Japanese cultural symbols：巫女（MiKo）

一、“巫女”的概念 

（一）神和系（神子）

神子

斋宫《伊势皇大神宫；日本书纪》

斋院《贺茂神社；延喜式》

阿礼乎止卖《贺茂神社；类聚国史》

片巫《古语拾遗》

肱巫《古语拾遗》

大御巫《宫中八神殿；延喜式》

御巫《宫中祭神奉仕；延喜式》

巫觋《和名类聚抄》

キネ《古今和歌集》

姉子《松屋笔记》

古曾《日本书纪》

物忌《伊势皇大神宫；太神宫仪式帐》

宫能卖《三轮神社；大三轮神三社镇座次第》

玉依媛《贺茂神社；秦氏本系帐》

惣ノ市《热田神宫；盐尻》

娍《香取神宫；香取文集纂》

ヲソメ《吉备津神社；吉备见闻录》

斋子《松尾神社；伊吕波字类抄》

神斋《春日大原野两社；三代实录》

物忌《鹿嶋神宫；鹿嶋志》

内侍《严嶋神社；山槐记》

大市《诹访神社；诹访神社资料》

若《盐灶神社；盐社略史》

女别当《羽黑神社；出羽国风土略记》

汤立巫女《在各所神社；○》

（二）口寄系（巫女）

市子《行于全国；吾妻镜》

イタコ《陆奥及诸邻国；民族二卷三号》

アリマサ《陆奥国部分；津轻旧事谈》

インヂコ《羽后国由利郡地方；日本风俗之新研究》

座头嬶《羽后国仙北郡；乡土研究四卷五号》

座下し《羽后国仙北郡；铃木久治氏》

盲女僧《陆中国部分；东磐井郡志》

ワカ《陆前国大半；牡鹿郡志》

オカミン《陆前登米町地方；登米郡史》

オカミン样《陆前国志田郡地方；わが古川》

オワカ《岩代国大沼郡地方；坂内青岚氏》

ワカミコ《岩代国南会津郡地方；新编常陆国志》

县语り《磐城国石城郡一部古语；佐坂通孝氏》

县《磐城国石城郡植野村地方；土俗与传说一卷二号》

笹帚き《常陆国久慈郡部分；栗木三次氏》

モリコ《常陆国新治郡地方；滨田德太郎氏》

大弓《常陆国水户地方；新编常陆国志卷十二》

梓巫女《关东大部分；中山太郎采集》

口寄せ《关东大部分；中山太郎采集》

ノノウ《信浓国小县郡地方；角田千里氏》

旅女郎《长野市附近；长野新闻》

イチイ《武藏国松本市地方；胡桃泽勘内氏》

マンチ《越后国小千古町地方；酒井宇吉氏》

モリ《越后国糸鱼川町地方；木嶋辰次郎氏》

白汤文字《甲斐国部分；内藤文吉氏》

寄せ巫女《三河国苅谷郡地方；加藤严氏》

口寄せ巫女《美浓国加茂郡地方；林魁一氏》

叩き巫女《播磨国；物类称呼卷一》

步き巫女《大和奈良地方；大乘院杂事记》

饭纲《丹波国何鹿郡地方；民族与历史》

コンガラサマ《备前国邑久郡地方；时实默水氏》

ヲシヘ《石见国；乡土研究一卷一号》

ナヲシ《中国边；物类称呼卷一》

トリデ《茿后国古语；茿后地鉴》

佾《土佐国；乡土研究》

イチジョウ《筑后国直方町地方；青山大麓氏》

狐凭《肥前国唐津地方；仓敷定氏》

ユタ《琉球；古琉球》

ヤカミシュ《伊豆国新嶋；人类学杂志一零九号》

ツス《アイヌ族；アイヌ研究》

降し巫女《地域不明；关秘录》

一殿《地域不明；神道名目类聚抄》

https://miko.org/~uraki/kuon/furu/explain/column/miko/syurui01.htm

二、巫女王的沿袭

第０１代

丰锄入姬命とよすきいりひめのみこと         天皇：崇神、垂仁帝御宇

父：崇神天皇

母：远津年鱼眼眼妙媛妃     在任：皇纪0569～0656

退下：老衰

薨辰：不详     别称：丰锹入姬、丰鉏入日卖

备注：初代斋王、未入伊势

　丰锄入姬命，【○锄或作锹，古事记作丰鉏入日卖，意同。】崇神天皇皇女，妃远津年鱼眼眼妙媛所生也。先是，天孙降迹以来，历世奉祀天照大神、大国魂神二神于宫中，同床共 殿，习以为常。方时，帝之与神，其际未远。至于崇神帝六年，渐畏神威，共住不安。故卜天照大神旨，令丰锄入姬命，迁祭倭笠缝邑，【○丰锄入姬命托天照大神为斋祠。渟中城入姬命初托天国魂神为斋祭，而身体瘦弱，不胜祭事。○按『倭姬命世记』，迁祭之初，先移但波吉佐宫，而四十三年迁大和国伊豆嘉志本宫，五十一年迁木乃国奈久佐滨宫，五十四年迁吉备国名方滨宫，五十八年迁倭弥和御室岭上宫。而倭弥和御室岭上宫者，倭笠缝邑之宫也。 】立矶坚城神篱。垂仁帝廿五年退下，改令其侄倭姬命，继以为御杖代。【○『神道五部书』作崇神帝五十八年。】

参考：纪 记 旧 五 大

第０２代

　倭姬命やまとひめのみこと     天皇：垂仁、景行帝御宇

父：垂仁天皇

母：日叶酢媛皇后         在任：皇纪0656～????

退下：不详

薨辰：不详     别称：倭比卖、日本姬

备注：初启伊势斋宫

　倭姬命，垂仁天皇皇女，日叶酢媛皇后所生也。【○『古语拾遗』作狭穗皇后所生。】垂仁帝廿五年三月，令倭姬代丰锹入姬命更祭天照大神。【○按『神道五部书』为崇神帝五十八年事。今依日本书纪。】倭姬将求镇座处，往菟田筱幡，还入近江，东回美浓，至伊势。时神诲曰：「神风伊势国，则常世之浪重浪归国也，傍国可怜国也，欲居是国。」遂从神教，建祠伊势。因兴斋宫于五十铃川上，是谓矶宫。【本书一说曰，天皇以倭姬命为御仗，贡奉于天照大神。倭姬命祠之矶城严檀之下。明年十月，以神教迁于伊势渡遇宫。】景行帝四十年十月，日本武尊东征，抵伊势拜神，辞倭姬。倭姬取草薙剑授之曰：「慎之，勿怠也。」虾夷既平，日本武尊献俘虏于神宫。久之，东虏喧哗，出入无礼。倭姬奏：「虾夷不可近神宫也。」因徙之御诸山。【日本纪。】

参考：纪 记 旧 五 大

 斋王

第０２代　倭姬命

　倭姬命，大中姬同母妹也。【古语拾遗为狭穗皇后所生，与本书及古事记不合，盖误。】帝二十五年三月，令倭姬代丰锹入姬命更祭天照大神。倭姬将求镇座处，往菟田筱幡，还入近江，东回美浓，至伊势。时神诲曰：「神风伊势国，则常世之浪重浪归国也，傍国可怜国也，欲居是国。」遂从神教，建祠伊势。因兴斋宫于五十铃川上，是谓矶宫。【本书一说曰，天皇以倭姬命为御仗，贡奉于天照大神。倭姬命祠之矶城严檀之下。明年十月，以神教迁于伊势渡遇宫。】景行帝四十年十月，日本武尊东征，抵伊势拜神，辞倭姬。矮姬取草薙剑授之。虾夷既平，日本武尊献俘虏于神宫。久之，东虏喧哗，出入无礼。倭姬奏：「虾夷不可近神宫也。」因徙之御诸山。【日本纪。】

