歌》
高岑王孟的相同点便是作品中很少有安史之乱的痕迹。无论对战争是歌颂还是诅咒，他们都不够深刻。
🏷️岑参的账单
阿斯塔那-哈拉和卓古墓群506号墓中出土过一件独特的用纸糊的棺材。糊棺纸都是当时用后废弃的西、庭二州一些驿站宾馆的马料收支帐，帐本中多次出现“封大夫”（封常清），还有一张帐单上记的是“岑判官马柒匹共食青麦叁豆伍胜，付健儿陈金”。意思大概是：岑大爷的七匹马，在驿站用了马料青麦共三斗五升，把料钱付给了驿卒陈金。
🏷️歌咏战争的诗不消说，是从古代鼓吹横吹演出来的，然而古乐府中是诅咒多于赞颂。
❁二王❁
非战
王昌龄《望月》诗意.唐诗画谱.明.黄凤池
王昌龄，字少伯，江宁人，因为在家排行老大，友人称呼他“王大昌龄”。开元十五年登进士第，二十二年中博学鸿词科。晚节不护细行，贬龙标尉。世乱，还乡里，为刺史闾丘晓所杀。生前与王之涣、辛渐交好。
南渡洛阳津，西望十二楼；明堂坐天子，月朔朝诸侯；清乐动千门，皇风被九州。——《放歌行》
何当报君恩，却系单于头。
——《九江口作诗》
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”、“秦时明月汉时关，万里长征人未还”这些诗都明白如话而含蓄无尽，所谓“深入浅出”者便是，是绝句中的神品。
09.出塞音频：00:0003:57
“秦时明月汉时关”有人解释为：秦朝的明月照着的荒野，到汉朝后就已经有关城了。其实诗里的“秦汉”是活用，应该解释为：天上的月色和地上的关城都仍然和秦汉时代一样。“龙城飞将”也不是指一个人而是两个人，龙城是指卫青，飞将是李广，用“龙城飞将”泛指边关的将帅。
芙蓉楼
因王昌龄而名声大噪的芙蓉楼，在江苏镇江，是当时的北门城楼，面临长江。
岑诗赞美战争，而昌龄则是讽刺战争。
《唐才子传》王昌龄传
🏷️关于死于非命
陈子昂回老家被父母官所杀，那是因为狗官贪图陈家的财产，而闾丘晓杀昌龄事也见于《新唐书》，但未说原因，我想大概是因为“不护细行”晚节不保有关吧。此事还有后续：安史之乱后，张镐按军河南，兵大集，晓最后期，将戮之，辞曰：「有亲，乞贷余命。」镐曰：「王昌龄之亲，欲与谁养？」晓默然，遂杖杀之。
唐才子传.元.辛文房.王之涣传
07.登鹳雀楼音频：00:0002:34
王之涣，并州人。他与兄之咸、之贲皆有文名，天宝间名动一时。史书所载资料不多，连他在家倒底排行老四还是老七都有争论，其墓志铭现藏南京博物馆。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。乃是唐诗七绝中的上乘，气魄很大而神韵不竭。章太炎推此篇为唐代绝句之首。他的诗存世仅六首，全是绝句。
鹳雀楼·山西永济
《登鹳雀楼》最初见《国秀集》，题为《登楼》，作者朱斌，但是《全唐诗》认为是王之涣写的。前两句是赋，后两句是比。因为鹳雀楼背靠中条山，在楼上是看不到黄河入海的，应该是登近海的另一个什么楼而作的。
高岑的诗与古乐府有渊源，二王这似乎专向乐府方面努力。王之涣在绝句外便无诗了，王昌龄则除了绝句还有杰作。
🏷️后人戏改《凉州词》
黄河远上，白云一片，孤城万仞山；羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。
❁贺知章❁
四明狂客
饮中八仙图卷.任仁发绘.台北故宫博物院藏
贺监八十六岁时，卧病，上表求为道士还乡，明皇许之，皇太子率百官饯行。回乡后设宅为观，御赐名“千秋观”，写下《回乡偶书二首》，脍炙人口，未几逝，肃宗追赠礼部尚书，因生前曾任正授秘书监，人呼“贺监”。
天宝元年，李白进京时四十二岁，见到已经八十四岁的贺知章，成了忘年交，其实俩人就是酒友，有“金龟换酒”的佳话，好事者为画《饮中八仙》图。其实李白见到贺知章的时候已经侍诏翰林了，后人牵强附会说贺监举荐了李白。
