袁行霈《中国文学史》卷一笔记（三）先秦~

首先是先秦总绪论

先秦是中国文学上古期第一段，影响深远

最早起的口口相传，说起这个，之前在b站上看的一个视频，讲述中国是世界上唯一一个未曾中断过的文明，里面提到印度，印度直到公元后600年还没有文字记载的，因为他们那时起的历史还是靠着玄奘的文字来补补的

传说神农时代，尧舜时代，-2070年代是大禹建立夏朝，那是更早的时间线了

甲骨文是商代晚期的文字，那之前，没有文字的国家是怎么样的。。。。殷商是-1300时代，青铜铭文，之前考据了下司母戊鼎，依然有不同意见是后妃戊，并且后续还出土了后妃丁鼎，个人对比了字体是一样一样的，感觉文字其实还是蛮成熟的

操牛尾歌八阙，古乐里就是赞颂祖先，敬天地，遵自然法则

大韶，舜时乐歌舞，尽善尽美

从周宣王开始，司马氏世代掌管周史，来算算，。。。不想考据周宣王是西周还是东周，西周是-1046，东周是-453，结束于-221，秦两汉三国，然后才到西晋司马氏了，266年，艾玛，如果是周朝司马氏的延续，那真的是世族大家了。。。。。以文史家出身，搞内斗果然很厉害。。。。。

商代有了五行的思想，周初的阴阳观念，德萌芽于商代发展在周朝

楚国铁器早于中原出现，那时中原是青铜器，楚国先进的铁器生产力，孕育出了楚辞

先秦典籍遭到焚书坑儒，还有秦末的战争。。。。。。很多我们只能极力考证，文化浩劫。。。。。也就这样罢

夏商西周初期，巫是地位非常高的，巫史不分，往后鬼神地位下降，人事受到重视，史官脱离出来，观天象熟悉史记人事，春秋时期，史官文化活动高潮，各国都有史书，鲁国的春秋留存至今——山东的文化，应该是有曲阜的孔子，齐国荀子的稷下学宫的传承吧 

鲁国史官左丘明。。。。这其实也有争议？采集各诸侯国的史书，作了春秋左氏传，一人之力让一个时代以书为名，名传千古

西周的六艺，礼乐射奴书数，礼仪音乐射箭驾车六书数学，这其实非常非常非常是素质教育了。。。。感觉也是能pk现代教学的。。。。。

西周的十五国风，民间诗歌被采集，看这分类：男女怨恨，饥者，劳者。。。。。唉

春秋战国，贵族与庶民间有了士这个阶层，我脑补的时，其实民间只是地位，但是天才真的是哪里都会有，出身普通，没有机会接受什么教育，但天才就是天才，看十五国风的美。。。。。。时间长了，必定要给他们一个出口的，我想，士就是了，生而有地位、有天性，还有智商的。。。。。

曾经的贵族官学，贵族家学之外，由于贵族地位下降，开始出现了民间讲学，这也就是诸子百家的来源了。孔子在鲁国讲学，弟子三千，通六艺的七十二人，也就是说，这2.4%的人拥有了之前贵族才有的能力，不过成功本来就是概率之上的概率，孔门七二圣什么的。。。。我觉得原意是表达时代变化下教育受众的扩大，在春秋之前，都是贵族才能摸到的东西，孔子一己之力让72个人拥有了，这就是挑战阶层力量的基石啊，再倍增下看看。。。。

墨者，墨家也是很厉害了，不过我主要是通过《寻秦记》《秦皇》来了解的，墨家其实很厉害了，后期分为三派，为了各自的政治主张孜孜奋斗，有信仰有目标又有才能的人。。。。。。挺好

