【人类学词典】文化（重制）

文化（culture）

文化作为一个抽象的概念，从广义上讲,指“人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”，从狭义上说，即“指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构”。在文化人类学上，“文化”是最重要的概念之一，同时也源于人类学的著作，各个流派的人类学家对其定义都有所不同，关于“文化”的众多界定反映了各个学派研究的出发点和方法论，“文化”的概念逐渐发展完善。

1871年，英国人类学家泰勒（Edward Burnett Tylor）在自己的著作《原始文化》中对文化做出定义：“从广义的民族志的意义上说，文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所具有的其他一切能力和习惯。”这个定义是对“文化”最为经典的定义。20世纪30年代，马林诺夫斯基（Bronislaw Malinowski）在《文化论》中提出：“文化是那一群传统的器物，货品，技术，思想，习惯及价值而言的，这概念包容着及调节着一切社会科学。”他将文化分为物质文化和精神文化。1952年，美国人类学家克罗伯和克拉克洪在《文化，关于概念和定义的探讨》一书中罗列了百余种关于“文化”的定义，将他们分为六类：（1）记述的定义；（2）历史的定义；（3）规范的定义；（4）心理的定义；（5）结构的定义；（6）发生的定义。最后他们下了一个综合的定义：“文化存在于各种内隐的和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习和传播，并构成人类群体的特殊成就，这些成就包括他们制造物品的各种具体式样，文化的基本要素是传统（通过历史衍生和由选择得到的）思想观念和价值，其中尤以价值观最为重要。”除此之外，博厄斯、赫斯科维茨、格尔茨都提出了自己的“文化”的概念。

“文化的一般性质有普遍性和特殊性、后天习得性、符号性、共享性、整合性和系统性、 强制性、适应性和变迁性”等等。

作为文化人类学最核心的概念，“文化”不能孤立地把握，要结合前人理论成果和自身实践经验，看到“文化”概念的灵活性，同时要辩证看待每一个关于“文化”定义，避免陷入某一个范式的桎梏之中，也要开始关注文化与自然二分的问题。