第０３代　五百野皇女（久须姬命）

　五百野皇女，妃水齿郎媛所生也。帝二十年二月，遣伊势，祭天照大神。【日本纪。】

第０４代　伊和志真皇女

　伊和志真皇女，仲哀天皇皇女也。传不详。

第０５代　稚足姬皇女（栲幡皇女）

　稚足姬皇女，一名栲幡娘姬。【○斋宫记曰，一名白发内亲王。按此时未有内亲王之称也。今不取。】妃葛城韩媛所生也。侍伊势大神祠。帝三年四月，阿闭国见，【○一名矶特牛。】诬告皇女与汤人庐城部武彦私有身。武彦父枳筥喻恐祸及，杀武彦。帝遣使案问。皇女不敢自明。潜至五十铃河上，埋神镜而自经死。河上夜有气如蛇，长四五丈。就堀地得神镜，遂得皇女尸于其傍。剖视其腹，有物如冰，中有石，由是雪冤。【日本纪。】

第０６代　荳角皇女

　荳角皇女，妃麻绩娘子所生也。侍伊势大神祠。【日本纪。】

第０７代　盘隈皇女（梦皇女）

　盘隈皇女，又名梦皇女。妃坚盐媛所生也。侍伊势大神祠，坐与茨城皇子奸而罢。【日本纪。】

第０８代　菟道皇女

　菟道矶津贝皇女，逆登皇女同母妹也。帝七年，侍伊势祠。与池边皇子奸，事觉而罢。【日本纪。】

第０９代　酢香手姬皇女（须加氐古女王）

　酢香手姬皇女，广子所生也。帝即位，诏侍伊势大神祠。推古帝时，屏居葛城而薨。【日本纪。】

第１０代　大来皇女（大伯皇女）

　大伯内亲王，【伯，一作来。】妃大田皇女所生也。齐明帝西征，大田皇女从焉。至大伯海，生内亲主，因名焉。天武帝即位，将使内亲王侍大神宫，居泊濑斋宫。明年，赴伊势。朱鸟元年，还京师。【日本纪。】闻母弟大津皇子被诛，路上作歌悲之。【万叶集。】大宝元年十二月薨。【续日本纪。】

第１１代　当耆皇女（托基内亲王）

　托基内亲王，泊赖部内亲王同母妹也。【日本纪。】叙一品。文武帝二年，侍大神宫。天平胜宝三年正月，薨。【续日本纪。○按本书托基作多纪，又作当耆。故皇胤绍运录，误以纪皇女为多纪皇女。】

第１２代　泉内亲王

　泉内亲王，大江皇女同母妹也。【日本纪。】叙二品。大宝元年侍伊势斋宫。灵龟元年益封一百户。天平六年二月，薨。【续日本纪。】

第１３代　田形内亲王

　田形内亲王，纪皇女同母妹也。【日本纪。】叙二品。庆云三年，侍大神宫。神龟五年三月，薨。遣使监护葬事。【续日本纪。】

第１４代　智努女王（多纪亲王）

第１５代　圆方女王

第１６代　久势女王

第１７代　井上内亲王

　井上内亲王，夫人县犬养广刀自所生也。养老五年，为斋王，奉斋伊势神宫。为光仁皇后。【续日本纪。】　光仁皇后井上内亲王，圣武帝女也。养老五年九月，为伊势斋。神龟四年九月，侍于太神宫。补斋宫寮官人一百二十一人。【○罢斋，年月阙。】天平十九年叙二品。宝字五年，迁都保良，赐稻十万束。景云二年，赐太宰绵一万屯。光仁帝为诸王时，纳为妃，生废太子他户。【○浦木按，酒人内亲王，亦井上内亲王之所出也，而大日本史作高野新笠女。】初有童谣曰：「葛城寺の，前在や，丰浦寺の西在や，おしとど，としとど，樱井に，白璧沉くや，好壁沉くや，おしとど，としとど，然为は，国ぞ昌ゆるや，吾家らぞ昌ゆるや，おしとど，としとど。」识者以为，井者内亲王之名，白璧者帝之讳，盖帝登极之征也。【○浦木按，童谣曰白璧，而光仁帝讳白壁王，二者形音相近也。】及称德帝崩，群臣推帝即位，立内亲王为皇后，果如谶。宝龟三年三月，后坐巫蛊废，寻废皇太子。后又厌蛊难波内亲王，四年十月，内亲王薨，帝乃诏幽后与废太子，于大和宇智郡没官之宅。六年四月，后及废太子，同日卒。【○水镜曰，藤原百川以计倾后即太子，废之。事甚鄙亵，不取。愚管钞曰，百川将置后于土牢，后化龙，蹴杀之。水镜又曰，七年九月，每夜有掷瓦石于京中屋上。八年冬，不雨，井水尽涸，皆后之祟所为也。】九年正月，遣从四位下壹志浓王、石川垣守等，改葬后，坟称御墓，置守家一户。【续日本纪。○按延喜式，后陵在宇智郡。】延历十九年，诏复后位，墓称山陵。【类聚国史、日本纪略。○浦木按，所赠号者，吉野皇太后。大日本史不取，恐混吉野皇太后、高野皇太后于一。未详。】 　初有右兵卫佐槻本老，光仁帝之旧臣。他户在东宫骄虐，遇桓武帝无礼。老竭心奉帝，阴有辅翼之志。后与他户，闻老为帝所昵，数切责之。及巫蛊事起，老按验其狱，多发奸伏。延历二十二年，授老三子位阶，赏其旧功。【类聚国史。】

第１８代　县女王

第１９代　小宅女王

第２０代　阿倍内亲王（山于女王）

　阿倍内亲王，淳仁天皇皇女。

第２１代　酒人内亲王

　酒人内亲王，能登内亲王同母妹也。【东大寺要录引日本后纪。】宝龟三年，为伊势斋王。为桓武帝妃。【续日本纪。】妃酒人内亲王，【○一代要记曰，内亲王，宝字三年十一月，为斋王。又引神祇记云，宝字二年四月八日，内亲王迁于春日宫，但不参大神宫。旧史无所见，故不取。】宝龟元年，进三品。三年，为伊势斋。五年九月，至伊势。【续日本纪。】年长而还。容貌姝丽，帝纳之掖庭。生朝原内亲王。操行不谨，而帝不加禁。【○浦木按，大日本史，以酒人内亲王列高野皇后女。今考，则实井上内亲王女，他户亲王胞妹矣。又按公卿补任，藤原百川诬井上内亲王，以扶桓武帝，令登天位。如是，则桓武帝有愧于兹，故不加禁。】至弘仁中，授二品，常于东大寺，行万灯会。天长六年八月，薨。年七十六。【东大寺要录引日本后记。】

