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秦文化在西北获得早期发育的条件，秦人的精神世界与信仰体系因此与东方有所不同。本书就有关专题进行探讨，书名取用“信仰世界”四字，其实只是模糊言之，讨论的内容实则可归入思想史、意识史，主要涉及秦人礼俗、知识构成、文化理念以及政治权力集团意识形态导向等问题，其中诸多现象颇多巫术或说数术色彩。具体而言，本书就秦“时”体现的文化精神，“鸟崇拜”与“雕鸷之秦”说，“大神”“威神”祀告与诅军形式的神巫文化色彩，秦人意识中的“树神”“盐神”“海神”，“马谋祝”仪式及“小儿鬼”禁忌等问题提出的学术意见，应当有益于深化对秦史与秦文化、秦人精神世界和信仰体系的理解，有助于推进对汉文化基本格局形成条件的考察。

作者简介

王子今，1950年12月生于哈尔滨。西北大学考古专业、中国古代史专业毕业。现任中国人民大学国学院、出土文献与中国古代文明研究协同创新中心教授，陕西理工大学汉江学者。兼任中国秦汉史研究会顾问、中国河洛文化研究会副会长、中国岩画学会副会长。主要从事秦汉史研究，已出版《秦汉交通史稿》《史记的文化发掘》《秦汉区域文化研究》《睡虎地秦简〈日书〉甲种疏证》《古史性别研究丛稿》《秦汉社会史论考》《秦汉时期生态环境研究》《秦汉边疆与民族问题》《秦汉称谓研究》《秦汉交通考古》《秦汉名物考》《汉简河西社会史料研究》等学术专著40余种，发表学术论文700余篇。

目录

秦先祖“善御”“善走”传说及其神学意义

一 “大费”事迹：“与禹平水土”，“佐舜调驯鸟兽”

二 秦人“善御”传统

三 “蜚廉善走”故事

四 “造父”神话异事迹与“传舍南河中五星曰造父”

五 “木禺车马”：秦人信仰世界中的交通因素

六 “马大蕃息”与秦早期崛起

七 “善走”能力与秦交通史“轻足”“利足”“走士”身份

秦人的三处白帝之祠

一 秦“时”体现的文化精神

二 “白帝少皞的祀典特别隆重”与秦的起源

三 礼县鸾亭山“西时”发现

四 “西时-雍地诸時-畦時时”的方位关系