拉姐装扮节奏--我们反抗的热情该何去何从

从然然的装扮再到拉姐的装扮，质量一次次的滑坡，和其他装扮的差距越来越大。我们得反思一下，我们的反抗到底有没有作用？我们到底该怎么办？

1、我们反抗的热情从何而来，我们在追求什么？

我们反抗的热情来自于爱，这爱背后隐藏着什么呢？

 1、对拉姐的爱，这是拉姐的第一次装扮，我们期冀着它的质量足够好，足够用心。

2、对zb压榨行为的抵制，我们追求的是一种平等性的交易，你做的足够好，我们自然会买单。而不能让他们觉得自认为把握住了我们的命门，就可以漫天要价，就可以粗制滥造，就可以不在乎我们的意见，我们的诉求。

明确这一点我们就不再迷茫，我们追求的是一种平等的交易，而不是别人的施舍。别人甩出一坨shi,难道我们就要默默忍受吗？

我们考虑的是这45b币到底能不能和发布装扮的价值形成平等关系。至于判断的方法，去看看其他发布的装扮不失为一个可以参考的选择。

2、我们要如何反抗，我们的武器是什么？

评论吗？所谓的独轮车吗？

独轮车起作用的前提是，他内心承认我们的武器能对他造成伤害。

在这点上，我们对羊驼的行为就能证明很多问 题，羊驼之所以去改正去进步，不能完全归功于我们所谓的“攻击”。我认为这更多的来源于：我们的独轮车 的作用实际上是给了羊驼一个收集我们意见的渠道。羊驼愿意去向着我们诉求的方向去努力去进步。在这一 点上羊驼是不是也算是在目的上和我们有暂时的一致性呢？（驼子哥，你好温柔，我爱死你了，为了你，我要再车1w 楼！）

但是在现在的装扮问题上，装扮的制作并不仅仅是由羊驼决定的，我们再去用我们那所谓的“武器”--独轮车， 到底还能起到什么样的作用呢？是否在他们眼里我们的“攻击”实际上是小孩子在挥动拳头呢？

我们要明确，我们的武器不是所谓的发言的权利！而是法律赋予我们的维护消费者利益的权利！

高兴的是，已经有很多小伙伴们想到了用投诉用举报等方法去维权了

3、我们如何利用这武器，这武器能起到多大的作用？

我在这方面能想到的方法不多，只有通过有关部门投诉，和抵制购买来反抗，希望大家群策群力，办法总比 困难多。

4、我们是否要妥协？我们妥协的后果是什么？

现在妥协者的想法大多是：

1、就算我买了，后期也有可能改善，那样没买的人就亏了。

2、我钱多，就算质量不对等，我也可以接受。

3、我是收集党，这期装扮我志在必得（其实也可以归结到第二类）

这些想法很正常，但是！请问：

你买了之后金币已经到别人手里了，你再去要求别人给你改善质量，这合理吗？

你宁愿把选择的权利交在别人的手里，在企图从别人的手里乞求一份施舍吗？

你宁愿明明有可能争取到这选择的权利，却主动放弃这可能性，白白的将它拱手相让吗？

5、我们的反抗是否需要暂时性的妥协？我们的诉求是否应该明确好？

反抗并非一朝一夕，急不来也不能急，我们可以暂时性的妥协投降，但是这并不代表我们就放弃了继续反抗的可能！我们的反抗将持续到双方平等友好的交易为止！

我们的诉求的当务之急是需要明确好每一步的落脚点，路要一步一步走，饭要一口一口吃，我们要走的有力，我们要走的坚定！而这需要我们明确好斗争的目的，明确好我们的诉求。

否则，一旦我们的斗争取得成效，我们是否将会“得寸进尺”“贪得无厌”呢？（为什么说我们会“贪得无厌”，平等的交易是存在一个模糊的边界的，我们是抢回我们的地盘，而不是去入侵。虽然说这基本不可能，啊哈哈）

当我们的不满没有一个限度的时候，我们的愤怒将会让自己迷失，最终以一种“翻身做主人”的姿态结束，这是否和压榨我们的人是同一种想法呢？更何况zb惯用的方法就是营造一种我们胜利的假象，从而从根本上消解我们的反抗意识。

放弃那无谓的幻想！握紧手中的武器！

我们或许失败，我们终将成功！

题外话：对我们所谓的“武器”--独轮车（发言）效力的批判

独轮车（发言）的攻击力来源于一种对被攻击者承认这武器的伤害力的基础上，这是一种理想化的预设，换一种说法，这是一种变相的精神胜利，是一种孩子气的无闹。

独轮车（发言）的载体往往是娱乐性的梗，这就造成了，我们自身在消解我们反抗的严肃性，甚至让别人以为我们在开玩笑，我们只是在过家家，我们想要的只不过是车到12w楼的成就感。

我们是不是该想想，我们想要的是什么，我们是否对最初的诉求：拉姐的装扮的质量我们不满意，对这一目 的有着足够的忠诚度？