人的精神需求

《鱼我所欲也》出自《孟子》告子上。就全文而言，所讲的就是“义”。 ​ 想必从头到尾，大部分人都知道大概意思，但是我重点思考的是最后3个类比: ​“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我” ​“宫室”我们可以比作“财富” ​“妻妾之奉”我们可以比作“权利” ​“所识穷乏者得我”我们可以比作“对社会精神需求”或“对他人精神需求”（后面统称精神需求） ​ 我觉得最难解释并理解的应该是“精神需求”。经过我长期的思考和见闻，这种“精神需求”应该是区别于物质的，​从生物学上来讲:人是社会性群居动物，在解决最基本的物质问题后，“社会认可”便是一个人另一种比较隐形的需求，而孟子所说的“所识穷乏者得我”就是这样的“社会认同”。“财富”可以另外让他人产生羡慕嫉妒的情感来满足自己的“精神需求”；“权利”可以另外让他人对自己产生敬畏的情感来满足自己的“精神需求”；而“纯粹的最高明的最大满足的”就是“这种精神需求”。然而，这不是一件好事吗？为什么孟子要批判这种行为呢？ ​在我看来原因就是：“目的导向性”在这里可以解释为“精神需求导向性”比如你要帮助一个人，那你的目的到底是什么呢？是真正为了这个人好，还是为了让这个人对你感恩戴德，而满足你的“精神需求”。这两种心态造成的结果可能会不一样，如果你满足了自己的“精神需求”还真正帮到了别人，那恭喜你，你的“目的导向性”可以升华为“人文主义关怀”。但是，我的重点在第二个结果上，你帮了别人，别人对你感恩戴德，但是你却并没有实质性的帮助到他，他依然处于困难中，那么很遗憾，你的“目的导向性”变成了“精神需求导向性”，你是在害别人，精神层面的敲诈，你的“精神”更富有，他的“精神”更颓败。 既然说到这里，我想让这个“精神需求导向性”更贴合个人，那就得升华到新名词——“自我精神需求导向性”，就是大家常说的一句话：“精神上的巨人，行动上的矮子”，我们会经常想象以后的生活，而我们曾经也想过现在，很多时候我们自己规划的很美好，甚至一度自己沉浸在其中，但是真正到了那一天，不免因为现实和理想的差距而难以接受，这就是“自我精神需求导向性”按照上一段的推理过程，两种结果导向，也应该很清晰了。那怎么解释上一段最后一句呢？我想的是：花明天的钱，圆今天的梦。透支虚假的未来繁荣，精神上自我满足，希望大家懂得。 孟子最后一句话说：“是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”我们要留住本心，不论是对待他人，还是对待自己，要谨防“精神需求”，做到真正有益于他人，有益于自己。 自己一字一字打出来的，是我的感悟，也可以看作是一个议论文吧，我的目的还是要帮到他人，真正有益于人们的生活实践中。 ​