刘备——假仁假义的伪君子、反复无常的真小人
我说话是讲依据的，没有依据的话我不敢乱说。今天我就来理性批判一下刘备。
《三国志·先主传》：督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈着马枊，五葬反。刘备求见督邮，督邮不见，刘备闯入督邮府，把他绑起来杖打两百下，弃官逃走。人家督邮不鸟你，你也没必要鸟人家自讨没趣。直接辞官回家就行，何必多此一举？而且人家只是不见你，你就把人往死里打。
先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获其人众辎重。曹狗在长坂追击刘备，刘备抛弃妻子儿女逃跑，导致妻子儿女被曹纯抓住。刘备此时处于“危急存亡之秋”，但抛弃妻子儿女属实不是男子汉大丈夫的所作所为。越是处于危难时刻，越能看出一个人的本性。
《三国志·周瑜鲁肃吕蒙传》：后备诣京见权，求都督荆州，惟肃劝权借之，共拒曹公。后来刘备到京口拜见孙狗，请求管辖荆州，只有鲁肃劝孙狗把荆州借给他，共同抵御曹狗。荆州确实是刘备向孙狗借的。《先主传》：二十年，孙权以先主已得益州，使使报欲得荆州。先主言：“须得凉州，当以荆州相与。”权忿之，乃遣吕蒙袭夺长沙、零陵、桂阳三郡。建安二十年，孙狗因为刘备已经得到益州，派使者索要归还荆州。刘备说：“等得到了凉州，就还荆州。”孙狗很生气，派吕狗袭夺长沙、零陵、桂阳三郡。当初刘备答应孙狗的是得到了益州就还荆州，现在得到了益州又说得到凉州再还。有借有还是最起码的信义问题，而且是你自己主动借的，没人逼着你。现在到了还的时候赖着不还，是不是不讲诚信？
《周瑜鲁肃吕蒙传》：先是，益州牧刘璋纲维颓弛，周瑜、甘宁并劝权取蜀，权以咨备，备内欲自规，乃伪报曰：“备与璋托为宗室，冀凭英灵，以匡汉朝。今璋得罪左右，备独竦惧，非所敢闻，愿加宽贷。若不获请，备当放发归于山林。”后备西图璋，留关羽守，权曰：“猾虏乃敢挟诈！”先前，益州牧刘璋法令废弛。周瑜、甘宁都劝孙狗攻取蜀地，孙狗就此事咨询刘备的意见，刘备想自己谋取蜀地，就假装说：“刘备和刘璋名义上是汉朝宗室，希望凭借祖先的英灵，匡复汉朝。现在刘璋得罪了您，我感到十分惶恐，不敢参与此事，希望您能宽恕他。如果我的请求不被允许，我只好披发归隐山林了。”后来刘备向西攻打刘璋，留关羽守城，孙狗说：“这狡猾的家伙，竟敢骗我！”其实刘备自始至终都没有真正把孙狗当作盟友，从借荆州不还到欺骗孙狗，不难看出刘备只是把盟友当作自己的棋子罢了，等没了利用价值，就会毫不犹豫地出卖盟友。
《先主传》：松兄广汉太守肃，惧祸逮己，白璋发其谋。于是璋收斩松，嫌隙始构矣。璋敕关戍诸将文书勿复关通先主。先主大怒，召璋白水军督杨怀，责以无礼，斩之。前面你刘备不还说刘璋和你是同宗，现在为何又要夺人家领土？张松和你私通，如果你真不想夺益州，就应该斩了张松，向刘璋说明情况。你留着张松就说明心里有鬼。还有人家杨怀是奉命令守城，你责备人家无礼是什么意思？因此刘备是通过侵略的方式抢夺益州这一点是没法洗的。既然你和刘璋是同宗，那不管刘璋做了什么，你都不应该攻打与你有血缘关系的人。刘璋昏庸，但绝不是暴君。先主径至关中，质诸将并士卒妻子，引兵与忠、膺等进到涪，据其城。刘备到白水关，绑架了守关将士的妻子儿女作为人质。绑架别人的妻子儿女作为人质，这和恐怖分子有什么区别？
