《寂静岭》的主要世界观之一，是相对于正常的现实世界而言，对异世界的两个表现的总称。

一元和二元世界的分歧认识：一元论认为异世界其实并没有表里之分，只是展现的形态不同。二元论认为，表、里世界是两个不同的异世界。

表世界

表世界是个和现实中的世界没太大差别的世界，不过有一个明显的特点就是整个世界都被浓雾笼罩着。表世界大部分情况下都是白天，但也有黑夜的情况。在《寂静岭1》中，尽管天气温暖，但表世界里却有雪花（煤灰）飘落。表世界中基本看不到有其他人类的存在。在某些街道上也会出现庞大的障碍物（比如铁丝网、大货车、垃圾堆、坍塌的建筑等）或深不见底的断崖，阻挡角色的前进。而在某些角落里，会出现诡异的血污或尸体。

表世界会出现怪物，大多数情况下，怪物的形态或攻击方式，都是反映着受攻击者的潜意识中的恐惧、厌恶、愧疚、罪恶感等负面情绪。

里世界

里世界是很明显的异世界。这是个没有光只有黑暗的世界，虽然偶尔在某些地方也有少量的光源。在里世界中，墙壁往往布满水迹、血迹和霉点，甚至有时候整个世界都是由生锈的铁网或铁制品组成。尸体在里世界随处可见。在表世界可以通行的道路，有时候在里世界无法通行；也有反过来的情况。里世界总是展现出进入里世界的人的潜意识最深处的负面情绪。每个人所经历的里世界都有所不同，然而，如果两个人的潜意识中有着相似的性质，他们可能会在里世界里相遇，并且相互看到对方的里世界的形态。

在《寂静岭1》中出现的里世界，道路、墙壁大部分都会变成生锈的铁网，有的铁网上甚至滴着血液、挂着尸体，到处都树立着不停转动的生锈的风车，躺在病床上的尸体随处可见；漆黑的天空中稀疏地滴落着雨水。而在《寂静岭2》中，詹姆斯的里世界是一个潮湿而长满青苔的世界；安吉拉的里世界是个到处燃烧着的世界。

里世界出现的怪物会比表世界多得多，而且攻击力也被表世界要强悍，怪物的形态会比表世界更恐怖。都是反映着受攻击者的潜意识中更深层的负面情绪。

寂静岭原本是印第安人的宗教圣地，他们把这里称为“寂静精灵的栖息之地”。这里说的“精灵”，不单单是指他们的祖先的灵魂，更包含了栖息在花草树木、岩石、河流之中的精灵。由于欧州移民的涌入，印第安人被迫离开了这个地方，而这个地方原来的名字也失传了。但是这股超自然的力量并没有消失，尽管它原本是没有正邪之分的，但是经过历史的变迁和无数的苦难，这股力量也逐渐被扭曲了。

由于发生在《寂静岭1》中的大面积转换里世界，小镇已经成为使人的深层意识实体化的强力催化剂。这里成了召唤那些心中隐藏着黑暗面的人的地方，有着受折磨的意识的人会很容易被拉进异世界，特拉维斯、詹姆斯、艾迪、安吉拉、阿历克斯、墨菲就是例子。

小镇的力量吸收了人的心灵，使人们的幻觉和潜意识物质化。在某些情况下，表里世界的转换会突然发生。因此，事实上意识是使表里世界产生差异的因素。  这种力量不是简单地显现他们噩梦的特性，而是真实地实体化他们潜意识里的东西。如果主题的意识处于混乱状态，里世界的状态同样杂乱无序。在异世界中，时间和物理限制都被超越了，意识被连接起来，而且人的思维可以直接交流。

一个观点是表世界由达利亚（Dahlia Gillespie）创造，里世界由阿莱莎创造。另一个观点是表里世界都是由阿莱莎（Alessa Gillespie）创造的世界。

一代被人们经常提及的Sameal（萨麦尔）这个堕天使其实完全没有戏份，从一开始，游戏中Sameal就没有出过场。Dahlia曾经两次和Harry说过，遍布整个镇子的那是法阵是“萨麦尔之印”（Mark of Samael），不能让阿莱莎完成这个印。但在两个Good结局中，Dahlia不小心说出了实情，其实那些是大天使纹章（Seal of Metatron，梅塔特隆印章）。Dahlia为了欺骗Harry而撒了谎，让他帮忙找出Alessa的真实所在地。因此凡是将寂静岭的神称呼为“Samael”的说法，都是错误的。而将教会称呼为Samael教也是错误的，因为在寂静岭3中出现的Memo就说过没人知道教会的名字，只是简单都称呼其为“教会”。

在最终结局中，在Alessa的力量融合之下，出现的那个所谓的"神“，其实只是一个垂死挣扎的Incubus（梦魔），他的外表也并非是Samael，而是Baphomet（巴风特）。

巴风特

巴风特的形象

巴风特（英文：Baphomet） 这个名字的起源尚无定论，它最早出现于12世纪晚期一首与穆罕默德有关的普罗旺斯语诗篇中，在14世纪初又作为异教偶像的称呼出现在异端裁判所对圣堂武士（圣殿骑士）的审讯笔录中。[5]  然而到了19世纪，这一名称随着一系列伪历史作品的出版又进入了以英语为母语的人们的视线，这些作品试图将圣堂武士与一系列阴谋论联系起来。“巴风特”从此开始与法国神秘主义学者埃利法斯·利维所画的“安息日之羊”有关。1854年，埃利法斯·利维出版了一本名为Dogme et Rituel de la Haute Magie (“Dogmas and Rituals of High Magic”《高级魔法教义与仪式》)的书，书中包含了他画的称为巴风特的“安息日之羊”，那是一只带着双翼、拥有乳房的人形的羊，它的两角之间有一个火炬。[6] 

利维的巴风特出现在20世纪初期的神秘学系统的泰勒玛（Thelema）教派中。巴风特的特征在天主教会诺斯替派的信仰被陈述于诺斯替弥撒中：“而我以巴风特的名义发誓，我信仰‘蛇’、‘狮子’和神秘中的神秘。”（And I believe in the Serpent and the Lion, Mystery of Mystery, in His name BAPHOMET.）[7] 

总之，由于神秘主义者、小说家们的种种渲染，巴风特最后和神秘学、神秘教派的神、恶魔扯在了一起。而达利亚由于研究过“圆阵取字”、炼金术等神秘学知识，所以在她心里，神的形象就是巴风特的样子。