第２２代　净庭女王

第２３代　朝原内亲王

　朝原内亲王，妃酒人内亲王所生也。卜为伊势斋，奉斋神宫。为平城帝妃。【皇胤绍运录。】妃朝原内亲王，延历元年，为伊势斋。【一代要记、斋宫记。】四年，桓武帝亲临斋所发遣，百官送至大和界。【续日本纪。】十五年，罢归京师。【○按日本纪略，是岁二月奉币伊势，以斋内亲王退也。而不载其名。据类聚国史、日本纪略，四年至是岁无斋王卜定，明年以布施内亲王为斋。一代要记、帝王编年记，桓武朝，斋王惟载朝原、布施二内亲王。然则是月退者为朝原，明矣。】叙三品。【日本后纪。】十七年，赐田二百五十町。【日本纪略。】后进二品。【○按进位为妃，年月无所考。日本后纪、类聚国史、日本纪略并曰，弘仁三年四月，妃二品朝原内亲王、妃四品大宅内亲王辞职，许之。而不言为何帝妃。皇胤绍运录、历代皇记、一代要记并曰，为平城帝妃。今据之。】入宫无宠。【皇胤绍运录、历代皇纪。】弘仁三年，罢。【日本后纪、类聚国史、日本纪略。】八年，薨。年三十九。嵯峨帝遣使监护丧事。【日本纪略。】

第２４代　布势内亲王

　布势内亲毛，宫人中臣丰子所生也。【皇胤绍运录、一代要记。】延历十六年，为伊势斋。大同元年，罢。【日本纪略。】弘仁三年八月，薨。【皇胤绍运录、一代要记。】赠四品，施其垦田七百七十二町于东西二寺，荐冥福。明年，以遗言，充其家直钱一万贯于修寺料。【类聚国史。】

第２５代　大原内亲王

　大原内亲王，上毛野内亲王同母妹也。【三代实录。】大同元年，为伊势斋。四年，罢。【类聚国史、日本纪略。】五年，赐近江、播磨、备前谷八百斜。【类聚国史。】贞观五年正月，薨。帝不视事三日。【三代实录。】

第２６代　仁子内亲王

　仁子内亲王，女御大原净子所生也。【皇胤绍运录、皇胤系图。】大同四年，为伊势斋。【类聚国史、日本纪略、一代要记。】弘仁二年，赴伊势。【类聚国史。】十四年，罢。【日本纪略。】宽平元年正月，薨。【一代要记。】

第２７代　氏子内亲王

　氏子内亲王，赠皇后所生也。帝即位初，为伊势斋芒。【三代实录、一代要记。】四年，因病罢。【类聚国史、日本纪略。】仁和元年四月，薨。帝不视事三日。【三代实录。】

第２８代　宣子女王

　宣子女王，桓武天皇孙，父式部卿宫仲野亲王，母菅野氏。天长五年二月，为伊势斋。【类聚国史。】七年，群行。十年二月，退下。元庆四年，赐姓源朝臣。

第２９代　久子内亲王

　久子内亲王，宫人高宗女王所生也。【皇胤系图。】天长十年，为伊势斋。承和二年，赴伊势。六年，斋宫灾。遣使赍绢绵调布存问。【续日本后记。】嘉祥三年，罢。文德帝遣使伊势迎之。【文德实录。】贞观十八年六月，薨。【三代实录。】

第３０代　晏子内亲王

　晏子内亲王，【○一代要记为第一女。】宫人藤原列子所生也。【皇胤绍运录、皇胤系图。】嘉祥三年，为伊势斋。仁寿二年，赴伊势。【文德实录。】天安二年，罢。【三代实录。】昌泰三年七月，薨。【日本纪略、一代要记。】

第３１代　恬子内亲王

　恬子内亲王，更衣纪静子所生也。【皇胤绍运录、皇胤系图、帝王编年记。】贞观元年，为伊势斋。三年，赴伊势。遣右大臣藤原良相、尚侍全姬于八省院发遣。元庆元年，罢。【三代实录。】延喜三年六月，薨。【一代要记。】

第３２代　识子内亲王

　识子内亲王，更衣藤原氏所生也。贞观十八年，为内亲王，年三岁。元庆元年，为伊势斋。三年，赴伊势。【三代实录。】四年，罢。【一代要记。○按三代实录，元庆五年书前伊势内亲王还京，盖同敦子四年罢职也。故据要记，系之四年。】延喜六年十二月，薨。【日本纪略。○按一代要记，为延长九年正月，误。】年三十三。【日本纪略不载享年，今据三代实录贞观十年三月文推之。】明年元会，帝不御南殿。【日本纪略。】

第３３代　揭子内亲王

　揭子内亲王，【○揭或作扬。】礼子内亲王同母妹也。【皇胤绍运录。】元庆六年，为伊势斋。八年，罢还。廷喜十四年二月，薨。【一代要记。】

第３４代　繁子内亲王

　繁子内亲王，失母氏。元庆八年，为伊势斋。同穆子为内亲王，【三代实录。】叙三品。【日本纪略。○年月无所考。】仁和二年，赴伊势。【三代实录。】三年，罢。【一代要记、斋宫记。】廷喜十六年五月，薨。【日本纪略、一代要记。】

第３５代　元子女王

　元子女王，仁明天皇孙，父本康亲王。宽平元年，为伊势斋。【斋宫记、一代要记、贵女抄。○按斋宫记、贵女抄，作元子内亲王，误。】

第３６代　柔子内亲王

　柔子内亲王，藤原皇后所生也。【皇胤系图、帝王编年记。】宽平九年，为伊势斋。【一代要记、贵女钞。】昌泰二年，赴伊势。【日本纪略、一代要记。】延长八年，罢。天德三年正月，薨。【日本纪略。】称六条斋宫。【帝王编年记、贵女钞。】

第３７代　雅子内亲王

　雅子内亲王，勤子内亲王同母妹也。【皇胤系图。】延喜十一年，为内亲王。【日本纪略、一代要记。】叙四品。【公卿补任。】承平元年，为伊势斋。【日本纪略、一代要记。】三年，赴伊势。【日本纪略。】六年，丁母丧，罢。【日本纪略、一代要记。】后下嫁右大臣藤原师辅，生为光。【一代要记、公卿补任。】天历八年八月，薨。年四十六。【一代要记。】称六条斋宫。【斋宫记。】

第３８代　齐子内亲王

　齐子内亲王，【○一代要记齐作济，今从日本纪略、皇胤绍运录、皇胤系图。】庆子内亲王同母妹也。【皇胤绍运录、皇胤系图。】延长元年，为内亲王。【一代要记。】承平六年，为伊势斋。【日本纪略、斋宫记。○按本书无年月，据前后之文，姑系于此。】五月，薨。年十六。【一代要记。】

第３９代　徽子女王

　女御徽子女王，醍醐天皇孙，而式部卿重明亲王女也。【日本纪略、一代要记、皇胤绍运录、斋宫记。】承平六年，为斋宫。天庆八年，遭母丧，罢归。【日本纪略。】天历元年，纳村上帝掖庭。【一代要记、大镜里书。】三年，为女御。【日本纪略、一代要记。】五年，授从四位下。应和二年，进从四位上。【大镜里书。】生规子内亲王。【荣华物语。】又生一皇子，夭。【日本纪略。】宽和元年，卒，年五十七。【大镜里书。】称斋宫女御，【大镜、皇胤绍运录。】又称承香殿女御。【大镜。】女王最善和歌，【皇胤绍运录。】尝居长冈别墅，帝赐歌慰问，女王奉和。时人谓：「有欲居坤位之意。」女王耻之，乃削其稿。【十训抄。】

