正念冥想系列 科学正确觉知呼吸 禅定的误区系列 觉知与宁静型禅定是两回事 ...

学习佛法，就是学习我们自己

五蕴：

色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

名法和色法。

色：物质的，指身体。

名：受、想、行、识。

现在你是不是能感觉有个身体在坐着？

是什么在履行职责，去知道身体坐着呢？

是心。

舒舒服服的坐着，感觉到有一个身体在坐着，这是蕴分离。

即名和色是分离的。

感觉坐着，是一种渗透在身体里的某种感觉，不是通过思维想到的。

不是身体，而是渗透在身体方面的一种感受。是受蕴。

受蕴分为：

身体方面的感受，有两种：舒服和不舒服。

心方面的感受，有三种：(痛)苦受、(快)乐受、不苦不乐受。

想蕴：记忆。

记住色、声、香、味、触。

识蕴：

履行职责知道心是怎么样的，知道身是怎么样的，称为识蕴。

识蕴的职责是认知所缘。

通过眼、耳、鼻、舌、身、心，6个根门，认知所缘。

识蕴就分为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、心识。

行蕴：

造作好、造作坏。

舒舒服服清醒觉知自己的时候，蕴会分离。

逐渐深入练习会发现，没有任何一个部分，是受我们指挥的。

然后，发现没有一个“我”。

因为我们错误的理解，把这些聚合在一起，认为有一个真正的“我”存在。

蕴不是分离到不同空间，只是感觉他们，各自履行各自的职责。

并不必须把五个全部分离，只要分离一对，两个蕴就可以；

可以是身和心，

可以是受和心，

可以是行和心，

但是，其中一个必须是“心”，

因为心履行的职责是去觉知。

事实上，每个人很自然的状态，蕴已经是分离的了，

但是迷失的人、紧盯的人，蕴是聚合起来的。

蕴分离了之后，继续感受学习色蕴，我们不是真的能控制它。

便秘的身体，想控制让他它顺利的拉屎，但是控制不了。

不依靠外界，我们无法命令身体，不饿、不困、不冷、不老。

事实上，它不是我们真的可以控制指挥的。

三法印的一个角度：

事实上，它不是我，我无法控制。

因为我们没有觉知这些名法和色法，所以就无法感受到看到，

需要不断自然而然轻松自在清醒的练习：

1.觉知、

2.正确的禅定（知道心跑出去的中立的刹那定，不是紧盯专注在一点的休息型禅定），

最后智慧提升。

学习佛法，这就是学习自己，

学习普普通通的每个人自己的身和心。

练习觉知之前，同时要持戒，让心舒服稳定自然开心。

学习身和心，心领悟的越多，

接受真相，苦就会越少。

摘自音频，某期四念处课程。

导师：

隆波帕默尊者指定教导中国人的老师：阿姜巴山。

根据音频稍作简略整理。