中医没有病毒之说，为什么却可以治好新冠病毒？（一）西医里的致病因素有物理性、生物

中医没有病毒之说，为什么却可以治好新冠病毒？（一）西医里的致病因素有物理性、生物性和化学性因素，而题主列举的细菌和病毒是最常见的生物性因素，其他还有寄生虫、真菌、螺旋体、立克次体、衣原体、支原体等。共有1虫1毒2菌4体8类病原微生物可以引起感染性疾病。 而中医的病因有：1、外感病因：六淫，疠气等。2、内伤病因：七情、劳逸失常，饮食失宜等。3、病理因素产生的病因：水湿痰饮、淤血、结石等。4、外伤、寄生虫、药邪、医过、先天因素等。 这样的解释虽然看起来全面，实则太过科学化。题目的问题是病毒在中医里叫什么，那就要用中医的角度来解释，态度须完全站在中医这方。 中医是门气的学问，气是一种现代科学无法证明的存在。“无形之气生有形之体”，虽然科学无法证实，但是气的文化在中华文化中源远流长，中医就是气文化众多支流中极为重要的一支。 在解释“病毒”的说法之前，先向大家简单介绍了一下中医的渊源。俗话说，出师先正名，想要用中医知识解释“病毒”这个西医的文化名词，必须先把自身“正本清源”，示明界线。同时需要强调的是;中医，这个早科学几千年出生的文化名词，有着不必向科学低头谄媚的独特的文化内涵和尊严。所以大家在学习中医时，不必挖空心思去用科学解释中医。要想真正了解中医，只需用一颗平和心接受中医背后与其医术名声相衬的同等重要的文化内涵。 在中医看来，病毒很像是外邪，可是并不是外邪。中医里的疾病问题都是气引发的，病毒属于气吗？显然病毒不属于气，如果承认了病毒属于气就等同于西医承认了中医是它的老祖宗。当然，它就算承认了中医也不会要它，中西文化不合。 西医的病毒学是以病毒作为研究对象，从西医角度，新型病毒肺炎是由摸的着，看的见的新冠病毒引起，这本无可厚非。但问题是事到如今，对于新冠病毒的来源、变异、存活、传播等说法莫衷一是，似乎没有确切的定义。  中医与西医其实是两个完全不同的视角在认识与治疗疾病。比如说，当我们出现发烧、流鼻涕、嗓子痛的症状，西医认为这是有细小的病原体，要么是病毒，要么是细菌，要么是支原体等其他病原体造成的上呼吸道的感染，对于这个疾病，西医的治疗办法要么是多喝热水、多休息，等待人体免疫力战胜它，要么是用一些缓解症状的药物，要么是用消炎药来杀死细菌病毒。从传统中医角度看，发烧、流鼻涕和嗓子痛的症状，也是邪气侵袭机体所致，只不过这种邪气不是细小的病原体，而是外感六淫，即风、寒、暑、湿、燥、火，这是肉眼看不到的无形的邪气。 也许有人说会说，既然看不到，那又是怎么知道的呢？ 这就奇怪了，看不到的东西就不存在吗？风看不到，风也依然存在；光波中的紫外光、红外光难道不存在吗；磁场也看不见，却真实存在。所以很多真实存在的东西，我们都是看不见的。 言归正传，从中医学角度看，感冒是由外感六淫（风寒暑湿燥火）、无形邪气引起的，相对应地就采取疏风、散寒、驱暑、化湿、润燥、清热等方法来治疗。这些邪气可以单一致病，也可以混合致病。在治疗上，如果是风寒感冒，就选用辛温解表药，比如麻黄、桂枝、紫苏叶、生姜、香菜、葱白等；如果是风热感冒，就选用辛凉解表药，比如金银花、连翘、薄荷叶、桑叶、菊花等。 在这里也许有人又会问，既然都是感染的同样一种新冠病毒，为什么会出现风寒、风热、风燥、风湿等不同的证候类型而选用不同的方药呢？先前你们多位中医大师将新冠定义为寒湿疫、湿毒疫、湿热疫、浊毒疫……说法不尽统一，真的很难让人不感觉中医是在忽悠大众，只能说这可能是中西文化的差异吧： 在中医眼里，没有“病毒”这个概念，也可以说是从来就不存在单独的病毒，在病毒感染人之后存在的就只有病毒与人的复合体。既然是复合体，那么在治疗的时候就不能只盯着病毒，而是要盯着病毒与人复合体的状态特点来辨证论治。不同的人群、不同的体质、不同的气候、不同的地理、不同的疾病进展阶段，均会使这个复合体的状态不同。所以，面对同样一种病毒会出现多种不同的证候与方药。 病毒人体复合体，这样的说法其实还是为了迎合我们这一代接受现代教育成长起来的大众而表述的语言。那么在此一问，病毒是外邪吗？ 有人说，病毒是外邪。其实翻遍中医古籍，中医里并没有病毒这个概念，也就无法解释病毒。换句话说，中医眼里看来，病毒是不存在的，也不可能存在。看到这里，大家估计要笑喷了，那病毒是什么？不是真实存在的吗？那我们这三年抗疫是在抗什么？ 因为“病毒是外邪吗？”这个问题跨度了中医西医两个医学体系中的概念，就好比有人问“肾虚是指我的肾坏了肾功能衰竭了吗？”这其中“肾虚”是中医概念，“肾功能衰竭”是西医概念，只能说肾虚可以是肾功能衰竭，也可以不是。所以说，病毒很像是外邪，可并不全是外邪。接下来要说明的是中医为什么要从根本上否定“病毒”的说法。