【主义主义】智性享乐主义（2-1-3-3）——伊壁鸠鲁的哲学：降服欲望、坦...

主义主义2-1-3-3

代表人物：伊壁鸠鲁

智性享乐主义 Interllectual hedosim

目的论上：认为这一个世界是无限的，德那里是有无数的世界消亡一个还有一个。决定了注定会灭亡，那么追求唯一就是智慧

原子有了新的运动模式：swerve转向。万物在下坠过程中会莫名有偏斜。世界就不再是决定了，原子就会有突然偏斜的自由。

伊壁鸠鲁主义：

现代语境下是物质庸俗享乐，但是本身是追求智性享乐。

场域论-2：自然vs神圣（神是抽象完满的实体不会讲下神罚和赏赐，所以本体论只有一个）

本体论-1：原子＋虚无（相互补充，神圣维度不干涉具体现实，在本体维度或许会给于支持）

伦理学上三分法：本体论运动模式是有开放性的，必然， 偶然（部分原子的运动），能动（人的意志自由）。

认识论-3：真理理念vs凡俗意见 被经验主义调和。（not柏拉图感官世界抽离到超感官的理念世界）通过想象性直觉类比，把凡俗把握日常想象和真理理念联系 通过一种归纳法，具有结构上相似性贯穿两个现象。

可以说是经验科学鼻祖

目的论-3：原子下坠vs旋转→被偏转所调和

这种偏转在伦理上敞开自由意志空间。康德哲学也有：把人的理性限缩在现象层面，而不能运用在物自体的层面，因为如果人的理性贯穿到物自体就明牌了，就没有伦理行为的价值意义和克服缺陷的意义。他们发现现实世界的不确定性是伦理行为的前提。

伊壁鸠鲁享乐：不害怕，不痛苦=快乐。否定性

desire：1.必要且自然的：食欲，居所（易控制易满足）

2.不必要且自然：肉欲，精致美食（易足，易控）令人害怕

3.不必要且不自然：财富权利地位美色（永不满足用不控制反过来被控制）令人害怕和痛苦

快乐：1.动态的快乐：摩擦口腹男女

2.静态的快乐：宁静的状态下思考哲学是最快乐的，也是和完满的神圣维度发生关系的。既是一种训练同时也能带来快乐。

现实指导：不要经商，不要从政，不要哗众取宠。做隐士，闷声白嫖快乐

被骂无神护佑的，后来变成无神论了：

本体论上原子偏斜本来可以取消神圣维度存在，但是也要神圣维度存在，因为要白嫖一个快乐，一个伦理秩序可以取得的场。

政治上：也是大贵族也希望通过这种运动缓解矛盾，通过节流来缓和的很好的方法，到了后世就变成穷奢极欲的享乐代名词了。

生死观：认为人注定一死，不要怕死，如果没有肉体痛苦就只会来自害怕。存在时候怕什么，不存在了连害怕都没有了。

i was not ，i was

i am not， i dont care

拉康派：人是个活死人，人是living dead 。人的意识结构核心有一个死亡驱力，欲望维度就是代表僵死循环力量。

i was not dead ，i was dead

i am not dead，i dont care

出生前我本来没有死亡诅咒，活着时候被死亡诅咒，我不被诅咒了，我再也不烦了。

行动者的后撤基地：

本体论偏斜来自偏转，通过哲学思辨体验到宁静状态。如果痛苦变成伊壁鸠鲁主义者就可以了。就意味着对神圣完满维度妥协了，可以免费白嫖快感的。

在lacan看来人类欲望就是既不必要也不自然，人类欲望会自己设立自己的必然性，欲望本事会再生产。伊壁鸠鲁可以通过否定别人，压抑自己来获得快乐，enjoy in pain，在哲学思考的痛苦来获得快乐。