礼贤下士，就是这个时候出现的

先秦文学创作者，从巫，到贵族，到士

所以说，日光之下，并无新事

从夏商时代开始，文学：怨上刺世，申诉痛苦，抒发爱情，歌咏劳动。。。。

九州的地理观念夏人不可能有？不是说大禹治水走遍九州吗？算了，这个不想考据

周初分封，巫术被礼乐取代，文化改革家用“神道设教”：利用神鬼之道进行教化，完成了理性文化对原始文化的突破

巫是曾经的精神领袖，到了“家天下”的时候，那怎么可以？国无二日来着，像喇嘛，达赖这种存在，要么掌权，要么傀儡

对历史的关注源于对现实的关注，当神灵不再能作为指引的时候，人们需要从历史中寻找指引和根据

左传是先秦史传散文的巅峰之作，技巧高超

春秋说理散文，论语，墨子是小生产者立场，老子提出无为而治的社会政治理想

战国百家争鸣，阴阳家，儒家，墨家，名家，法家，道德家，农家，纵横家，杂家，小说家

这名字里名家，小说家，好有现代气息呀^_^

探讨：人生、政治、自然、社会、学理

他们都立足于现实，个性激情，这是在乱世当中能开宗立派的气场，点个赞

庄子用寓言，让我想起了不羁的灵魂，迈克也用了很多寓言

哇塞，这里对孟子，战国策，韩非子，屈原都极尽赞美，让我也挺想去拜读的。。。。不过现在还不是很想^_^，优先顺序不在这里的说。。。。

至战国而后世文体备，真是气势雄浑的时代！！

这都快2000字了，先秦绪论才结束，到具体章节了

真是满怀期待~！

第一章，上古神话

神话通常是对某种自然或社会现象的解释，征服自然、变革社会的愿望

神话在维护社会性上具有重大意义，保持社会习俗和社会制度的合理性

神话是把个人和集体联系为一体的精神纽带

神话也可以宣泄先民劳动与生活中的情绪，对世界假想的把握中可以宣泄不安

最后一个用途让我想起了不羁的灵魂，安全感源自掌控？其实脑中不停的有声音在编织着与真实无关的各种意象，是缓解不安增加掌控感的方式，但是，这却使得人更加的陷入到精神牢笼中，无法放松和享受生活，当然，这是现代社会，在古代，生存率那么低，所有我们现代人，其实都是基因和历史选择的留下，我们的血脉是从上古一代代传承，能活下来的，不管我们是否能追溯族谱，我们的存在就证明了我们基因中已经是被选择的，所以这一条，就值得感恩

不过呢，是否继续传承，这个就看个人了^_^

儒家对神话排斥，所以上古神话在文化古籍中记载很少，诗经楚辞中有神话，山海经记载神话比较集中

大雅生民，听张老师讲了这一篇，后稷的诞生神话，其实吧，不确定是不是其后代搞点异象加上的。。。。像刘邦斩白蛇而起啦，武则天被相士断语啦，刘秀出生时稻谷结穗超多啦什么的。。。。起义都要搞点“大楚兴陈胜王”，埋个石头人什么的。。。。

吕氏春秋和淮南子分别是秦汉时的编书，神话搜罗比较多，看淮南子里面有昆仑山，九州，海外三十六国的神话，个人觉得，跟张骞出使西域有关？我查查淮南子成书年代，-138年张骞出使西域，-60年西域都护府

厄，淮南子成书于-140~-139年，那就是那个年代就有旅行家爱好者了？果然其实人的天性跟时代关系不大，这是骨子里的能跑啊。。。。。。

山海经成书于战国初年到汉代初年，如果以三家分晋为战国初，就是-453，如果以周天子封三家为诸侯，那就是-405，西汉始于-202，应该是由巫或者方士编成，内容驳杂，这也是巫曾经的身份地位导致他们是博学家，集当时最高的智慧，并且还有传承，即使是封建社会中的偏远部落中，不也还是有巫吗，担当医生、求问凶吉什么的

神话的分类

创世神话——世界怎么来的

盘古创世，身化万物，这个思想应该就是五行中自然与人体对应的起源了吧

始祖神话——人怎么来的

女娲造人，女娲补天，产生于母系氏族社会

想起张老师提到，后稷的神话里，只有母亲，没有父亲，还有其他一些帝王人物的出生神话，父不详的，那就是母系氏族社会的神话，也是非常有启发了^_^

洪水神话——自然灾害

洪水这个自然灾害在世界各地的神话中都有存在，在圣经中是诺亚方舟，不过我想了想，为什么洪水神话存在，而地震啦龙卷风啦这种就没有，我想第一个，是古文明都发源自水源，黄河每两年就泛滥一次，这就很容易遇洪水了，全世界的古文明都一样，洪水的问题在于面积大损失大但相对而言，是有生存率的，而地震呢，是地域性的，不频发，生存率在当时的时代肯定是极低的，龙卷风一般都是沿海，在古文明时期也不是聚集地

如果有机会，考据下其他古文明的神话，海边的估计就有龙卷风的神话

国内外洪水神话的思想对比，也反应了民族思维的对比，像那个中国是全世界唯一一个未曾断绝过的古文明里说的，神话，国外的神话都是神高于人，比如太阳神的绝对权威，但中国的神话。。。。。祖先成神，夸父追日，后羿射日。。。。。直接射下来了。。。。

所以中国人的这种不屈不挠和不喜欢发动战争，是从文化中融入了骨血的，真好，喜欢

看到了禹出生的神话，是父亲鲧在被天帝派人杀的时候剖腹而生的，这个就是父系氏族社会的神话了。。。。。

之前是在流晶瞳的小说里看过她的一个理念，拆读史记中的尧舜禹世代谱系，其实所谓禅让，不过是政治斗争失败的结果，我是蛮认可的，这个神话可能是，个人觉得哈，暗示鲧是被舜暗害的。。。。。。而禹传子家天下，他的才能是真的，有能力获得政治斗争的成功也是真的，能传子那更是能耐了，所以搞点神话来给自己增加政治稳固的砝码个人觉得很正常

如果史记中的谱系是真的，其实尧舜禹貌似是一个家族的人，其权利交替类似前太子早亡的后裔没有继承权了还被新皇忌惮，努力自保还成为赢家的故事，不断反复。。。。而关于周的始祖后稷，如果我看到的谱系是真的的话，其实他是尧的兄弟？

不过吧，既然后稷是母系氏族社会的，那应该不是。。。。。。

。。。。。。。。。厄，不小心居然八了3500字了。。。。。这就是一边学习一边发散的乐趣了^_^

来个山海经镇文，over