第一章  导言

近代认识论的共同倾向是主体和客体之间的对立，即认识着心灵和它所面对着的、并试图加以认识的外部世界的对立。

 

英国经验论者强调把感觉材料作为决定任何对知识的合法要求的基础。

 

休谟：心灵事实上不能得到任何有关独立存在的物质世界的可靠只是。

 

康德：知识只涉及现象（即显现的东西的领域）。至于存在于一切现实的或可能的经验之外的物自体，我们则永远不可能有任何知识。

 

当代哲学集中的问题以及相应研究课题：

达到语言的意义明确性的方法是什么？

研究语言在实践和思维中的作用，特别是研究怎样在语言的使用中识别意义，获得意义或去确保意义的存在。

 

达到真理的可靠的探究方法的特点是什么？

考察探究的逻辑或方法论，这里，逻辑必须对获得真信念和可靠知识的各种技术和条件进行估价。

 

做出正确有效的论证的条件是什么？

从哲学上考察获得新生的当代形式逻辑的功能及运用这些功能来帮助解决各种哲学问题的若干方法。

 

分析哲学力图表明：一种恢复了生气并发展得更精密的逻辑，能够怎样指导理性的作用。

 

逻辑实证主义对于意义问题兴趣的两个动机：

肯定：热衷于主张把科学的方法作为得到真理的唯一可靠的方法。

否定：认为那些常常被认为是事实真理的陈述实际上决不可能被经验所确证和否证。

 

研究意义问题动机之一：

认为许多典型的哲学难题（无法看清解决哲学困难的方法）的存在主要不是由于缺少支持某种观点的证据或强有力的论证，而是由于在词的各种使用中做出必要的区别。

 

形式逻辑的根本任务：论述那些决定论证在形式上是否正确的规律、规则、标准和方法，而不管这种论证的内容。

 

旧逻辑的主要任务：把简单的主谓词命题作为命题的基本类型，并把这命题所构成的、其有效性尚待研究的三段论作为推论的基本类型。