贺知章有子三：贺曾，贺田，贺孚。生老三的时候请玄宗赐名，于是赐了个“孚”，贺知章说是玄宗戏弄他，吴人以孚为“爪下子”。
三才图会 .明王圻.王思义 .贺知章像
06.回乡偶书（之一、之二）音频：00:0002:59
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。
贺知章传世作品不多，《全唐诗》收入仅十九题二十首，李白说：四明有狂客，风流贺季真。
贺知章真迹《孝经》局部
🏷️知章善草书，并且和张旭是儿女亲家，张旭人称“大草”，贺知章叫“小草”，画圣吴道子曾找贺监拜师学书法。
🏷️侠里面有一种与我们现在的生存伦理很不同的东西，只有在那个年龄段才会相信某一种浪漫。为什么唐诗里会歌颂豪侠豪饮？这是游牧民族的血气在唐代文化中发生的作用。游侠要出走、杀人、嗜酒，这些都是不被家庭和学校赞美的事。
❁李白❁
江湖术士
饮中八仙图卷.任仁发绘.台北故宫博物院藏
12.关山月音频：00:0003:35
李白，字太白，自述系出陇西汉将军李广后，其先世以事徙西域，隐易姓名，故漏于属籍。神龙初，遁还广汉，因侨为郡人，此时白年五六岁。
稍长，能作赋，好剑术，尝手刃数人。年二十与东岩子隐于岷山，直到四十岁以前，他都是傲游天下逍遥自在的。
李白四十二岁的时候,道友吴筠应诏赴长安，他于是跟着进京旅游，结果以布衣身份被玄宗召见后，被留下为“翰林侍诏”。两年后“恳求还山，帝赐金放还”。
侍诏是职称不是官名，意思是等待正式任命，他的职务是撰写宫中随时需要的文件，但不是正式的诏令，现在能见到的《清平调词》三首和《宫中行乐词》八首都是在宫中奉诏而作。帮皇帝起草诏书的叫“知制诰”，白居易和元稹都干过，是文官的最高荣誉。
安禄山之乱明皇奔蜀，永王璘为江淮兵马都督，李白去谒见他——可能出长安时皇帝的“赐金”花完了，遂留在他幕下，后来永王谋独立失败，李白被长流夜郎，旋即遇赦得还时写下“千里江陵一日还”。
宝应元年，族叔李阳冰为当涂令，白往依之。四月代宗立，拜白为拾遗，十一月，饮酒过度，醉死宣城。
李阳冰整理出版了《李太白集》十卷，存诗九百多首，是李白创作中的一小部分，其他大部分都散佚了。
🏷️关于赐金放还
《酉阳杂俎》里说他在长安未发迹的原因是高力士怀恨报复，其实是拜张垍[jì]所赐。
张垍是开元名相张说的儿子，也是玄宗的女婿，李白侍诏翰林的时候张垍是翰林学士，俩人在一个单位。张垍嫉妒李白因而才进谗言。不过张垍后来当了安禄山的伪相，也没落好下场。
敦煌残卷里的《古蜀道难》
李白时而隐居山林，时而沉醉酒肆，时而炼丹修道，时而放浪江湖。他可以代表那个浪漫的时代，也可以代表那时代的自然主义人生观。
李白似乎不屑单靠文辞近身，故他的态度很放肆，很骄傲，天子都使唤不动他，而高力士自然只配替他脱靴了。
唐代可以用诗应考科举，但李白并未考过，他是个流浪的人。当他出长安时，有人形容：仙乐满囊，道书盈篋 [qiè],可见他不是中国正式的士大夫。我本楚狂人，凤歌笑孔丘，他对中国传统士大夫的一套早已彻底解放了。当不当那个破“翰林”对他来说意思不大。
南宋.梁楷.太白行吟图
🏷️关于黄鹤楼
1871年的黄鹤楼
李白去黄鹤楼游览，看见崔颢的诗，就不敢再题了，直到后来去了南京，才做了一首《登金陵凤凰台》。
崔颢因日暮而望不到乡关，他的愁是游子的乡愁。李白因浮云蔽日而望不到长安，是放臣逐客的愁。崔颢本来不愁，见到江上烟波，才感到乡愁，李白本来就愁，并非因为凤凰台。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
“黄鹤楼”胜于“凤凰台”是众口一辞的定评，但李白的第三四句，已转深一层，从历史的陈迹上去感慨了。
李白集中律诗很少，而七律尤少。有人说他的七言绝句是独步古今，没有敌手的。
