关于JO6爱伦的一些问题，和忒休斯之船，微剧透，琐碎的想法

之前在《齐天大圣孙悟空》这个古早的港剧里，有一个桥段，在幻境里，女大将说服了唐僧，他们结为夫妻恩爱有加，立誓三生三世长相厮守，结果唐僧英年早逝，女将殉情，到了阎罗殿上，阎罗说，你们破坏了天庭计划云云，然后判处唐僧为老鹰，女将为野兔，野兔的宿命就是被老鹰吃掉。

这个桥段我记忆尤新，至少很具有一些哲学的追问

若“我”没有记忆，出身不同，那我和我“前世”的某些亲密关系，还有意义吗。对，反正就是这种对于“本我”“灵魂”……之类的拷问。

就进行一个假设，世界上倘若真有个在“性格”或者“灵魂”上跟我一模一样的人，但她出生在海地，是个黑人，一出生就营养不良，还带有艾滋，也没法识字，活不过十岁，那我亲爱的朋友们看到六岁的她，会和看到六岁的我一样感觉吗？

但这里面又有个伪命题，这个女孩既然没有和我一样的条件，那她如何成为“和我一样的人”？

所以 ，到底还是我们的先贤说得对，人的本质是社会关系的总和。

而这个人的本质，因为是“社会关系的总和”，所以每个人基本上都不可能 一样，也就是，人没有固定本质。

所以爱伦，实际上不可能是徐伦，她的整个社会总和和徐伦差别都太大。

但是可不可以把她理解为天堂制造的结果呢？

当然……是不是也可以理解为爱伦是徐伦+天堂制造（社会要素）的一个体现。比如现在的我，是十年前的我+十年时间，那我可以说是我，也可以说不是我？

而我的这个提问已经得到过解答。

曾经有这么个梗，“每个人经过七年，全身的细胞都被换过了一遍，所以 你 在路上看到一个七年以上不见的 人，那你们其实已经成为完全陌生的人”。

这种说法跟著名的忒休斯之船是同一个原理。

一条不断航行的船，它定期更换零件，那么在一段时间后，它的所有零件都更新过了一遍，那么它还是原来那艘船吗？假设我们把它更换下来的零件收集起来，再造一条船，那么，当第一批被换下来的零件构成了一条一模一样的船的时候，谁才是真正的忒休斯？

破解这个问题的关键在于，时间性，或者说时间的延续性。

用详细的说法就是，假设我们的忒休斯上的零件，有abcd……这么多零件。那我第一个换下来的是a，找了一个A换上去，那么这个时候，忒休斯还是忒休斯，A上去之后，也成了忒休斯的a。bcdef……等等剩下来的零件也如此类推。

所以忒休斯还是忒休斯。

我们再看看扩展的问题，把换下来的零件再造成第二艘船的问题。

首先，在a被换下来的时候，它已经不再是忒休斯的一部分，他曾经是忒休斯的船帆或者船舷或者一小块甲板也好，但它确实不再是忒休斯的一部分，也不再是忒休斯，就像我剪下来的头发不是我，也不再是我的一部分。

其他零件同理，于是这些零件，就成了别的东西。

你要拿 他们去造船也行，造车也行，造马桶也行，但他们无论怎么都不再是忒休斯。

它顶多拥有忒休斯的某个部位的优点，比如甲板的木头很好，确实很牢固。

那么 回过头来用这种想法去分析爱伦和徐伦，会发现，可能爱伦拥有和徐伦很多相似的高贵品质和一模一样无足轻重的小缺点以及相同的外貌，她们之间也可能存在某些时间上的呼应（对应）关系，但，真的不是同一人了（悲）。

我今晚做了两次哲学分析都在否定我感情上相信爱伦就是徐伦的观点（悲）。

不过，我同时还想起小时候看到的关于某位落拓哲学家第欧根尼的小故事，不知道是真是假，大概率是编的：

第欧根尼给大公干农活，大公因为快下雨了，吩咐第欧根尼把谷堆收进仓库里，结果第欧根尼没干，大公问责，第欧根尼说：“一粒谷子总不可能是谷堆吧，所以它不是；那么再加一颗，也不是谷堆吧？那么，再加一颗，也不是；如此推理下去，谷堆根本不存在，所以你叫我怎么收谷堆呢？”

大公没有答话，但是到了月底发工资的时候，别人都得了，第欧根尼没拿到，便去问大公。大公说：“一个钱币总不可能是你的工资吧？所以它不是；那么再加一枚，也不是你的工资；再加一枚，也不是；如此推理下去，你的工资根本不存在，所以你让我怎么发给你呢？”

大家笑一笑，睡吧。