【原神·背景考据】祸津御建鸣神命观察报告（上）
各位旅行者们好呀，本次将为旅行者们带来「祸津御建鸣神命」观察报告，希望旅行者们能够喜欢！
为了广大旅行者更好的阅读体验，本次决定将「祸津御建鸣神命」的观察报告分为两期，本期为各位旅行者解读角色设计部分。
名称解读
首先这个名字的来源是祸津日神+建御雷神。“命”是日本古时候对神或者贵人的尊称。
“祸（（日文）マガ）”是灾难厄运，“津（（日文）ツ）”是“的”，所以这个BOSS的名称意思是「引起灾厄的御建鸣神主尊」。
《古事记》中记载，从黄泉国逃返的伊邪那岐命进行禊祓（袪除污秽的净化仪式），他脱去的衣物变成了12位神祇。接着在水中清洗身体，产生了八十祸津日神和大祸津日神，此二神祇掌管灾厄。
两位灾厄之神的祸事，依靠直毗神、大直毗神、伊豆能卖神三神净化，游戏中我们需要祓除「祸津之雷眼」。
此时雷电将军的台词是：“此眼，遍观浮世。”将军俯瞰世间爱恨离合，遍观须臾无常之枷锁。
雷电将军是“万世不变的法则”，“是「永恒」的守护者”。当雷电影决定不再封锁稻妻时，就是与将军的行事守则相悖，显而易见，这场对决无可避免。
建御雷神是日本神话中的一位神祇，被奉为雷神、刀剑之神、弓术之神、武神和军神。在《古事记》里写作建御雷之男神、建御雷神，别名建布都神、或丰布都神。有人认为“布都”是剑斩脖颈时的拟声词，也有人认为具有招魂还魂入内的意思。大概这也是雷电影在角色剧情设计时，有抛弃肉体将意识寄宿在刀上的原因吧。
建御雷神还是剑魂的神格化。在让过的传说中，建御名芳一抓住建御雷神的手，这手就立刻变成了剑刃。在二阶段「恶曜影向天魔」的形象中。我们会看到手持「梦想一心」的一只大手。
“万劫”亦作“ 万刼 ”。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫，万劫犹万世，形容时间极长。雷电影与雷电将军之间的恶战持续了五百年，终归万劫，终归要有一场长久的恶战啊。
一灵四魂
在寻找雷电将军的残像时，有四个残像。这里对应的是『一灵四魂』。据史载是于幕末至明治年间由日本国学者（应该当是对应于汉学的和学）本田亲德创立的一种学说。
一灵四魂说认为人心受到每一种魂的左右，这四魂分别为荒魂，和魂，幸魂和奇魂。这四魂统摄人心，荒魂司勇，和魂掌亲，幸魂主爱，奇魂统智，各司所能。
荒魂代表勇气、向上、积极进取，如果荒魂占主的人被邪恶蛊惑，将变成莽撞，嗜血，争强好胜，不听劝阻。
和魂代表亲切、温柔、设身处地为人着想，如果和魂占主的人被邪恶迷惑，则变为猜疑，恶意，妒忌他人。
奇魂代表智慧、巧思、想象力，如果奇魂被蛊惑，则诡计多端，心术不正。
幸魂主管各种情意与情义，代表爱情，亲情，友情，如果幸魂被污染，则六亲不认，或是偏执成狂，有强烈的占有欲。
而后来的理论中，还给四魂分配了各自的自然属性与社会属性。
和魂：水与礼，和谐的大自然
荒魂：火与法，自然灾害，战争
奇魂：天与理，日月四季更替
幸魂：地与善，丰收，自然地恩赐
正法眼藏
《正法眼藏》是日本佛教史上第一部用日文撰写的思想专著，是日本镰仓时代入宋求法高僧道元禅师思想的集大成。在道元之前，我国曾经有一本同名的《正法眼藏》，这是宋代高僧大慧宗杲禅师撰写的一部佛书。“正法眼藏”本指释尊所说的无上正法，是佛祖相传的心印，传说迦叶得佛心印，即宣扬正法眼藏，所以在佛教里特别是禅宗里它被认为是清净法眼。宗杲在《正法眼藏》序云：“正法眼藏者，难言也。请以喻明。譬如净眼洞见森罗，取之无穷，用之无尽，故名曰藏。夫藏者，含藏最广，邪正相杂，泾渭难辨。甚至邪能夺正，正反为邪。故似泉眼不通，泥沙立壅。法眼不正，邪见层出。剔抉泥沙，而泉眼通。剪除邪见，而法眼正。自非至人，其何择焉?”也就是说，以正法眼为题，实则是有匡正去邪的意思。
