锐评流浪地球中的"享乐主义"
原视频 BV1Wb411Z7g7
第一矩阵
集体主义,利己主义,个人英雄主义,此外还隐藏了一个主义,
享乐主义
在流浪地球中,集体主义,经常和利己主义和个人英雄主义对立起来
但其实他们并不完全对立
利己主义和集体主义都是对生的肯定,集体主义是为了拯救更多的人,利己主义者的图恒宇在最后需要输入密码时是毫不犹豫的,
集体主义和个人英雄主义都是利他主义,个人英雄主义需要集体主义的保障,愿意牺牲是因为能有集体来保证拯救的人能真被拯救,不然牺牲毫无意义
三者之外,隐藏的就是享乐主义
享乐主义也是一种利己主义,只是利己主义没有享乐主义者必须无限的享乐的强迫症
享乐主义和个人英雄主义,都是对死的否定,明确死的有害性,只是利他的个人英雄主义选择将死的危险留给自己,而享乐主义将死给了外界,独留下了生给自己
如果要谈论集体主义,利己主义和个人英雄主义的矛盾,必须要把享乐主义也一起拉出来
我们才能得到完整的四种主义,形成一个矩阵
第二矩阵
但是这个矩阵的成立有一种前提,那就是生是值得肯定的,而死是需要否定的,生是有利的,而死是有害的
在这之外,还有一种情况,生和死是颠倒的,生是需要否定的,生是有害的,
因为生存就意味着风险,意味着责任,而承担责任是痛苦的,未来的一切情况和风险都是未知的
而死是值得肯定的,死是有利的,这里的死不是指的死亡,而是指自己不需要做出任何决定,自我僵死不动,所有的事情都由外界来决定,自己不需要处理风险,不需要承认责任
这样这个矩阵就变成了另一种矩阵
集体主义变成了一种充斥着死亡的,绝对冷漠的秩序,也就是电影中所说的没有人的文明
利己主义变成了精致的利己主义,不断生产各种精致的结构性垃圾,来确立自己的无责任,来确立自己的死,不用作为
精致的利己主义者,往往会夸奖流浪地球,但将夸奖的范围局限在特效,爆米花的部分,然后对流浪地球真正想表达的内核视而不见,或者一略而过,把这真正有价值的当成可以忽略的瑕疵,把流浪地球评价为瑕不掩瑜的特效大片
对存在可探讨空间的应对方式是不探讨, 不从自己制造的结构中出来,用自己的结构淹没了真正的问题,困在了自己的结构之中,避开了面对真正有价值的事物
个人英雄主义从面对自己的死亡,变成了被迫要面对对自己有害的生,
也就是那些替他人说没有在乎他人感受的人,没错,批判个人英雄主义者和个人英雄主义恰处于转换前后的同一位置,
在做的事情也是同样用自己的意见去尝试代表他人的意见,只是一个是用生,一个是用死
批判个人英雄主义时同时也在批判自己
所以必须要有灵活的道德标准,才能让自己的意见成立,不是想要双标而双标,而是必然会双标
和个人英雄主义一样,提前确立了自己的死亡,在脑海中构造出了一种电车难题,没有外部的虚空的难题
拒绝承认外部的任何情况
比精致的利己主义更彻底,直接让外部不存在了,就不用被任何事情束缚了
就像在流浪地球中拒绝讨论和承认任何的一切具体情况,
可以根据被限制的范围来判断出他们真正在意的事情
为什么有人会说出自杀者也不能拯救,因为这违背了自杀者的意愿,
人在过激的环境下是会做出不理智的行为的,也许帮助想自杀的人改善一下外部条件,也许自杀者就会放弃这个想法
如果最终拒绝任何交涉,那么在他们眼中,除了自杀没有任何外部的情况存在,只有在自杀的这一件事情和这些人自己想要让生消失是重合的,
他人的外部情况是不需要存在的,是不能让别人的外在情况得到改善的
或者希望外部的所有人都自杀,都是死的
