【翻译】堀辰雄《芥川龙之介论》（4）

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我想在进入论述他的个别作品之前，先看看当时的文坛处于怎样的气运之下。

那时，主导日本文坛的自然主义流派逐渐衰落。年轻作家们发起了两种运动。 其中之一是以永井荷风、谷崎润一郎等为中心人物的唯美主义运动。另一个是以武者小路实笃为代表的人道主义运动。这两者，在具有反自然主义倾向方面都是相似的。但是，与前者反对自然主义对“真”的崇拜而发起“美”的崇拜相反，后者反对自然主义对“真”的崇拜，发起对“善”的崇拜。在这里要注意的是，自然主义和唯美主义，从物质主义的人生观来说，存在某种共同点。 但是，人道主义因其理想主义的人生观，与自然主义截然不同。与此同时，从人道主义无技巧的方面来看，另一方面，说唯美主义在技巧方面与自然主义泾渭分明，倒不如说更接近自然主义。

之后，又有更多更年轻的作家们为文坛带来了新气象。它不像之前的两个运动那样存在鲜明的旗帜的团体组织。可一旦把那些作家们总括起来，和他们以前的作家们进行比较，就能自然而然地感受到一种特色。 那就是他们无论是有意识还是无意识，都想调和自然主义，以来取代日本文坛的“真”、“善”和“美”这三个理想。他们对这三个理想中的任一个都不冷淡。他们在人类缺少其中任一部分的地方，都感到无法安居。所以在他们的作品中，虽然不能说比他们以前的作家们更深刻，但至少更复杂、更丰富的特色更加突出。最能代表这种综合倾向的，就是杂志《新思潮》同人的年轻作家们。芥川龙之介就是其中的一员。

附记。本项是参照芥川先生的《大正八年度的文艺界》原作写的。可以说这是芥川自己对这个时代的考察。

笔记：

自然主义（真）（岛崎藤村）

反自然主义：

  唯美主义/耽美主义（美）（永井荷风、谷崎润一郎）

  人道主义/白桦派（善）（武者小路实笃）

  新思潮（调和真善美）（芥川龙之介）

以上所有流派在技巧手法、人生观，价值观（唯美主义和自然主义）等方面存在共通点。

磕文学史=书单扩大

对他们来说是自己的时代，对我们来说，也是历史了。