【波波】《十三经汉魏古注丛书》的问题

有朋友跟我分享书讯，说某馆又出了一套十三经，是汉魏古注丛书。

仅看介绍，这套书是以四部丛刊的汉魏注本为底本。主要贡献，是辅以其他宋元善本，整理成了横排繁体，并对内容做了分类排版。

四部丛刊拣选珍本，广受认可。不过，100年了，我们还在用人家选好、影印好的书做底本，贵馆是翻不过张元济这座大山了，是吧。

我的确不知道还有没有更好的新古本，但依我看，这套书改叫四部丛刊所收十三经汉魏注本，更加名副其实。

这套书把经传分开，注文分别跟在经传之后。这的确不是十三经传统的体例，不过，也不是什么创造。

首先，一段正文加一段注释的格式，现在的古籍整理比较常见。这套书似乎是把这个格式，用在了古注上。其次，古人不是不会这种方式。阮刻注疏的校勘记，一开始好像就是单行，后来被合刻入各书之后。

既然如此，那为什么古人要把经传注疏合并在一起呢？四库提要解释说，好的传记注解，时代近古，文辞雅洁，一本于儒理，与经文不可分割。

而且，经书善本，往往是依据优质的底本进行考证增补。其中的注文不仅有我们现在解释字词的作用，有时，还是对底本明显错误的纠正。但是，稽古之学，一般不鼓励修改底本，所以才要在字后做注。假设后人只看正文，就可能袭错而不自知，因此经注本不宜分别阅读。辛德勇曾说，现在的人读史记，只看正文，古人注解一概略过，最后望文生义，犯常识性错误。史书如此，经书也是如此。

把经传和注文分开，看似分门别类，其实更像割裂古本。朱熹说，读注疏，要一字不通不读下一字，一句不通不读下一句。那么读这套书，要达到朱熹的要求，就必须反复查阅注文列表，甚至要查阅疏文。本意是求简便，实际反生障碍。

所以，经书原来的体例，应该是已知最好的组织方式。这可能也是张元济没有重刊的原因之一。

提要把二次整理、别无新意的作品称为床上床，屋下屋。如果说，四部丛刊尚有搜拣古经之功，从中抽编已是床上床，屋下屋，那再把它们横向重排，称得上是床上床上床，屋下屋下屋。