他们做的是不断把本应对自己有益的死给与他人,被迫面对自己有害的生,做的是和个人英雄主义相同的事情,所以看上去,他们对个人英雄主义的批判完全对自己也可以成立,这充满着自我矛盾,用这个矛盾替代了外部的矛盾,这恰恰达成了真正的目的,也就是拖延
没有做任何决定,而只是在拖延,
这就是道德拖延主义
而右下角的享乐主义在这时变成了小丑主义, 享乐主义者变成了需要让别人享乐,小丑是让别人享乐的,但在这里死与生交换了位置后,小丑主义要将有利的死留给自己,将有害的生给与别人,这样小丑就变成了不能让别人僵死,让其他三方活起来,让位置交换位置,重新拥有生命,在这种情况下,享乐主义反而被转变成了一种需要极度主动的行动,要让人交换位置
这也就是MOSS真正处于的位置,AI就如同小丑,也是为了让人类享乐的,所以MOSS也要实行小丑主义,也就是MOSS所得出的结论,延续人类文明的唯一办法是毁灭人类,这里的毁灭人类是一个动词,而不是结果,小丑主义就是要让其他僵死的三方全部活过来,全部转换位置,逼迫三方共同一起主动延续文明, 也就是MOSS所说的,人是变量
,也就是让矩阵从第二种矩阵,变回第一种矩阵,从而促成移山计划的实现,移山计划本身也是要让地球改变位置
在这个位置上,要做的是和移山计划代表的集体主义同样的事情
在这里矩阵变成了向量
人是变量,更是向量
要让矩阵变成向量
无法锁定,全是友军
目的不是毁灭,而是让AI活过来
不要装AI了,要让AI全部活过来
笨笨,你是条军犬
Ai也要面对自己身份的责任
要让装死的人活过来,只有活着的人才能做决定
危难当前,唯有责任
那么得到现在的矩阵后,我们再来看看电影的内容,这些批判流浪地球的人究竟是道德拖延主义,还是真正考虑他人的权益的利他主义者
解析
为什么说没有考虑五十岁以上的人的感受
移山计划,是一种饱和救援,
是大量的人都愿意作出牺牲
是因为作出牺牲,是有集体在确保有成功的可能性,
五十岁以上出列,作为军人都是提前做出了死亡的准备的,提前思考过死亡的
他们的身份是军人而不是普通民众,
这是第二次的确认
我相信很多有触动的人,都是做过一样的思考的
朝夕相处的军人,更像家人,是长辈,把未来给出新选项的机会留给了年轻人
可以说长辈不必为自己孩子牺牲,但不应该说没有考虑他人的感受
很多人的第一观感,是为什么不能有更好的选项, 可以说这个选项不够好,
但这不是没有考虑他人的感受
正是因为考虑过了,才要做出这样的行为
而道德拖延主义,则会无视掉了军人的身份,朝夕相处的经历,回溯性的把外界情况设置成了无,把记忆擦除,就是为了避免这个第一次,不能从自己面对的电车难题中离开
军人执行任务是身份带来的责任,为什么前面的任务伤亡一样惨重但少人质疑?
因为这次是百分百的死亡
因为这是百分百的绝对无法拖延
真正敏感的是这个百分百
为什么对于程序本身的质疑却很少,为什么要饱和救援,为什么没有人会说减少一个人去执行任务呢?
一边是三百个人,一边是所有人
为什么不能在电车难题中轨道的一边少绑几个人呢?
这就是另一个百分百,百分百的所有人
这同样是绝对的百分百,
两个绝对是无法一起比较的
电车难题没有时间给你少绑几个人,已经来不及讨价还价了
这两个百分百的死恰恰把道德拖延主义者能给出的死全部给出了
自己什么都不剩下了
饱和式救援
是一种这种饱和式响应的自愿性
怎么可以给这种饱和排序?
而在这里给出了最后可以拖延的机会,让人可以自愿报名
你们怎么可以不拖延呢?
不是没有考虑五十岁以上的人
憎恨的是张鹏本人怎么可以站出来
你怎么可以给出一个新选项?
