品三国英雄人物，做当下随和阿宅
第一次看，是中学时好基友推荐的。
在基友家一起看了电视，然后被易中天老师以故事说人物，幽默风趣的讲课方式所吸引。
比如谈起人物历史形象与民间形象的不同时，曾聊到“关公与曹操讲价求婚，结果反被曹操NTR截胡”的一则轶事，由此催生群众口口相传“曹魏好人妻”的典故。
诸如此类，给少年时的我不小的冲击。Σ( ° △ °|||)︴
还有老师、教授上课是这样上的啊？太过瘾了，太有趣了。
因此那时看电视，准时收看央视的百家讲坛节目，就因为易老师。
作为品三国的第一个篇章，易老师大谈曹操的“不拘小节，唯才是举”的用人之道，以及随之而生的成功之路。
比起死板教条的历史课，内容非常新颖，也由此网络上大家对曹操有了“曹老板”的称呼，很是吸引只看过《三国演义》小说的我。
后来大学时代，在B站把电视上没追完的“孙刘联盟”之后的部分看全了。
在这段精华篇章中，易老师以士族阶级的历史形势为切入点，来看待三国各自的发展路线和最终命运。
（什么是士族？就是中国历史上曾经跨越相当长时间，世代读书为官、垄断上升渠道的名门望族。）
将“三国历史”总结为“士族地主阶级，试图成为统治阶级，而被另外一些力量所阻挡的反潮流历史”。其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮就是“逆流而上”的代表。
观点精辟，自己看课本时闻所未闻，颠覆了对三国停留在“文臣武将各领风骚”的印象——这多半是受日本光荣的各种三国游戏影响。
因此有一种刷新世界观的大开眼界之感！也让刚上大学时追求深度的心理颇为受用。（可以键盘吹牛了！）
现在特殊时期，经常宅家不出，B站引进了《易中天品三国》的正版，此时自己已经工作了几年，又重温了一遍。
这一次看，已经不单单是看说三国本身。
B站有些转载的针对品三国内容锱铢必较的长评，我也认真看过。但历史评说都乃主观上的一家之言，不做历史的学问，也不懂，就看看即可，不参与论辩。
这回看品三国，是通过易老师讲课的方式，无形中对个人学习为人的思路，有一点收获。
易老师在《品三国》这个节目（还有以前的《汉代风云人物》）中，做到了“深入浅出、雅俗共赏”，这是一种我以前称赞过，相当了不起的能力。
而且易老师讲课条理清晰、缓缓道来，这点也让人非常欣赏。
再看现在的播客文化，好似每位UP主讲话都如同开机关枪一样，虽然我自己也是这样；还有在《品三国》最初几集的弹幕中，经常有人提议“调成X倍速”观看为佳。
不禁感慨，面对这些人，已经产生了“代沟”。
慢一点，沉下心，又何妨？兴致所至，易老师还会时不时来上一首呢。
不过也不是对此做批判状，易老师自己就印证了那句话“没有不好的学生，只有讲课不有趣的老师”。
这让我又回到了中学时看《品三国》节目最初的心态，因此易老师是心中老师的典范。
易老师是怎么作为老师来表达的呢？
先阐述各方观点，摆事实依据，再根据逻辑思维推导，由此旁列自己的看法。
虽有个人立场，但并不过度渲染激烈的情绪。
这在当今，是一种非常值得学习的说话态度。
就拿自己来说，因为相当长时间泡在网络论坛中，（比如NGA、贴吧等等）
讨论话题往往有一种带有攻击性的“辩论打擂台”的口吻，这是很不好的。
最初可能会在网上获得一些认同的“网友”，但之后也会被曾经认同的人所厌恶。
正因为自己的性格缺陷，往往就在不经意的时刻表现出来，很难控制，
所以更需要时时刻刻反省自己，做人不要当键盘评论家（我实在是太管不住自己，去留言评论一番了，坏事啊）。
面对攻击和批评，也要用虚心的态度来思考，而不要去反驳打嘴仗。
（不过，当今移动网络，喷子成风，口吐芬芳，祖安人遍地横行，这又是我远远不及的，小巫见大巫。这是另外的话题，略过。）
还有一个重点是，易老师在“用故事说人物，以人物说历史”的方法之上，蕴含着“抽象继承”的历史观。
抽象继承，这是对个人看待事物最有启发的一条。
什么是抽象继承？
我对此的体会，就是每个人的言论和行为，都有他个人所受的具体背景所影响，其表达也有具体的语境。
对于古人，要站得更高，但也要有同理心；
对于现在的人，不可剥离对方说话的环境，去揣测动机、做阅读理解。
认可的就学习，不认可的就保留意见。别动不动就在语言上“批斗”、“打倒”对方。
这对当今的网络风气，是很有价值的，哪怕非常难以人人做到。
比如对诸葛亮，我们要追求他的“公开、公正、公平”，而对于他治理下的蜀汉经常处于战争状态，不可全盘照搬，也不妨对他不得以之处抱有理解之心；
比如对于孔子的“唯女子与小人为难养也”，当时的时代有着宗法制度的背景，因此没有必要揪准了“性别歧视”，这样就能理解他脱口而出对“分寸感”的抱怨；
对曹操，欣赏他用人的“智慧”，对所说的“宁我负人、毋人负我”，在知道了是愧疚悲伤的心情下后，则可以保留态度，而不必放去大扣“宁教我负天下人，休教天下人负我”的帽子。
（当然罗贯中是基于小说的文学创作理论去做的，这又是另一码事了。）
这就是抽象继承。
同理，可以抽象继承：
曹操（前期）的唯才是举；
刘备（前期）的坚韧不拔；
孙权（前期）的随机应变；
诸葛亮（始终）的务实精神。
等等。
抽象继承是一种大气的认知方法，
由此进一步引申，用眼看他人事物时，也不妨大气一点。
我将其理解为“睁一只眼，闭一只眼”。
什么是“睁一只眼，闭一只眼”？这是我从易老师评《品三国》最大的两位主角，曹操与诸葛亮的解读中，感悟出来的。
曹操怎么用人：
面对别人的优点，睁眼；面对别人的缺点，闭眼。
坚守政治路线，不纠缠鸡毛蒜皮。
诸葛亮怎么看书：
睁眼观其大略；闭眼不求甚解。
把握大纲，不抠字眼。
这个世界不是非黑即白的，我们都处于既可以做好事也可以办坏事的灰色地带。
不必过于求全责备，也不必追求中立客观。
只要多开卷，多换角度看问题，打开思路就行了。
与人相处也是，多欣赏亮点，少挑刺攻击，不要做高低批判。
有经有权，不认死理。根据情况，适当的睁眼闭眼。
现在的网络，常常有人带着显微镜断章取义，曲解原意，眼睛时刻睁得大大的，不知道适时闭眼。
将一切化为简单的敌我斗争，
将一切化为个人的吹黑好恶。
这是不好的。
如此讲下来，已经跳脱了三国历史事件的范畴。
看似偏题，但这是我从《品三国》中收获最大、觉得最需要学习的东西。
从《品三国》、从易老师本身中“抽象继承”全部，可能是没有本事，做不到的，
所谓语言的巨人，行动的矮子。
最终能学到个一两点，也就够了。
正如我成为不了诸葛亮那样“鞠躬尽瘁，死而后已”的丞相，
但仍可对其为人，表示深深的敬仰。
