「一切都是我的意志」

番剧的起因来自对「日常」与「非日常」的二分的讨论。「非日常」在番剧中界定为对符号系统中公认的「不存在者」的探索。番剧通过在世界的本体论结构中引入「公认的不存在者」，建构了日常性的叙事。为指出番剧的意义，有必要对这些语词做进一步讨论。

• 「外星人」、「异世界人」建立在「受控因而安定的自我」与「不受控因而不安定的他者」的二分之上，不过是「他人」、「外村人」、「外省人」、「外地人」、「外国人」随时代自然演化的结果。

• 「未来人」建立在过去-现在-未来三分的、由过去向未来单向行进的可量化的时间性上，语词背后的意图认为时间性能被量化地把握，便可被量化地控制。当然，这种对时间性的把握是最为庸俗的。

• 「超能力者」是为衡量和界定人类理解力与行动力而拟制的漂浮的标的物，建立在「能力」与「超能力」的分类学上。这种分类学本身是无能的，因为给出对「超能力」的分类本身是超能力的一部分。

因此，外星人、未来人、异世界人、超能力者通通不是不存在者，而通通是由人类亲手建构的，反过来定义人类本身的存在者，他们的共同的名字叫做「他者」。对他者的探索过程，也即是对他者加以自我化的努力。

因此，番剧的实质效果是超脱「无聊的」即「空转的」日常结构（即建构了晚期资本主义下中产阶级个体的空虚精神世界的秩序化身），引入「非日常物」并使其与「日常物」具备同等的本体论地位，使其同处于一个整全而融贯的称为「宇宙」的背景性秩序之下。

如果说 the Being 指代春日，the beings 指代所谓的「他者」们，由于 the beings 屈服于 the Being，则这一结构便是典型的宗教实在论结构。进一步考虑，春日的行动被虚所影响，「他者」的活动由虚所经历，the Being 与 the beings 被虚（即导演或观者）所中介，从而这一结构便是典型的庸俗唯我论结构。

一切不压抑自我的番剧都建立在庸俗唯我论结构之上。番剧可以让你体验本体论上的各种运动，但在这些番剧中，你不可能有反思秩序的机会。

最后花一点篇幅讨论「在虚构中寻找现实是脑子有问题」这句颠倒黑白的错误观点。老调重弹，一切虚构无不生长在现实的土壤上，超现实是由现实给出以界定现实的加倍的现实。人如同不能理解锟斤拷一样不能理解非现实的超现实，只能将现实的产物指认为超现实，所以在现实中寻找虚构才是脑子有问题。