第４０代　英子内亲王

　英子内亲王，更衣藤原淑姬所生也。【皇胤绍运录、皇胤系图。】延长八年，为内亲王。【日本纪略、一代要记。】天庆九年，为伊势斋。九月，薨。【○按，本书误系天历九年。今据本书延长八年十岁薨，年二十六，及西宫记所引天庆九年贞信公记斋宫薨之文订之。】年二十六。【一代要记。】

第４１代　悦子女王

　悦子女王，亦名旅子。醍醐天皇孙，而式部卿重明亲王女也。天历中，为伊势斋。【一代要记、贵女抄。】

第４２代　乐子内亲王

　乐子内亲王，女御庄子女王所生也。【荣华物语、皇胤绍运录。】天历九年，为伊势斋。【一代要记，贵女抄。】康保四年，罢。【日本纪略。】长德四年九月，薨。年四十七。【日本纪略、一代要记。○按历代皇纪，作年三十七，误。】

第４３代　辅子内亲王

　辅子内亲王，承子内亲王同母也妹。【荣华物语、皇胤绍运录。】安和元年，为伊势斋。【日本纪略、一代要记，贵女抄。】二年十一月，罢，授二品。正历三年三月，薨。年四十。【日本纪略。】

第４４代　隆子女王

　隆子女王，醍醐天皇孙，父曰章明亲王。安和二年，为伊势斋。【日本纪略。○皇胤绍运录云，称小松女院，恐误。】

第４５代　规子内亲王

　规子内亲王，女御徽子女王所生也。【荣华物语、皇胤绍运录。】天延三年，为伊势斋。【日本纪略、一代要记。】贞元二年，往伊势。母女王亦欲与俱。以无故事，不许。及圆融帝逊位，罢。【日本纪略。】宽和二年五月，薨。年三十八。【日本纪略、一代要记。】

第４６代　济子女王

　济子女王，醍醐天皇孙，父曰章明亲王。永观中，为斋宫，未赴伊势而罢。【日本纪略。】

第４７代　恭子女王

　恭子女王，村上天皇孙，父曰为平亲王。宽和二年，为伊势斋。【日本纪略、贵女抄。】宽弘七年，以父丧罢职，归京师。【日本纪略。】

第４８代　当子内亲王

　当子内亲王，藤原皇后所生也。【荣华物语、皇胤绍运录。】宽弘八年，为内亲王。长和元年，为伊势斋。【日本纪略、一代要记。】三年，往伊势。【日本纪略、斋宫记。】五年，辞职。【日本纪略、一代要记。】明年，与左京大夫藤原道雅私。【荣华物语、一代要记、十训钞。】事觉，帝大怒。母后惧其重得罪，严为防制。内亲王郁抑，手剪发为尼。【荣华物语。】治安三年，薨。【一代要记、大镜里书。】年二十三。【据大镜里书及日本纪略长和三年年十四之文。】

第４９代　嫥子女王

　嫥子女王，村上天皇孙，父曰具平亲王。为资子内亲王所鞠养。【荣华物语。】长和五年，为伊势斋。【贵女抄、日本纪略、一代要记。】

第５０代　良子内亲王

　良子内亲王，皇后祯子所生也。【皇胤绍运录、皇胤系图。】长元九年，为伊势斋，【荣华物语、贵女钞、今镜。】为内亲王，叙二品。长久三年，叙一品。【一代要记。】宽德二年，准三宫。【荣华物语、一代要记。】帝崩，去职。【一代要记。】承历元年，薨。年四十九。【水左记、一代要记。】

第５１代　嘉子内亲王

　嘉子内亲王，三条天皇孙，而小一条院敦明亲王女也。母右大臣赖宗女也。【皇胤系图。】永承元年，为伊势斋。【一代要记、皇胤绍运录。】

第５２代　敬子女王

　敬子女王，三条天皇孙，而敦平亲王女也。为伊势斋。【贵女抄、一代要记。】

第５３代　俊子内亲王

　俊子内亲王，聪子内亲王同母妹也。【尊卑分脉、中右记长德元年。】同聪子为内亲王。【一代要记。】延久元年，为伊势斋。【贵女钞、帝王编年纪。】寻叙二品，【一代要记。】加别封二百户。【扶桑略记。】四年去职。【一代要记、山槐记治承三年。】帝崩，即日为尼。【荣华物语。】长承元年闰四月，薨。年七十七。【中右记。】称樋口斋宫。【今镜、贵女钞、斋宫祭。】

第５４代　淳子女王

　淳子女王，三条天皇曾孙，而敦贤亲王女也。延久五年，为伊势斋。【贵女抄、一代要记。】

第５５代　媞子内亲王

　媞子内亲王，藤原中宫所生也。【扶桑略记、皇胤绍运录、今镜。】承保三年，为内亲王。【一代要记、女院小传。】承历二年，准三宫，【女院小传。】为伊势斋。应德元年，遭中宫丧，辞职。【玉海治承二年、女院小传。】宽治元年，为堀河帝准母。【一代要记。】四年，疾。上皇修五坛法祷之。【中右记。】五年，尊皇后。【中右记。○一代要记、扶桑略记，及后二条关白记院号条，皆作中宫。而关白记奉号条，载宣命文为皇后。故今从本书。】七年，上号曰郁芳门院，【后二条关白记、扶桑略记、一代要记。】封户如故，给年分受领。【扶桑略记。】是岁，端午节，门院大会歌人，为菖蒲根合。世传称之。【百炼钞、帝王编年纪、今镜。】嘉保元年，疾。上皇修不动咒于宫中祷之。明年，从上皇抵法胜寺圆堂，拜爱染像，赛宿祷。【中右记。】永长元年八月，崩于六条院，年二十一。【百炼钞、一代要寄。六条院据要记。○绍运要略、帘中钞作年二十二，误。】上皇最爱门院，居则同宫、行则同车。【荣华物语。】其疾也，时谓僧赖豪为祟。上皇命一时高僧禳之，无验。【愚管钞。】至是大悲悼，岁薙发。【一代要记、愚管钞、百炼钞、今镜。】堀河帝不视事三日。【园太历贞和二年。】是夏，京师田乐盛行。都人无贵贱，奇装异服，穷极靡丽。昼夜喧噪，阗溢街衢。门院最好之，屡召之院中，一时仿效。文武臣僚竞出新奇，踰越制度，时以为不祥。【参取朝野群宰所载洛阳田乐记、今镜。】明年，堀河帝庆园城寺法华院，遂门院宿志。上皇庆圆光院，且舍门院故宫为佛阁，荐冥福。【百炼钞。】

第５６代　善子内亲王

　善子内亲王，女御藤原道子所生也。【皇胤绍运录、中右记、荣华物语。】承历三年，为内亲王。【一代要记。】宽治元年，为伊势斋。【中右记、一代要记、帝王编年记。○荣华物语为应德二年，贵女钞承保四年。】三年，赴伊势。【斋宫记。】及堀河帝崩而罢，后准三宫。【帝王编年记。】长承元年十二月，薨。【一代要记、山槐记治承二年。】年五十六。【中右记。】称六角斋宫。【帝王编年记、斋宫记、贵女钞、帘中钞。】

第５７代　姰子内亲王

　恂子内亲王，宫人藤原氏所生也。【中右记、皇胤绍运录、今镜。○本书并做侚子，今从一代要记。】天仁元年，为内亲王、伊势斋。【中右记、一代要记、历代皇纪、今镜。为内亲王据中右记。○帘中钞、贵女钞，为嘉保元年，误。】天永元年，赴伊势【中右记、一代要记。】保安初，婴疾。上皇奉币大神宫祷之。长承元年十月，薨。【中右记。】称樋口斋宫。【一代要记、贵女钞、帝王编年记。】

