詹妮·拉文凯斯日记——如果世上真有魔法

启明纪年法423年雨月17号  星期九  大雨  

这个世界上真有魔法。

......

什么？火球？冰刺？地爆天星？秽土转生？砸瓦鲁......

咳咳......

这些当然不算什么魔法——起码以三天前的认知观来讲。

准确来说，以上这类玩意儿被称作是魔法的一部分都是中古时代的事情了。

现在它们一般被划分为魔能物理课程手工作业的一部分（有些会被管制，别担心）。

对于一个只有62种基本粒子和4种基本力的宇宙之内的文明之内的大部分人来说，魔法和科学是割裂的，是非此即彼的。在人们的认知与想象中，他们可以接受一个不可能存在魔法的世界上存在魔法，可以接受魔法同科学的对立；当然许多人也可以接受魔法与科技的“融合”，认为所谓的“科学理论”和“魔法法则”交叉来用是一个存在魔法的世界中“文明开化”、“走向光明”的表现。但他们不能接受任何人把两者混为一谈。

然鹅，

我就是可以很负责任地告诉你，

魔法就是科学。

为啥？

来，

我来问你，

一个文明，诞生在一个魔法因素贯穿世界所有时光的所有空间的宇宙中，那是不是说魔法是这个世界真理的一部分？这个文明对于真理的探索是不是魔法研究？探索的最终成果是不是魔法？

是吧。

那你晓得你们大家对科学的定义是什么？

科学，是建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统，是已系统化和公式化了的知识。科学，是由实践检验并无限趋近真理的方法。（来源于网络）

所以当“魔法理论”和“科学理论”可以被同一套自洽理论体系框在一起时，那它们便都是这个体系的一部分；当你用实践检验的方法趋近真理时，这种方法便可以被称之为科学（或者依你喜好的任何代词）。

而当事人也不会有区分“魔法”与“科学”概念的想法诞生，就像你不会特意把电学理论分出来和其他物理学知识划清界限一样。

看到这就要有SB大聪明要说了：

诶，你不是说这个世界有魔法吗？听你这话里话外净说科魔不分家，那你说魔法存世啥意思？

把人骗进来要三连？

不不不，

当~~然不是，

还记得我说这是三天前的认知观吗？

现在，三天后，风口变了。

倒不是说我前面说的不对，只是在三天前那次实验让我们不得不对现有的理论体系进行修改。

之前，我说，只要能被同一个理论体系兼容，那魔法和科学是一种东西。

那当一个现象不能被理论体系兼容呢？

甚至这个理论体系从根本上就不允许该现象成立呢？

那在想出一个可以把该现象和其他现象重新归类为一体的绝妙理论体系之前，你都得把两者分类讨论。

你们两个甲子前也经历过类似的事情，你们当时管它叫“物理大厦上的两朵乌云”，它们违背了经典物理理论的连续观点和绝对观点。

我们现在正在经历着这样的事情，我们管那个被分类讨论的异数叫做是“一个魔法”，它违背了以往物理理论的质能守恒定律。

回到三天前，

我们正在对宗教神术体系有关神灵赐福的术式进行最后的测试，只要能够把它也容纳在我们的理论体系中，我们便“消灭”了这个世界上最后不完备的“一个魔法”，从此世间所有我们认知的部分都可以用一个体系来表达，而迟早有一天我们将会把这个体系用一个统一的式子表达出来，就好像是魔力子与魔场力也被我们归到了基本粒子与基本力之中一样。

但我们失败了。

在我们已经把舰队怼进神明祂老家【唯一神国】并把几发湮灭集束炮作为礼物赠送给神明以及祂全家老小的情况下，神术·神灵赐福依然存在。

不消耗施术者本身任何能量、量子海洋中没有异常波动，施术者施术过程中附近物质不发生质量亏损，不吸收哪怕是一个魔力子或者中微子，神明也不敢不愿向祂忠实的凡尘输送能量。

但那个莫名其妙的法术效果就这么啵儿的一下冒出来了。

现在那群驰名双标的民科又要去造他们拿手的永动机。

而且说不定还真TM能嫩得出来。

作为一个魔法世界的唯物主义者，作为从小在唯物主义教育熏陶下的社会主义接班人，

这能忍？！

能忍，

而且还忍得很开心，

在未知面前，

虚假的唯物主义者只会一边喊着“这不科学（魔法）”然后一边歇斯底里；

而纯正的唯物主义者只会一边喊着“这不科学（魔法）”然后马上立项分析：

我人都要高兴坏了知道不？

不说了，布恩在那喊观测仪响了。

记于第三大陆中央学院科研部

詹妮·拉文凯斯日记