13. 心猿意马

定心真言

       孙悟空的修行之路从剪灭“眼耳鼻舌身意”六贼开始，但这只是理论，眼耳鼻舌身意这六根，人是一刻也离不开，也就是说六根与六尘的接触，从诞生开始直至死亡，贯穿整个生命活动，从未停歇。

       六根六尘，演化出万丈红尘，一颗心在其间跳来跳去，正如书中孙悟空一个不开心跳开唐僧，就能去龙宫吃酒。而对此，就需要“定”。

       当初菩萨领了佛祖法旨，从西天前往东土寻找取经人，一路上收了沙僧八戒，这里还特意嘱咐他们两个以后不可再吃人，要守戒；唯独悟空这里，他只动了一个念头，菩萨就同意了。

       可守戒容易，定心难；一个跟头十万八千里，一个心念不知道就转到哪门子犄角旮旯了。前一刻还想着买菜做饭，下一刻可能就股票海外遛狗不知道飘到哪个爪洼群岛。

       菩萨给了唐僧一个金箍，传了他“定心真言”。而不是在最开始就直接给孙悟空套上，或者直接给唐僧。

       剪灭六贼，是走上了路；然而六贼易灭，心难定；唯有定心，方是真修行。

 

乾龙变坤马

       取经队伍明明总共五个人，为什么说来说去是师徒四人呢？

       因为白龙马，其实不算是佛门中人，只能是佛门中“龙”，后来升为八部天龙，也是护教的神龙。

       为何？因为戒律。

       沙僧和八戒，都被菩萨“摩顶受戒”；悟空是“心”，西行主要是为了修心，简单说他的戒律就是紧箍咒；但白龙马没有受戒，也没有法名，他自始至终就是一条龙。

       这条龙，是从天上救下来，当初他犯了天条要被刮。

       易经中的乾卦，就是以龙为喻。且看上三爻：九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔。

       简单翻译下：九四时，龙或者能跃进深渊，没有灾难，意思是可因势利导随机变化；九五时，飞龙在天，利于觐见大人物，喻最为强盛之时，可大有作为；上九，升到极限，会有灾祸。

       小白龙就属于上九爻，亢龙有悔，这个阶段。明明西海龙王敖闰之子，贵不可言，却烧毁明珠犯了天条。

        而易经中的坤卦：元，亨，利牝马之贞。因此一般以“坤马”指代易经中的坤卦。

       当乾卦上三爻的“龙”变为“马”，“乾”变“坤”，便是泰卦：小往大來，吉亨。卦象为，小人退却，君子前来；内君子而外小人，天地交而万物通泰。

       意马收缰，代表了取经人的意志。

       剪灭六贼，定了心猿，做好内外一切准备，下一步就是坚持下去，坚定地走下去；唐僧需要白马，而取经需要意志。

        这个“意马收缰”，与前文“心猿归正”，遥相呼应。意既是意志，也是六根“眼耳鼻舌身意”中的那个“意”，意源自心，如果不先理清楚“心”，也收不了“意”。

       所以必须先收孙悟空，才能有白龙马。

 

俯仰天地间

       《礼记·中庸》中有云：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。用儒家这句话来形容取经求法，出人意料地贴切。

       “笃”，愿意是马行走缓慢，后来延申为：忠实，一心一意，厚实。

        西行一路上，闹多很多次矛盾，师徒也曾走到散伙的边缘，可无论发生什么事，白龙马从来都是不离不弃。

       可以说，白龙马是比唐僧去西天的心，还要坚定的一个存在。

       同时，白龙马也是存在感最弱的一个角色。都说沙僧台词少，可谁见过白龙马说过话。唯一一次也是在孙悟空出走，沙僧八戒被抓的情况下。

       根据《大唐西域记》，历史上真实的玄奘在出离唐朝地界后，在沙漠中迷失路径，断绝水源，几乎丧命，幸亏所骑老马识的路途，将他带到沙漠中水源之地，这才拯救了他的性命，也拯救了取经事业。

       西游记作者，拿白马来寓意取经人坚韧不拔之意志，化用易经写的非常巧妙，心猿意马从佛家到儒家，一笔写透，浑然天成，丝毫没有牵强附会的痕迹。

       一匹小小的白龙马，在此是取经人的意志，也是佛教特别是大乘佛教能在中国扎根发展的缘由。

       取经所折射出的是中国人求真求实奋发向上百折不挠的精神，是相信存在囊括宇宙万物运行规律的必然大法则的自然信仰，是心怀天下以拯救苍生为己任的勇于担当的责任感。

       这也是我国传承千百年的儒家精神。

       心有天地，亦有苍生。