第５８代　守子女王

　守子女王，后三条天皇孙，而辅仁亲王女也。保安四年，为伊势斋，【斋宫记。】称伏见斋宫。【皇胤绍运录、一本源氏系图、今镜、贵女抄。】

第５９代　妍子内亲王

　妍子内亲王，宫人藤原氏所生也。【一代要记、皇胤绍运录、今镜。】康治元年，为伊势斋，【一代要记、帝王编年记。】准三宫，【皇胤绍运录。】后为尼。【今镜。】应保元年十月，薨。【一代要记。】称吉田斋宫。【一代要记、贵女钞、今镜。】

第６０代　喜子内亲王

　喜子内亲王，母氏阙。仁平元年，为内亲王、伊势斋。【一代要记。○皇胤绍运录一本，帝女有怀子内亲王。诸书所不见载，故不取。】

第６１代　亮子内亲王

　亮子内亲王，从三位藤原成子所生也。【吉记、皇胤绍运录、皇胤系图、今镜。】保元元年，为内亲王、伊势斋。三年，会帝让位，竟不往伊势。【一代要记、女院小传。】永寿元年，以帝准母故，尊曰皇后。【一代要记、历代皇纪、女院小传。】及后鸟羽帝践祚，亦为准母。【玉海文治三年，参取一代要记、女院小传。】文治三年，上号曰殷富门院。【一代要记、历代皇纪、女院小传、后宫略传。】建仁三年，薙发为尼，【○帝王编年记作建久二年，后宫略传建久三年。】法名真如观。【女院小传。○后宫略传为真性理。】建保四年四月，崩。年七十。【仁和寺日次记、帝王编年记、女院小传、后宫略传。○历代皇纪作年七十四。】葬于法金刚院东新御堂。【女院小传。○仁和寺日次记为安井法华堂。】尝创莲花光院。【仁和寺诸堂记。】

第６２代　好子内亲王

　好子内亲王，殷富门院母妹也。【皇胤绍运录、皇胤系图。】保元三年，为内亲王、伊势斋。【一代要记、帝王编年记、贵女钞。内亲王剧要记。】永历元年，赴伊势。【斋宫记。】

第６３代　休子内亲王

　休子内亲王，殷富门院母妹也。【皇胤绍运录。】仁安元年，为伊势斋。【一代要记、帝王编年记、贵女钞。】三年，会帝让位，罢。承安元年三月，薨。年十五。【一代要记。】

第６４代　惇子内亲王

　惇子内亲王，【皇胤绍运录、百炼钞、贵女钞、今镜。○一代要记惇作悰，历代皇纪偅，帝王编年记淳。◎偅，本字心旁重字。】宫人藤原氏所生也。【皇胤绍运录、皇胤系图。】仁安三年，为伊势斋。【一代要记，帝王编年记、贵女钞。】嘉应二年，赴伊势。【一代要记、斋宫记。】承安二年五月，薨于斋宫寮。【百炼钞、一代要记。○历代皇纪、帝王编年记为六月。】年十六。【一代要记。】称堀河宫。

第６５代　功子内亲王

　功子内亲王，【○斋宫记作瑜子，误。】宫人藤原氏所生也。【玉海、显广王记、仲资王记、历代皇纪。○女院小传、皇胤绍运录以范子为第一女。】治承元年，为内亲王、伊势斋。【玉海、愚昧记、显广王记、仲资王记、帝王编年记。为内亲王，据愚昧记、显广王记。】三年正月，丁母忧罢职。【山槐记、皇帝纪钞、帝王编年记。】

第６６代　洁子内亲王

　洁子内亲王，典侍藤原氏所生也。【山槐记、皇胤绍运录、贵女钞。】文治元年，为伊势斋。【百炼抄、皇帝纪钞、一代要记、贵女钞。】轩三年，赴伊势。建久九年正月，罢。【类聚大补任。】

第６７代　肃子内亲王

　　肃子内亲王，宫人源氏所生也。【皇帝纪钞、一代要记、帝王编年记、皇胤绍运录。】正治元年，为伊势斋。【业资王记、一代要记、历代皇纪、皇帝纪钞。○贵女钞为承元二年。】建仁元年，赴伊势。【类聚大补任、一代要记。】元久元年，准三宫。【皇帝纪钞、仲资王记、明月记。】承元四年十一月，罢。【类聚大补任。】称高辻斋宫。【皇胤绍运录、皇胤系图。】

第６８代　熙子内亲王

　熙子内亲王，丹波局所生也。【明月季、一代要寄、皇胤系图。】建保三年，为内亲王、伊势斋。【人合四月次记、一代要记、历代皇纪。内亲王据百炼钞。】五年九月，赴伊势。【类聚大补任。】六年，准三宫。【百炼钞、仁和寺日次记。】承久三年四月，罢。【类聚大补任。】宽喜二年正月，为尼。【明月记。】称深草斋宫。【明月记、皇胤绍运录、皇胤系图。】

第６９代　利子内亲王

　

第７０代　昱子内亲王

　昱子内亲王，典侍藤原氏所生也。【明月记、皇胤绍运录、尊卑分脉。○一代要记为后高仓女，误。】嘉祯三年，为仍伊势斋。【历代皇纪、贵女钞。】延应元年，赴伊势。仁治三年，罢职而归。【类聚大补任。】宽元四年八月，薨。【百炼钞。】年十六。【据明月记宽喜三年生、百炼钞嘉祯三年七岁之文。】

第７１代　曦子内亲王

　曦子内亲王，宫人源氏所生也。【历代皇纪、皇胤绍运录、女院小传。○一代要记一说，为后嵯峨帝女，误。】宽元二年，为内亲王、伊势斋。【女院小传。】未赴，会帝禅位，罢职。【女院小传、类聚大补任。】为后嵯峨帝准母。【增镜。】宝治二年，尊曰皇后。建长三年，上号曰仙华门院。【百炼钞、历代皇纪、女院小传。】弘长二年八月，崩。【一代要记、历代皇纪、女院小传。】年三十九。【据类聚大补任宽元二年年二十一之文。】

第７２代　桤子内亲王

　恺子内亲王，更衣藤原氏所生也。【皇胤系图、增镜。】弘长二年，为伊势斋。【斋宫记、类聚大补任。】文永元年，赴伊势。【类聚大补任。】四年，准三宫。及帝崩，罢职。十一年，归京师、居于衣笠。容貌姝艳，光彩射人。龟山帝尝私焉。又与左大臣藤原师忠、权大纳言藤原实兼通。【增镜。】弘安七年二月，薨。【增镜、历代皇纪。】年三十六。【历代皇纪。】

第７３代　弉子内亲王

　弉子内亲王，典待藤原氏所生也。【增镜、历代皇纪、皇胤绍运录、女院小传、后宫略传。】帝钟爱之。【增镜。】干元元年，为内亲王，【女院小传、后宫略传。】德治元年，为伊势斋。【历代皇纪、女院小传。】三年以后，二条帝崩，不赴伊势，罢职。【女院小传、后宫略传。】元应元年，尊曰皇后，进号达智门院。【后宫略传、历代皇纪、女院小传。】以丧母薙发，【后宫略传。】法名真理觉。正平三年十一月，崩。年六十三。【历代皇纪、女院小传。○年据本书元应元年三十四之文订之。】