雷电影留一只眼观照自己，才得以改变，践行回应万千稻妻臣民愿望的初心。
「恶曜影向天魔」
「恶曜影向天魔」是代行雷电影权能的人偶，在对抗威胁「永恒」之敌时展现出的形态。
恶曜是灾星，比喻厄运。天魔是欲界第六天魔王波旬，他有无数眷属，时常阻碍佛道。雷电将军的行为便是妨碍雷电影对万千稻妻臣民的回应。
人偶会在战斗中持续汲取「恶缘」，是引诱人做恶事的外界事物。在雷电将军看来，影做出的决定，偏离了「永恒」，是引诱稻妻从「不变」到「改变」的恶事。
在掉落材料中有一个“祸神之禊泪”。禊，是我国古代用以祈福、禳除灾疠的祭祀。（王羲之《兰亭序》有“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”）这个关节可能是人偶臂上的关节，在人偶的手臂上有多只眼睛，这个形象设计可能来源于日本的“百目鬼”。
在函关外史中，有一位女性手臂天生就很长、常常当扒手，日子久了，偷来的钱币的精气集中在惯窃女性的两臂上，长了将近一百个鸟眼，是谓百目鬼。
愚人众怂恿雷电将军，发布“眼狩令”，从另一个角度来说，这是抢夺了其他人的愿望。（我认为不能叫做偷窃）神明的视线可以让一个人的愿望具象化，成为“神之眼”；也可以夺走人的愿望，甚至让人不得不直面雷霆的威光，承受「无想的一刀」。
倘若意志足够强大，神明也会退让，紊乱的时间湍流也会重归平静，「法则」也会改变。
「恶曜影向天魔」手的姿态可能参考了观音四十二手眼。观世音菩萨千手千眼，千眼照见众生，千手护持众生，帮助众生脱离苦难。雷神亦有手眼，可行雷罚。
左边两只手未持金刚杵的手代表分别表示“施无畏印”（左一手）象征布施无怖给众生。“与愿印”（左三手）布施、赠予、恩惠、接受之印。象征菩萨顺应众生的祈求所作的印相。
若为降伏一切魍魉鬼神者。当于宝剑手。（右手）
若为降伏一切天魔神者。当于跋折罗手。（左二手）
若为一切处。怖畏不安者。当于施无畏手。（左三手）
注：其中跋折罗意译为金刚，其真身是大势至菩萨。大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生。
如此，四魂与四手又相互对应。
荒魂——鸣神御灵的勇武——右手
幸魂——鸣神御灵的欢喜——左手一
奇魂——鸣神御灵的明慧——左手二
和魂——鸣神御灵的亲爱——左手三
由此可见雷电将军大概是荒魂受到了蛊惑，所以在稻妻周围的海域制造雷电，又颁布“眼狩令”引发幕府军与反抗军的战争。外形设计的体现是：代表勇武的执刀之手远远大于其他三只。
合掌的动作可能是源自“合掌手”。若为一切众生常相恭敬爱念者，当于合掌手。
「此身，象征无上威严，被授予统领国之权，凝聚了雷电将军」的一切。
「此身即最为殊胜尊贵之身，应持天下之大权」
「此身应许臣民一梦，即是千世万代不变不移的永恒」
郁郁沉雷寂然时，渺渺幻梦终将觉。
神樱若是多情种，今岁当开藤色花。
以上就是本期的全部内容啦~觉得内容不错的话，旅行者们可以前往米游社@森屿晗沐与作者交流哦~
