文化遗民，抱文化衣冠，好比抱着戏装去说道统，自然是悲剧了

从莫言到象牙塔士大夫，有时候挺无奈的，论其心迹，真是本心明月，奈何明月沟渠，还得面临明月沟渠中物。这就像我昨天几小时读完那本书作者一样。

宅滋中国到想象异域，其中心酸何足为外人道也，本来是熏染旧文化之人物，心是顾亭林，身是钱牧斋，行是面对风景不殊，山河之异，遵时王之制，即便再有功禄，却与内心文化价值趋向不同，一旦有所阐发此种不同，立刻面临明月沟渠天下共击之了。

本以为沟渠能解其教化深意，可惜沟渠也是此沟渠非彼沟渠了。

看开便好，文化自有其命运。我倒是能理解这类人物，白首苍鬓，日暮途穷，见道不存，不能抒其志，原本钱穆胡适暂且寄居的江左也是落入他人之手，不再能转徙此处，天下之大竟无身心文化容身之地，心之所属渺渺然，内心是痛苦的。面对一而再，再而三的时王重禁，只好潜首简牍，或是沉沦豁达，寄托于魏晋风骨，或是转徙“西凉”以观伊洛之政，天下气运。

陈寅恪当代版罢了，陈寅恪所属之文化已成灰烬，陈寅恪所属之社会载体已成烟云。莫先生这类人物现在作为好比是抱着戏台上“华夏衣冠”教化观戏之芸芸众生。唱唱戏还好，当真了那就面临时王与观众天下共击之了。

看开就好，当年也听过莫先生讲座，可惜忘得一干二净，不过还算是看了几本旧书，能理解莫先生好比竹林七贤阮籍，嵇康，好比顾亭林，王夫之心意，可惜山河依旧，风俗却是相异，时与势变了，抱之一理解同情了。