（原计划要放进视频结尾的文案，但剪到最后精疲力尽，还是作为文章来看更舒服一些，而且有些观点比较主观和牵强，放到视频中不太妥当，所以就单独拿出来作为专栏了）

       多年前，我和朋友有过一次争论，那时候我们为金庸和古龙究竟谁的情感描写更能反映现实而吵得不可开交。我坚定地站前者：因为金庸笔下的同生死共患难，以及爱情的日久见人心更符合现实的期待。而古龙小说里动不动就脱衣服，要和男主角睡觉的女性，对当时的我而言有些过于大胆了，更像是夜场里的一夕欢愉。

       朋友则认为金庸的作品，无论江湖还是爱情，相对于现实都太阳春白雪了。男女主角从不用为生计发愁，全都在解决精神需要，反倒是古龙的小说，还会对底层女性投以特别的关注。聊到最后，谁也没能说服谁。

        后来日渐成熟，才明白两位武侠作家在爱情描写上的差异，反映的其实是他们生活经历的不同，更确切地说：是出身阶层的差异。

        与来自名门望族的金庸不同，古龙是一个从社会最底层走出来的作家。他从小父母离异，独自在社会上游荡长大，见惯了太多为讨生活而出卖色相的底层女子。所以在古龙的作品中，写得最鲜活的往往是出身底层的女性。他能用灵动的、充满细节的笔触，去描绘她们的热烈和泼辣，以及恰到好处、不令人讨厌的市井味儿和风尘气。她们或许目光短浅，心胸狭隘，却又充满着旺盛的生命力。而一旦涉及出身名门，知书达理的女性时，古龙就只能用华丽的辞藻堆砌来完成空洞的塑造，比如萧十一郎里的沈璧君。

        这位作家还有个毛病：他本人就相当风流，会把自己流连于风月场时了解到的女性形象推广到了所有女性身上。《多情剑客无情剑》中的天下第一美人 林仙儿，为了顿包子就可以和店小二睡觉，也可以为了化妆品去卖肉。古龙还经常在书中发表一些惊人的言论：

       “如果你真正征服了一个女人，她的确是什么事都肯为你做的；女人们在自己悲伤愤怒无处发泄时，往往会迁怒到别人头上；这才是一个女人的本分应该做的：她懂得男人做事，从来不喜欢女人多问。”

       这类大男子主义的言论放到如今，不知要引起多大的争议，这或许是古龙身为作家在认识上的局限和狭隘。

        当然，类似的问题在金庸作品中也存在。作者知道如何描写书香门第的大家闺秀或是小家碧玉，却很难描摹出平民女性的鲜活生命力；他描写的都是理想式的完美爱情，往往回避现实中的鸡零狗碎。

       由此可见，不同的作家依靠自己所能接触到的，有限生活的一角，描绘出了截然不同的江湖风貌和情感百态。这种写作视角上的差异和局限，做个可能不恰当的引申，会让我想起教员曾在延安文艺座谈会上的讲话：

文学艺术是具有阶级属性的；

作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物；

有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性，实质上不过是资产阶级的个人主义。

       从这个意义上讲，古龙在风月场里见识到的众生相，是女性在层层性剥削下被扭曲的人性，它揭露了旧社会生活的一角，却无法代表女性的全部。