第７４代　欢子内亲王

　欢子内亲王，藤原中宫所生也。【历代皇纪、女院小传。】元应元年，为内亲王，【女院小传、后宫略传。】叙一品。【女院小传。】元德二年，为伊势斋。【增镜、女院小传。】元弘元年，准三宫，寻罢伊势斋。【女院小传。】三年，光严院逼而纳之。【历代皇纪。参取女院小传。】

第７５代　祥子内亲王

　祥子内亲王，藤原皇后所生也。元弘三年，为伊势斋。【历代皇纪。】后入保安寺为尼。【新叶和歌集。】

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三、巫女的录用

（一）前言：

　想要成为巫女，并不需要特别的资格。相较于神职，巫女不须经过检定考或是具备特殊的技能。只要是年轻（多半神社的定年为二十五岁。）的未婚女子，就已具备成为巫女的 基本条件。然而，纵然具备基本条件，却并非任何人都有希望入取。在此，则各之各位关于成为巫女所需的知识，作为各位有意成为巫女之女性的参考。

（二）方法：

公募：

　经由公募是最为普遍、公开、易懂的应征方式。虽依各神社而有差异，不过多半都是在求人杂志、广告、神社网站与公布栏、神道相关学系、或是地元的学校张贴公募的通知。由于巫女这个职业有定年退职（多半为廿五岁。）的问题，是以多半是每隔几年就会公募一次，用以补充退职的巫女。（另，部分神社以结婚退职取代定年退职。）

　一般来说，考虑订年退职的情况下，泰半的神社皆以高卒（高中毕业。）为用人标准。并非没有愿意采用大卒生的神社，然而大学毕业到订年退值得时间不长，相较于高卒生而言，从训练到可以奉职的时间则显得急迫。是以募集大卒的告示，以对神道系大学、科系发出通知的情况为多。非神道系学校之外，在神社附近，以及神社的氏子区域（氏子所集中居住的地域。氏子请见下文。）的学校，是比较容易收到公募通知的。必要时，虽然没有见到公募通知，依旧可以致电神社，询问近来有否招开公募之预定。当然，此举务求礼貌，千万不可让对方留下不好的印象。

藉由关系者介绍：

　现实上，不举行公募的神社并不在少数。其间最常采用的方式，就是经由关系者个介绍。神社对巫女的家世多少有些要求，虽不至于要求到绝对要是神社关系人员，依旧希望采用的人不是个来历不清、素性不明者，而是个身家、性格、责任感可以保证的人。（能是氏子或社家出身最好。以社家出身者为例，为了将来继承自家的神社，需要先累积足够的资历与奉职经验，而家教所得的知识也令其能立即胜任种种工作。）经人介绍值得信赖的工作伙伴，是神社普遍采用的方式。就消极面观之，不少致电神社劈头就问「有打工的机会吗？」的案例，亦是一些神社仅接受关系者介绍的原因。

由助勤至正式采用：

　助勤，即是打工。相较于正式采用，神社对助勤职缺的用人规定，则没有那么严格。在缺乏人脉与家室的背景下，自助勤作起，以实质的成效与仪态举止，让神社社方留下好印象，进而肯定自身的能力，再转职为正职巫女，亦不失为一种良方。纵使是平时没有招募巫女的神社，碰上正月、三五七等节庆时，由于缺乏人手而多半有招募助勤巫女的习惯。藉此展现自我实力，让社方留下好印象，亦是开通巫女之道的法门之一。所需要的，是耐心、能力、以及努力不懈的精神。职得注意的是，商谈之时，尽量用「助勤」一词而避免「打工」等字眼，能给对方虔诚谨慎的印象。

毛遂自荐：

　在没有碰上神社公募、招揽打工职员，更没有身家与人脉作为后盾之时，就谨剩下毛遂自荐一种方法尔尔。在缺乏所谓先天条件之下，至于能否顺利被采用，只能说机会不大，势必有听天由命的成分。在此，则希望心欲采取此法者，先做好一定的心理准备。然而，机会低却不等于没有，自古无场外的举人，便是此一道理。虽然神社并没有招募的动作，仍可致电或是稍信，询问有否采用自己的机会。让对方感受到自己想要成为巫女、奉职神社之热诚，殊为重要。然而，在此之前，千万不可忘记应有的礼节，切忌因求职心切而疏忽了应有的对应。此外，在遣词用字上，与其说「工作」，不若用「奉职」、「服务」等词。

（三）秘诀：

　知道如何成为巫女之后，再来谈谈「怎么样的人容易被神社录用」吧。神社虽然是宗教，在选用职员上依旧有其现实的地方。或许会令部分人士觉得不愉快，不过还是知道的好些。虽然各个神社之用人标准有异，不过亦存在部分通则。

身分：氏子（世世代代信奉该神社，协助维持神社经营之世家。）、社家（家为神社之子女。）出身者，较容易被录用。神道界对神职与巫女的出身颇有要求。家世不单纯者，自然不太容易被录用。是以氏子或是社家出身者，是一个基本的保障。若非氏子、社家出身者，如果能得到氏子或社家之保证，也比一般毛遂自荐者要来的有机会被录取。

动机：喜欢神道、对传统有兴趣，想要学习神道者，较容易被录用。就实际案例来说，部分女性是为了穿上巫女服而选择这份工作，而此类人士多半不易被录取。比起只是想找份工作，让社方觉得自己积极向上、有心进取，对日本神话、历史有兴趣，喜爱传统而想要学习神道者，较易被神社看中。

容姿：长相清楚、端庄，黑发长发者，较容易被录用。虽然擅长打扮者较为吃香，然而浓妆艳抹、染发则是绝对禁止。戴耳环、项链者，原则上希望在奉职时可以取下来。部分神社甚至有不得戴眼镜的规定，毕竟眼镜与和服摆在一起，看上去是有些不自然的，不过这样的神社应该不多。总而言之，比起长相美貌与否，能否给人有条不紊、清洁自然之印象，更是殊为重要的通则。（至于长发的部分，在形象之外，为了以水引结上垂发以及种种发饰等亦有其实际上的必要。）虽然如今巫女地位不如古代，身分转变为辅助神职，然而世人对巫女之看法，仍保有典雅、端庄、无垢之形象。换言之，社方多半希望巫女的外貌能尽量接近自古以来人类对女性之理想形、最为标准的审美观，说是梦中情人也不为过。外观符合者，亦或是懂得打理者，自然较为吃香。

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四、巫女的工作 

巫女真不错啊!怎么说呢，不但穿着那可爱的绯袴，留着长长的头发又实在是好漂亮呢。简直就是被认为已经绝种的大和抚子的代表不是吗?实在是不管怎么看都看不腻。「真希望家中也有一个呢~」是不是曾经这样妄想过呢?不过实际上，巫女是领着巫女的薪俸的，某方面而言也就是所谓的OL(Office Lady)。事实上，巫女也是十分认真的在工作着，绝不是只有静静的坐在那里卖御守而已喔。

