今天聊聊姜王后，和她的好大儿殷郊！

浅谈姜王后死谏在剧情上的重要程度以及《封神》台词的前后呼应以及完整程度

非常喜欢up这样分析人物和台词的视频，三连喵

姜王后死谏其实在剧情上的作用非同小可，绝不是单一地完成对姜王后的塑造。

一、完整了殷郊的家庭教育背景，诠释“家、父、子”的主题（up主已讲

二、明示了民心因四诸侯案而乱（台词“大王鲨的不是诸侯而是天下民心”），暗示了殷商臣子（家臣）的离心。

分析：因为死谏显然是后来者捏造的内容，所以我们不能把该场景中的姜王后想象成“部落首领的妻子”而是封建王朝的王后。从春秋齐国的无盐到大明群臣的亲妈马皇后，君主的妻子劝谏君主有非常多的历史原型。被记载的理由可能含有一些“遵守妻道劝谏夫君”的部分，但更多的是“为群臣代言”。而其中，皇后劝谏的必要性，和群臣意见的统一性呈正比，和君主听得进去的程度呈反比。结合剧情，之所以姜王后要在“在家我为正妻”之前把“在国我为王后”先摘出来，是因为她“作为王后”其实是群臣的统一意志的代表。姜王后的死谏举动表明了殷商的家臣已经到了谏无可谏的地步，不然换个人死谏有用就不会是王后，王后换种方式谏有用也不会是死谏。王后死谏代表了所有常规途径劝谏的失效。（那么，有没有可能姜王后在儿子被猜忌兄长被逼死的情况下自毁+放手一搏呢？有可能，但在她提出“连坐”被否决后，她仍然坚持死谏，她所说的其实就都不是与自己的存亡相关的内容了。“在国我为王后”是代言群臣，“在家我为正妻”代表殷氏宗族。）群臣的统一意志很简单，就是王后说的“王有过失不敢不言”，在此想表现的“忠谏”是主基调，但我们可以合理展开一点，“不敢不言”是不是带有一丝“覆巢之下无完卵”的恐慌？

三、为毁烧宗庙作铺垫。

“在家我为正妻”在妲己在场的情况下非常容易被误读成对宠妾的不满，但事实上我们只需要作一个简单的排比：

1⃣️“在国我为王后，君有过失不敢不谏；在家我为正妻，夫有过失不敢不言。”

2⃣️“毁国丧家之徒………”（众多剧情推测都有妲己是殷寿欲望的放大的结论，所以姜王后这句评价其实也有意无意地评价了殷寿）

3⃣️死谏之后的剧情概述：国，还没寄，但我们都知道会寄；家，毁烧宗庙的长镜头，比喻意义不要太明显，殷氏宗族亡于殷寿。

让我们回到死谏的镜头，“在家我为正妻”，在这整段话当中，导演给了姜王后一个推进的长镜头，夹杂着“汤池+姜王后”的对比远镜头，没有给到妲己任何一个特写直到她把“谏言”说完。所以“在家我为正妻”与妻妾关系毫不沾边，而是代表了殷氏宗族对殷寿绝望的劝告。

四、包庇妲己杀死姜王后是殷寿从“英雄”到“昏君”的一个新的里程碑。

殷寿如果一开始就认为“祖宗在哪里”，那他为什么要踏入宗庙？

因为殷寿的残暴可能是本性，但“为了欲望放弃人伦”的过程却是一步步的。

第一步，弑父弑兄

第二步，包容妲己杀妻、然后又不知有意还是无意地冤枉儿子弑父。

第三步，到此，他还愿意走进宗庙，带着妲己是妖、自己为了欲望纵容一个妖的秘密祭祖。之后对比干承诺杀狐又快速毁诺，殷寿终于把一切包括自己的欲望摊开在阳光下：他不愿自己的欲望收到任何人伦纲常的束缚。在宗庙的火海中，纣王的欲望解开最后一层束缚达到了膨胀的极点