精神病研究：老天爷

最高的规则是天理。而现实中我们很难看到天理的降临。天理，更多时候是活跃在我们口中的。我们会对某些事情质问有没有天理，也会对某些沉冤得雪的事情大呼“天理昭昭”。

　　

人类一直以来都在寻找着规律，并且自内心的最深处总是以为世界是一个完整的，自洽的规律集合体。随着学识的增加，实践活动的增加，人们或许会慢慢意识到随机的存在，而渐渐忘却内心中对于必然的追寻。

　　

在这些规律之中，最为有名望的，则是天地之间的终极规律。也就是“天的理”，俗称“天理”。我们所探讨的这个天理，从最本质来说，是我们的一种幻想。而且这种幻想从某种意义上来说，还是一种泛灵论和拟人化的幻想。我们，或者说我们中的某些人把天想象成一个具有人格化的存在。

　　

这个，就是老天爷。

　　

如果我们的意识是清醒的，那么我们会自然而然地倾向于证据。也就是，我们相信老天爷的存在，仅仅只是相信存在着某种运转着天地的理，而不是真的有这么一个“人”在管控着天地。这么一个老天爷，是我们脑海中活跃着的对公平和公正的渴求。

　　

我们看到现实世界中的坏人逍遥法外，看到为害一方的恶徒幸福美满，我们心中升起的那种愤恨，以及对无能为力的现实交织盘绕，使得我们迫切地幻想出了一位手执权柄，能够主导人间公平的存在。而这个过程中，我们仅仅只是把自己的思绪寄托出去，也仅仅只是把我们自己对绝对权威的印象投射出去。

　　

我们知道会存在这么一位老天爷，因为我们感觉人间是需要他的。正是这种我们觉得的需要，使得“死后”的世界成为了一种更为重要的幻想。

　　

但是，无论如何，我们的知道也好，相信也好，都不可能变成真正意义上的“和神对话”。或者说，我们哪怕知道自己的所作所为，也不会全盘推给老天爷。因为我们只是把我们的想法投射出去，而并没有见过这位老天爷。从理性上来讲，我们更不可能把我们臆想的当做是绝对的证据。

　　

我们无法与老天爷对话。老天爷也不可能回应我们什么。哪怕是六月飞雪这样反常的气象灾害，也能够用现代的气象学去阐述原理。地震不是老天爷震怒，不是地龙翻身，不是神仙打架，而是大陆板块的漂移和碰撞。

　　

现代性摧毁了老天爷的合理性，即使我们心中还是会憧憬着这么一位赏善罚恶，公正严明的神祇存在，但是我们的理性会告诉我们，一切都只是幻想。那么，倘若有人公然地自称为老天爷，又或者说公然地向世人宣告其能够替天行事，是老天爷的化身，那么，这就值得玩味了。