希罗蒂尔/迪德拉崇拜：亚历德

艾琳赫尔的帕拉斯图斯著

描述亚历德精灵进行的迪德拉崇拜

在泰姆瑞尔所有文明种族中，迪德拉受到斥责；对他们的崇拜受到禁止的原因很好理解，正如本系列论文将展示的那样，是基于历史事件的。虽然有号称学者并自诩为女士的 Cinnabar（辛纳巴）的意见，但支持我主张的证据是无可辩驳的，并被所有可信的古迹学者普遍接受。

第一个最早有组织的崇拜艾德拉的傲特莫同样也第一个崇敬迪德拉领主。这可能起始于亚历德中的一小部分——这些精灵离开夏暮群岛在泰姆瑞尔中部和西南创立分离的文化——在某些情况下主要是为了规避傲德莫规章的束缚，这些规章禁止（在各方面）对迪德拉的崇拜。

随着亚历德文化繁荣发展与Alinor（艾琳诺）进一步远离，在神话纪元最后一千年里，迪德拉崇拜在中心地高精灵中站稳脚跟并传播开来。艾德拉仍然受到广泛崇敬，多数亚历德可能仍继续向他们致敬，但忠于各种迪德拉王子的教团涌现于泰姆瑞尔各地，被承认，然后被颂扬。和奇莫不同，亚历德不把迪德拉区分为“好”与“坏”——事实上，即使是一些极为邪恶的王子也受到大量崇敬，尤其当对他们的崇拜被亚历德国王和贵族采纳并合法化时。

对于之后抵达泰姆瑞尔的尼德人部落来说，中心地精灵广泛崇拜迪德拉是尤其糟糕的消息。亚历德精灵奴役移居的人类部落，起初只是偶尔为之，但之后变成系统性的行为。而尼德人发现自己从属的主人在很多情况下都崇拜（迪德拉）王子——包括那些鼓励奴役，压迫，和虐待的。在亚历德手下，人类奴隶发现自己成为受此类迪德拉启发“艺术”的主题，例如肉体雕塑和内脏花园。事实上，盛行于泰姆瑞尔多数人类文化中的对迪德拉崇拜的厌恶可能就始于这一时期。

第一纪元早期的阿莱西亚奴隶起义很大程度上是由亚历德受迪德拉启发的残忍行为导致的绝望愤怒所引发的。与反乱者联盟的亚历德国王主要是艾德拉崇拜者，这部分解释了为何当亚历德被推翻后，阿莱西亚女皇将处于领头位置的精灵艾德拉并入第一帝国对八圣灵的崇拜。她新生的希罗蒂尔帝国取缔了对迪德拉王子的崇拜，崇拜迪德拉的亚历德一旦发现就被剿灭。

因此，到第一纪元中期，大规模崇拜迪德拉在泰姆瑞尔中部已经绝迹，仅存的只有在大陆东北的奇莫和将马拉卡斯（或Mauloch马洛克）当祖先神崇拜的兽人（曾经的被遗弃者）。在其他地方的人类，精灵，和野兽人之中，迪德拉崇拜仅仅只有大致被禁止的教团规模。辛纳巴女士的相反断言真是满嘴跑火车。