（一）巫女到底是该作些什么

巫女的工作，就是侍奉神祇。　当然，在重要的祭祀时，这主要是宫司以及祢宜等神职人员的工作。而巫女在此时，则负责辅助，帮忙。辅助神职，即是巫女的首要任务。　不过，就算说是辅助，倒也不是那么轻松的工作。　在上午九点之时，一定要打开宫门并打理成可以参拜的状态，而在晚上宫门关闭之前也一定要一直待在神社之中。有些神社在下午五点或六点左右关闭宫门，不过也有更晚关门的神社。比起朝九晚五的OL来说，巫女的勤务时间是更长的。再者，如祈祷以及结婚典礼等事，多半都是在周日举行。也就是说，巫女基本上在周六是不能休息的。是个无法轻松应付的职业。　再者，不去练习结婚式或御祈祷时须表演的舞与雅乐亦是不行的。如果在此之前没有经验，而是新体验的话，光记住就要相当之费心。神社有着十分严谨的规则。无论如何，因为所侍奉的是神祇，当然不能轻忽。

（二）巫女的工作是什么

　现在，借着介绍工作内容的同时，稍微追朔一下巫女的日课吧。巫女的早晨是由扫除开始的。一见之下，也许会觉得很简单，然而所谓境内却是非常广大的，可说是相当份量的重劳动喔。以中规模的神社而言，大略只有三至四人的巫女，尽管如此，却非得以人数去担当一切境内范围之扫除不可。秋天的落叶数量相当的惊人，光是处理这些就要耗掉可观的时间。当然，决计不是只有境内而已。对于神所镇座的御宫，一定非得凝神清理不可。扫除结束之后，则是朝拜。以宫司为首，神社的工作人员开始朝拜祭神。虽然稍微有些不同，但是可以想作是类似一般公司的朝礼之俦。接下来就是巫女主要的工作了。不过平时并没有太多的祈祷及结婚式。所以多半是在社务所授与御礼及御守，以及制作切麻和纸垂等杂用为主。在此之外也有如公司般事务性的工作，以及舞与雅乐的练习，倒不是太繁忙的工作。就这点而言，也可以说是挺清闲的。只是，平时也并非绝对没有御祈祷，而参拜者亦会上门。在此，为了能慎重地应对，是片刻不能轻忽的。此外，如果有剩余的时间，就要再次进行扫除。

在成为观光景点的神社方面，就算是平时也会有众多的参拜者来访，所以一直都相当忙碌。到了午后五时左右，(依神社而定，也有较早的例子。)必须要关闭宫门。此时则要负责回收赛钱箱的赛钱。依神社不同，亦有复数赛钱箱的例子，稍微有些繁琐。

　以上，就是巫女在平时的工作概要。到了周六，除了参拜者激增之外，结婚式与御祈祷也会一并增加，所以会忙得不可开交。特别是到了十月以及十一月，因为结婚式数目激增的关系，几乎没有可以休暇的时间。

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五、巫女的生活

1。

要出勤的话，首先是换衣服。换上了巫女装束之后，才开始算是成为巫女。

出勤时间依神社不同而有各种可能，于上午八时左右的情况也是有的。

2。

接着是清扫神社全境。好好的打理干净之后则是开启宫门。

3。

此外，亦有库存管理以及会计等事务性的工作。

不过，并没有取得簿记证照的必要。

其事务难度算是成为巫女之后再学就可以了。

4。

有时间的话，总之就是清扫。

巫女的基本工作，要说是以扫除为主也不为过。

5。

到了中午，当然就是吃午饭。

要说神社中有完备的餐厅是不可能的，

所以多半是带便当或是到便利商店购买。

6。

社务所经常有人负责。

做些诸如祈祷的受理或是御守的授与之类。

在人少的时候，可算是比较轻松的工作。

7。

如有空出来的时间，巫女的首要任务就是打扫。

8。

日日重复以上作业，就是巫女的工作。相当的累人。

到了假日，因为御祈祷的件数议会增加，所以会更加的辛苦。

9。

神社的闭社时间野是依神社之不同而各有差异。不乏午后八时闭社的神社。

而为了别让不安好心眼的人窃取，谨慎的回收赛钱，就是一日最后的工作。

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六、“巫女”的论著

■ 研究书籍、介绍书籍

日本巫女史（增补版）　中山太郎历史民俗SERISE 3

作者：中山太郎　出版社：东京パルトス社

售价：￥25000　国际书码：ISBN4938173034

被誉作日本灵媒思想(Shamanism)研究之金字塔，更是研究日本巫女不可或缺的经典之作。

总论／第一篇：固有咒法时代／第二篇：习和咒法时代／第三篇：退化咒法时代／

 

巫女の世界　日本民俗文化集成 6

作者：谷川健一编　出版社：三一书房

售价：￥10100　国际书码：ISBN4380895289

南起琉球弧，北至北海道，日本可谓巫道活动之活火山带。

网罗被称为ユタ、ネーシ、イタコ等各式各样巫女之生态报告，将其体系集之大成。

 

巫女の历史〈增补版〉　日本宗教の母胎

作者：山上伊豆母　出版社：雄山阁 BOOK

售价：￥2400　国际书码：ISBN4639009046

纵横各时代宗教政治根底之巫咒思想，见于历史与文艺之上，

发掘巫女与男巫之信仰仪礼、艺能，阐明其于巫道时代之意义。日本宗教之母胎，巫道之历史实像。

 

巫女の民俗学　〈女の力〉の近代

作者：川村邦光　出版社：青弓社

售价：￥2100　国际书码：978-4787232656

经由口寄行为连接死者与生者之命的盲目巫女「御神样」。

形成于民俗社会中的巫女习俗。探究将民间信仰于近代历史文脉间变貌之过程，

在纺出巫女个人史的同时，解读其在社会、文化上的意义。

 

凭依の视座　巫女の民俗学Ⅱ

作者：川村邦光　出版社：青弓社

售价：￥2520　国际书码：978-4787231437

巡弋死生狭间，消解众人的对生之苦恼与对死之不安。

盲目的报酬，获得凭依之体这只新眼的巫女，解读其生活史与治愈之过程，重新检视现代凭依之意义。

 

巫女の人类学　「神语り」の记录と传说

作者：平山真　出版社：日本图书CENTER

售价：￥5985　国际书码：978-4820593126

在东北日本，特别是宫城、山形两县之巫道与村落社会之关系，

以其端的之表现，「口寄巫女」和与其相关之「共同祭祀」等事例为题材，以社会人类学之视点论述。

 

巫女の文化　平凡社选书 60

作者：仓冢晔子　出版社：平凡社

售价：￥1400　国际书码：978-4582822601

正如离别御栉之表征，斋宫身赴伊势之事，意味着各式各样之诀别。

所爱之亲人、荣华之宫廷生活、身为女性之人生……

本土之巫女因循侍奉神祇之习而必须未婚。而斋宫制本身，更决定性地意味着与女性精神史传统之诀别。

 

ヒメの民俗学　姬之民俗学

作者：宫田登　出版社：筑间学艺文库

售价：￥1100　国际书码：978-4480085856

普通女子所突如发出之怪力，女中身傍之骚灵现象，为拯救村庄而化作人柱之路过女子……。

女子于生死之渊、与神灵交信之际、抑或性爱之时，扮演着浓密而重要的角色。与男性之力对称的存在。

行使此力之女子，被称作「姬」而受人敬畏。探求男性对「女之力」所抱持的恐怖之根源与实体。

 

姬神の本　圣なる姬と巫女の灵力

作者：学习研究社编　出版社：学习研究社

售价：￥1300　国际书码：978-4056048377

元始之际，女性即神。时而受众人崇敬，时而受众人畏惧的女性们。

日本的精神文化，自古以来便由神圣的女性之力所支持。

经由对女性神秘之惊异与畏怖的视线，唤起那对神秘通力之记忆。

 

