新高考必背古诗文之《子路曾皙冉有公西华侍坐》

子路曾皙冉有公西华侍坐

子路曾皙冉有公西华侍坐。子曰：“以（因为）吾一日长乎尔，毋吾以也。居（闲居，平时）则曰：‘不吾知也。’如或（有人）知尔，则何以（用）哉？”

译文：子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”

子路率尔而对曰：“千乘（兵车。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘）之国，摄乎大国之间，加（加在上面）之以师旅，因（接着）之以饥馑(jǐn)（饥荒）；由也为（治理）之，比及（等到）三年，可使有勇，且知方也。”

译文：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

夫子哂(shěn)之。

译文：孔子听了微微一笑。

“求！尔何如？”

译文：“冉有，你怎么样？”

对曰：“方（见方，纵横）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足（使……富足）民。如其礼乐，以俟(sì，等待)君子。”

译文：冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”

“赤！尔何如？”

译文：“公西华，你怎么样？”

对曰：“非曰能（能做到）之，愿学焉。宗庙之事，如会（诸侯之间的盟会）同（诸侯共同朝见天子），端章甫（端：古代的一种礼服。章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”），愿为小相焉（兼词，于是，在这些场合里）。”

译文：公西华回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”

“点！尔何如？”

译文：“曾皙，你怎么样？”

鼓（弹）瑟希（同“稀”，稀疏），铿(kēng)尔，舍（放下）瑟而作（立起来，站起身），对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn，才具，才能)。”

译文：（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。”

子曰：“何伤（妨害）乎？亦各言其志也！”

译文：孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”

曰：“莫(mù，通“暮”)春者，春服既（已经）成，冠（古时男子二十岁为成年，束发加冠）者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí)，风乎舞雩(yú)，咏而归。”

译文：曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”

夫子喟然叹曰：“吾与（赞成）点也！”

译文：孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”

三子者出，曾皙后（动词，后出）。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

译文：子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

译文：孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

曰：“夫子何哂由也？”

译文：曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”

曰：“为国以礼，其言不让（礼让，谦逊），是故哂之。唯（难道）求则非邦也与（同“欤”，疑问语气词）？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

译文：（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。难道冉有讲的不是国家大事吗？怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”

理解性默写

 1.文中孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使三个弟子毫无顾虑地说了各自志向:“          ，            。         :‘          ！’          ，            ？”

2.文中面对孔子的提问,个性鲁莽却率真的子路急忙回答道: “      ，       ，       ，        ；        ，        ，        ，        。”

3.文中面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“          ，            。”

4.孔子认为“礼”在国家治理中有重要的地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:“          ，            。”

5.文中面对孔子的询问,曾晳描绘了一幅在大自然里沐浴着风,一路酣歌的美丽动人的景象的语句是:          ，          ，            。

6.文中孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“           ，            。”

7.文中对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用“          ”去暗示,这既是暗示性的批评,又不伤其自尊。

8.文中孔子最赞同曾晳的回答,从“          ：‘            ！’”这句话可以看出来。

9.文中写孔子哂笑子路的原因的句子是:          ，            。

10.文中从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率,从“          ”可以看出;冉有比较谦虚,从他述志时说 “          ，           ”可以看出;公西华更谦虚,从“       ，       。        ，        ，        ，         ”的对话可以看出;曾晳从容洒脱而又谦恭,从“         ，         ，          ”的动作神态中可以看出。

【答案】

1.以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰: ‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?

2.千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。

3.端章甫,愿为小相焉。

4.为国以礼,其言不让。

5.浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

6.以吾一日长乎尔,毋吾以也。

7.夫子哂之

8.夫子喟然叹曰:‘吾与点也!’

9.为国以礼,其言不让。

10.率尔而对/如其礼乐,以俟君子/非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉/鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作