盛唐诗人有两群，而李白则兼善其长。豪放之士要醉卧沙场，隐逸之士爱举杯邀月。李白也不是真豪士，也不是真隐士，既不去上马杀贼，也不仅吟风弄月，他只是要消愁，要忘机而已。然而机不能忘，愁也难消，只落得几首好诗留在人间，感动了千余年来的无数读书人，落魄的身世使他走上颓废的路，但颓废之中仍透露着热情，李白才气之大，使他的作品无施不可，为陶潜以后的最大诗人。
❁杜甫❁
流浪的人
杜甫，字子美，巩人，他不但是唐代第一位大诗人，而且是三千年诗史上最伟大的诗人。
七岁就会作诗，二十四岁赴京兆举进士落第。此后十余年便四处漂流，与李白、高适、李邕等诗酒留连，生活还算轻狂和快意。
杜甫比李白小十一岁，于开元二十三年落第后，出外漫游，天宝五年回到长安已经三十六岁了，依然默默无闻。后来由于进呈《三大礼赋》、《封西岳赋》等马屁文章，歌颂玄宗的几次大典，才得授为右卫率府胄曹参军，但次年就安史之乱了，兵荒马乱中流离失所了三年，最后去了成都。在那里依靠着严武过了几年舒心的日子，严武死后便又开始飘零，直到最后吃了过期肉死在船上。
唐才子传.杜甫
李白代表隐遁避世的放浪态度，杜甫代表中国民族积极入世的精神。杜甫是个严正的读书人，李白则是喜欢讲神仙武侠的江湖术士。
杜甫最崇拜诸葛亮，而李白则最看重鲁仲连。李白是仙风道骨，老庄风度；杜甫则布帛粟菽有儒家精神。不薄今人爱古人，文章千古事，得失寸心知；读书破万卷，下笔如有神，语不惊人死不休。
李白用乐府旧题来写新事物，杜甫则创造了乐府新题，比较起来，李白还是个保守派。此类诗体，要等到白居易和元稹出来以后才得以继承和发扬，白居易给他了一个名字叫“新乐府”。
“窗含西岭千秋雪”是说的四姑娘山
陶潜与杜甫都是诙谐风趣的人，诉穷说苦，都不肯抛弃这一点风趣。故虽在穷恶之中，不至于发狂，也不至于堕落。
他晚年的小诗纯是天趣，随意挥洒，不加雕饰。上接陶潜，下开两宋，没有盛唐隐士的做作气。因为他过的才是真正的田园生活，他欣赏的才是真正的自然。他耕田种菜，摘苍耳，种莴苣，居然是一个真的农家了。
杜甫像.三才图会
老杜是律师的大家，他的五言六和七言律都很有名。律诗本是一种文字游戏，最易于应试、应制、应酬之作，用来消愁解闷，与围棋蹴鞠差不多的玩意儿。
唐朝的诗人经常出游，说的好听叫游山玩水，说不好听的是到处化缘，给达官贵人写首祝寿诗啊，撰个墓志铭啊，或者仅凭名气去土豪的宴席上坐台，都可以拿到一笔或多或少的出场费。
李白和杜甫都曾走遍了大江南北，李白那还可以叫游山玩水，杜甫的则简直是流离失所了。
唐人画谱
之前杜甫虽身在长安但他的诗当时并未得名，后来写得好了，但身在成都，仍旧无人知晓。一直到元稹作杜甫的墓志铭极力推崇，韩愈作诗有“李杜文章在，光芒万丈长”之句之后，论诗者才把李杜并称。
盛唐诗当然以李杜为主，但是按照当时的诗名来说，王维和李白相当，杜甫远不及他俩。
在唐代，《河岳英灵集》没选杜甫的诗说明当时的名气还不够大，《中兴间气集》也没选杜甫的诗说明他晚年的律诗当时也没引起人们的注意。
到北宋初期，文艺批评家才开始定杜甫为“诗史”，这个称号被写进《新唐书》的《杜甫传》。
宋人论诗大多推崇杜甫入蜀之后的作品，因为宋人以律诗为主，所以把杜甫奉为唐律之祖。
一个伟大的诗人，其作品在世时默默无闻，身后一百多年虽有文坛巨匠的推崇仍是无人赏识，这种情况在中国文学史上恐怕至此一例。
参考文献：
闻一多《少陵先生年谱会笺》
闻一多《岑嘉州系年考证》
陆侃如 冯沅君《中国诗史》
胡适《白话文学史》
钱穆《中国文学史》
刘大白《中国文学史》
王灼《碧鸡漫志》
计有功《唐诗纪事》
施蛰存《唐诗百话》
《唐宋诗举要》
蒋勋《唐诗》
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