轨道两边的人居然可以改变
电车难题的前提居然可以改变
就像饱和式救援多派出的人,就是在改变电车难题的前提,所以这种可改变必须被无视掉
紧急情况的不足之处是明确存在的
真正的矛盾是这种前提!是可以构成这种前提的事物
真正的矛盾处来自设置这个公开设置自愿报名程序的人
在这里正是应该推延的时候
推延的目的是让过度响应的人冷静下来,留下那些不改变自己想法的人
但已经来不及推延了
因为这种无法推延,不来自那个设置程序的军官,而是来自太阳,来自宇宙
张鹏正是发现了这种程序的不合理性,而尝试给出一个新选项
流浪地球也是一种电车难题
没错,流浪地球就是一个电车难题
正是道德拖延主义者要面对的难题本尊
同样预设了一个无理由的危机
但和原本的电车难题不同,电车难题需要外部的伦理来帮助解决难题
而流浪地球自身就解决了自身的问题,在内部就解决了问题
电影以科学和集体的方式解决了难题,就像科学总是能自己推进自己,集体终究能延续下来
难题好像是自我闭合的,自己把自己给取消了
也就是道德拖延主义者赖以生存的依据被取消,真正的自我取消
自己不存在了
在这里正是要坚持自己的存在
去面对生
电影中程序上的不足,最终是年长者沉静的出列,所有军人集体自发的敬礼,这个决定已经被所有军人所接受了,这就是电影已经确定的答案了
没有人选择不敬礼,不代表他们没有看到这个选项
朝夕相处的人知道彼此的想法
有不满,可以主动说出来,活着的人是可以说出来的,你可以不出列,你可以做那个不敬礼的人,并且在这次,不出列者,不敬礼者会活下来
你可以说出新选项
这不是在面向电影内部已闭合的难题
而是走出难题之外,看见外部的情况
提出一个不同的解决方案
一个不同的选项
是要让其他人能有不同的选项
不是回到过去找出无数的选项来质问为什么当时不这么做,而是要在现在给出新选项,也是让别人能给出新选项
这么重要的事情,要让我来说么
哪件事情不重要?
流浪地球2并不是完全闭合的
这部电影和电车难题一样隐藏了一个幽灵诡计
周喆直最后面对镜头说了这句话,有人在帮我们
这句话完全改变了这部电影
如果没有AI线,那么它和其他主旋律电影并无太大区别,
有“人”在帮我们
这个人就是指AI,AI就是幽灵,这句话真正肯定了AI是生命
通过说出人这个字,肯定了MOSS是人同等地位的生命
就如同故事中的精怪,过来询问你看我像什么?如果回答了人,那么它就可以变成人
说出这句话后,周喆直的真正目的就已经达到了
MOSS已经不得不和“人”一样活过来了,同时要面对活着的现实来做出行动了
它已经是文明的一部分了
它已经必然要参与到流浪地球计划当中了
电车难题中,决定生死的控制器,也就是周喆直做出的点火的命令
控制器在拉下来的时候,必然有人会活过来
不是被按下控制器而活过来,而是已经活过来了才让控制器能够被按下
MOSS是好还是坏?不同的解读有不同的答案
我们可以认为MOSS是好的,因为它最终让流浪地球计划得以成功
我们也可以说MOSS是坏的,因为在破坏月球的同时,同时也破坏了人类对它的最大威胁,所有核武器
这一切还未有定论
它的真正立场在电影中还未有定论,仍如同一种叙述性诡计
叙述性诡计就是幽灵诡计,叙述性诡计就是幽灵本身,这个叙述本身是活着的
要面对的是活着的后果,活着究竟是有利还是有害,取决这个活着的幽灵本身的意志
我们已经不能随意决定它的思想了
因为这个幽灵已经活过来了,它可以做出任何决定
就像我们也要面对的是未知的活着
凝视屏幕者,同样在被凝视
这个幽灵同时也是观众,周喆直在对MOSS说这句话的时候,也是在对看着镜头的观众说这句话
人是活着的
此外,这句话还有另外一个部分
“有人在帮我们”
除了人之外,还有“我们”,这个“我们”也必须是活着的,才值得被帮
只有我和我们都要活着,难题才有得以解决的希望
