绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有 杨爱民 1、 老子作品中有非常多的精妙语言,但第十九章里面却是一些话是最大的空话和废话,只有“见素抱朴,少私寡欲”才是劝导世人的妙语。 老子说: 绝圣弃智,民利百倍; 绝仁弃义,民复孝慈; 绝巧弃利,盗贼无有。 此三者,以为文不足,故令有所属。 见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。 2、 百度译文: 杜绝所谓的圣贤和智慧,人民可获利百倍。 杜绝所谓的仁义,人民自然会回复到孝慈的天性。 杜绝机巧功利,自然没有盗贼。 圣智、仁义、巧利,这三者其实都是巧饰,不足以治天下。 所以有必要让人民的思想有所归属,回归纯洁淳朴的本性,减少私心杂念,抛弃所谓的“圣贤仁义智慧”之学,就没有忧患了。 3、 天隅傻瓜的译文: 禁绝所谓聪明和智慧,则人民才会得到百倍的利益。废弃仁义,人民才会恢复子孝父慈。抛弃智巧与私利,才会没有盗贼。 用圣智、仁义、巧利这三种东西治国都不是明智的选择,因为这三样东西都是巧饰的东西,不足以治理天下。所以要让人民有所归属。 回归自然,外表单纯、内心质朴、减少私心嗜欲,而且要抛弃那些烦琐的说教,达到无忧无虑的状态。 4、 才子在网上搜到一个叫南怀瑾的傻瓜帮老子第十九章内容辩护,里面的内容差不多三千字,说学术界错误理解老子这一篇文章,还把王弼贬为“王贼”,才子听后真的很想掀这个南怀瑾傻瓜几巴掌。 南怀瑾傻瓜说: “王贼”并列的烂账由这一章的反证,更可以看出老子的精神,不是如后代所说的反对仁义、反对孝慈。他只是提出当时社会不对劲的地方,希望当时的人慎重处理,将之归导于正途。而千古以来,注解老子的学者专家,往往只知其一,不知其二,困于老子的语言文字,没有听出弦外之音,把老子误解得太厉害、太离谱了。实际上老子、孔子都是同一精神,表达方式不同而已。 瑞金才子说: 南怀瑾傻瓜,王弼比起你这么愚蠢的人来要厉害万倍,老子和孔子的学说并不是同一精神,他俩的学说有非常大的区别。 南怀瑾傻瓜 无论在任何社会,老子提倡的这话“绝圣弃智、绝仁弃义,绝巧弃利”都是空想,都是不合实际的。 瑞金才子最后劝导今世、后世的人学习诵读《道德经》的话,这一章不要浪费时间去研读和背诵,我们读任何一本古书,都要懂得取其精华,去其糟粕,老子的第十九章,在瑞金才子眼里就是糟粕。 2023年1月31日笔于广东德庆县官圩镇旧市场出租房