《哲学小辞典》8.15 拉美特利

【本文转载自吉林人民出版社1983年 仅供学习参考】

15、拉美特利（Julien Offroy de La Mettrie，1709—1751）

  法国唯物主义哲学家、无神论者。他出生于商人家庭，学习过神学、后改学医学，曾任军医，因发表无神论著作触犯了教会，被免去军医职务，先后逃亡荷兰和普鲁士。

  拉美特利哲学著作的主要锋芒是指向天主教神学以及作为神学支柱的形而上学。他继承笛卡尔在其物理学中所阐述的物质是唯一实体的思想，依据当时自然科学特别是生理学和医学的成果，肯定在整个宇宙里只有一种物质实体，物质不仅具有广延的特性，而且具有运动和感觉的属性。包括人在内的一切物体，都不过是物质实体的不同表现形式。人并不是什么上帝创造的特殊生物，人的思想、灵魂不过是人的肉体组织    大脑的一种机能。它是以人的肉体组织的状况为转移的，是随同肉体一块成长一块死亡的，从而否定了宗教所宣扬的灵魂不死的谬说。拉美特利的唯物论思想表现了典型的机械论性质，他否认人与动物的本质区别，继笛卡尔提出动物是机器的观点之后，提出人是机器的观点。他用人的肉体组织的生理机能解释人的心理活动。认为一切知识和观念是在感觉能力基础上的想象力造成的。语词是事物的符号。认为人的理智能力的差别与人的机体组织构造的不同有关。主要著作有：《心灵的自然史》[i]、《人是机器》[ii]、《人是植物》[iii]、《伊壁鸠鲁的体系》[iv]等。

注：

[i] 1745.

[ii] 1747.

[iii] 1748.

[iv] 1750.