《刘彭廖李刘魏杨传》：于是赐封死，使自裁。刘备赐死刘封的原因有二：不救关羽、欺负孟狗导致孟狗叛变。首先刘封是没有实力救关羽的，樊城之战关羽面临两大敌手：徐晃和吕狗的。徐晃以少量没有接受训练的新兵战胜了关羽几万训练有素的老兵，关羽都打不过徐晃，而刘封的能力不如关羽，就更打不过徐晃了；吕狗手下的士兵是精锐部队。所以刘封没有一个打得过。刘封如果去救关羽，那不是飞蛾扑火，自取灭亡吗？其次刘封没有义务救关羽，关羽和刘封没有任何血缘关系，刘封没有救助义务。而且关羽平日里狂妄自大、目中无人，轻视同僚及部下，刘封就算成功救下关羽，关羽非但不会感激他，还会反咬一口。刘备要求刘封救一个与自己没有血缘关系的人，那不是道德绑架吗？是个人都知道孟狗是什么东西，反复无常的一条狗而已，先投蜀再投魏后又叛魏，所以刘封欺负一条狗有问题吗？再说刘封对刘备是绝对忠诚的，孟狗劝他投降，他严词拒绝。他本来是可以投降的，但他选择了不，说明他对刘备没有二心。直到被刘备赐死，他才说出了“恨不用孟子度之言”。自己的亲儿子是人，养子就不是人了是吧？哪个父亲会忍心赐死自己的儿子，即使不是亲生的，即使犯了错？刘备连自己的同宗都打，连自己的儿子都杀，可想而知他对老百姓的仁义都是假的。
《先主传》：二十五年，魏文帝称尊号，改年曰黄初。或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝。建安二十五年，曹狗登基做了皇帝，改年号为黄初。有传闻说汉帝已经遇害，刘备就发布讣告穿上丧服，追谥汉帝为孝愍皇帝。谥号是指社会地位较高的人物死后，人们按其生前事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，有时候谥号是皇帝赐予。注意谥号是人死了之后才有，人活着的时候不可能有谥号，人活着的时候给他起谥号就是在骂他。《明帝纪》：三月庚寅，山阳公薨，帝素服发哀，遣使持节典护丧事……丙寅，诏有司以太牢告祠文帝庙。追谥山阳公为汉孝献皇帝，葬以汉礼。实际上，山阳公刘协并没有遇害，直到魏明帝曹叡在位期间才驾崩。刘协驾崩之后，曹叡亲自哭丧，并赐予刘协谥号——汉孝献皇帝。传闻有真有假这是常识，听到传闻后首先应该想方设法辨别真假。刘备听到汉孝献帝遇害的传闻后，没有辨别真假就给他起谥号，说明刘备是盼着汉孝献帝早点死，刘备表面悲伤，实际上内心欣喜若狂。另外，刘备听到汉孝献帝遇害的传闻后就迫不及待地在群臣的建议下称帝，说明刘备不是真心想要匡复汉室，所谓的“匡复汉室”只不过是一个幌子，刘备打着“匡复汉室”的旗号来满足自己的野心、发展自己的霸业，这和曹狗篡汉有什么区别？如果汉孝献帝听闻刘备不等他死就称帝会是什么想法呢？再者刘备如果是真心匡复汉室就应当认清汉室的敌人是曹魏，而不是孙吴。刘备却不顾群臣劝阻，执意东征为关羽报仇，最终落得个火烧连营的下场。为关羽报仇那是小家子义气，是置国家、民族大义于不顾，并不是真正的义气。真正的义气是兼顾国家、民族大义和个人情义、是愿意把国家大义放在第一位、是为人不拘小节、是对所有的人善良无论这个人你认不认识。刘备的义完全属于狭隘的“哥们儿义气”，并不是“大义”。
以上十件事总结一下就是：杖打督邮、抛弃妻子儿女逃跑、借荆州不还、欺骗盟友、侵略益州、绑架别人的妻子儿女、赐死自己的儿子、汉帝没死就给他起谥号、汉帝没死就称帝、不顾国家大义为关羽报私仇。以上十件事足以证明刘备是个假仁假义的伪君子、反复无常的真小人。所以今后我管刘备叫刘狗没有任何问题吧？下一期我来谈谈孙文台这个人。