斋宫志　传承の斋王から伊势物语の斋宫まで

作者：山中智惠子　出版社：大和书房

售价：￥2416　国际书码：ISBN978-4479830108

学者‧歌人，山中智惠子讲述古代斋宫史之浑身力作。

传说中的斋王，以至源氏物语之斋宫， 叙述皇族奉斋天神之神圣女性生涯的缜密年代记。

 

续斋宫志

作者：山中智惠子　出版社：砂子屋书房

售价：￥3000　国际书码：ISBN4790492210

起自清和皇女识子内亲王，以至后醍醐皇女祥子内亲王，计卅六名斋王之年代纪。

将斋宫制度史、通史，以斋宫列传体记载，叙述斋王生涯与斋宫制度之兴盛与终焉。

 

斋宫箚记

作者：山中智惠子　出版社：砂子屋书房

售价：￥4000　国际书码：ISBN978-4790404064

斋宫研究者山中智惠子继『斋宫女御徽子女王』、『斋宫志』、『续斋宫志』后的斋宫研究专文集。

以自由感性的笔锋，与人有别于斋宫三部作的另类感触。

 

伊势斋宫と斋王　祈りを捧げた皇女达

作者：榎本宽之　出版社：塙书房

售价：￥2300　国际书码：ISBN4827331014

悲剧的女性，亦或是优雅的女宫？斋宫之实像究竟为何？

代替天皇被送入伊势的皇女们。立足伊势神宫祭祀之顶点，成为斋王的皇女们。

她们怀着何等思念，而奉身祈祷？藉考古学、历史学、国文学等最新的研究成果，解明其实态。

 

伊势斋宫迹　今に苏る斋王の宫殿

作者：泉雄二　出版社：同成社

售价：￥1800　国际书码：ISBN4886213502

伊势斋宫迹位于三重县伊势平野南部之明野原台地。

斋宫是斋王之宫殿，1989年于其史迹范围内建设博物馆，持续整备而模索如何活用史迹。

其是「地域特征」亦是「看透未来之望远镜」踏袭发掘数据，凝缩其过去、现在、与未来。

 

斋王の历史と文学

作者：所京子　出版社：国书刊行会

售价：￥2800　国际书码：ISBN4336042071

伊势斋宫之中心，作为天照大神之御杖代的未婚皇女们，

自与其相关之历史与文学中，考察斋宫、斋院的过往风光。所京子之相关论文集成。

 

伊势神宫の衣食住

作者：矢野宪一 　出版社：角川学艺出版

售价：￥740　国际书码：ISBN-13-978-4044083014

全国十万神社之总氏神・伊势神宫。亘渡一千三百年间，每年皆有迁数百件神事、祭仪在此执行。

朝夕奉献神馔、御盐、干鲣，今日亦奉织和妙（绢）、荒妙（麻）。式年迁宫廿年一度，新造社殿，新调神宝。

元神宫祢宜于此叙述伊势神宫鲜为人知的食、衣、与住。

 

伊势神宫　日本人のこころのふるさとを访ねて

作者：矢野宪一 　出版社：株式会社讲谈社

售价：￥1500　国际书码：ISBN-13-978-4061980419

介绍仪式、自然等不为人所知之神宫姿态。

伊势神宫为皇室之宗庙，以日本最古、最大规模为荣之神社。

经由一般人所不易见得之式年迁宫、神尝祭等仪式，亲切地答出究竟何为伊势神宫。

 

日本女性服饰史

作者：井筒雅风　出版社：光琳出版社

售价：￥3800　国际书码：ISBN4771300968

有职故实研究者‧风俗博物馆初代馆长井筒雅风针对文献、出土物，

考据、还原古代服制。 以精美蜡像、插图配合深入浅出之解说而呈现之女性服饰史。

神社有职故实

作者：八束清贯　出版社：神社本厅

售价：￥1220　国际书码：无

国家文化，是即传统，培育传统，非有职而不成。神社能重古仪、尊有职，方为神社之所以。

有职故实者，其所谓知由来、觉意义、明用途也。为增神社之尊严，图崇敬之向上，微其不能。

 

神社祭式 同 行事作法解说　〈昭和四十六年改正〉

作者：神社本厅编　出版社：神社新报社

售价：￥1000　国际书码：无

将神社祭式与行事之意义作个别解说。随着昭和四十六年神社祭祀关系规程之改定，

于明了祭祀之本意与理解祭式之意义上皆为神职必携之解说书籍。

 

祭式大成　男女神职作法编

作者：神社本厅编　出版社：神社新报社

售价：￥1000　国际书码：无

以附图之方式对祭式之行事、作法详加解说。

是为有志成为，亦或有志研究神职者所必读之一册。

 

神道行法の本　日本の灵统を贯く神祇奉祭の秘事

作者：学习研究社编　出版社：学习研究社

售价：￥1200　国际书码：978-4056037753

网罗日本固有的传统宗教・神道的各种修行法、秘密作法、祭式系统于一册。

祝词与言灵之秘仪、禊与祓之实质、镇魂与归神之秘传……

自禊祓的原理到物部流镇魂行法、神社参拜、神棚祀法等，进入体验众神气息之神事祭式的深渊。

 

祝词必携

作者：小野迪夫・金子善光　出版社：戎光祥出版

售价：￥3780　国际书码：978-4900901384

高使用率惯用句解说、海外祝词例文，符合社头期待之新时代祝词例文集。

包含充实的祝词惯用语解说、各祭典主旨解说，针对祝词施予总振假名、译文附录，

并收录社头讲话用专栏、对应国际化时代之现代祝词例文。

 

祝词作文事典　缩刷版

作者：金子善光　出版社：戎光祥出版

售价：￥3990　国际书码：978-4900901315

奉与神灵之深远言语之宇宙，祝词──。

解说构成祝词之要素，引导组合词句、表现，阐述祝词作文之惯用句并教习添削，

解释各种祝词文例，并附神名、助数词、惯用语、敬语便览、早见表，执笔祝词时不可或缺的一册。

 

素晴らしい　装束の世界　今まに生きる千年のファッション

作者：八条忠基　出版社：诚文堂新光社

售价：￥3570　国际书码：ISBN-13:978-4416805442 

以十二单、束带、狩衣等为代表之日本装束。借着深入浅出的说明，

介绍其历史、重色、文样、用语、穿着法等，阐述有关平安以来传统装束之各种知识。

 

巫女さん入门　初级编

监修：神田明神　出版社：朝日新闻出版

售价：￥1470　国际书码：ISBN-13-978-4022504579

自今开始，立下目标，成为巫女。

秋叶原氏神・神田明神之人气讲座『巫女さん入门讲座～初级编』首度书籍化！。

 

平成の巫女　―「まごころ」をつぐ娘たち

作者：佐野裕　出版社：原书房

售价：￥1470　国际书码：ISBN4562037199

立身于现今平成之世的巫女们，继承了真诚之心的女性。

记者佐野裕所探访、感受之现实社会中等身大之巫女实像。

 

■ 创作作品、漫画小说

神社のススメ　アフタヌーンKC

作者：田中ユキ　出版社：讲谈社

售价：各册￥550　出版集数：【01】【02】【03】【04】

在现今卖弄角色以及记号充斥的动漫业界，难得的一股清流之作。

因兄长失踪而已补充要职身分来到神下神社的里见信二郎，开始了他的神社生活。