NO.10读书笔记|复盘《毛姆作家笔记》当你真的领悟一件事情的时候

感悟：

以随笔的形式来记录生活的日常，这是一种对于作家有用的信息。作者是一个观察生活的人，但是如果只是观察生活，却不加以思考，那么自然不会写出什么东西出来。而如果不仅时刻观察还做好总结，那这样的随笔才会对于你的写作事半功倍。

我们总会在某些时候说出一些经典名句，不是名人说出来的句子，才富有哲学，有时候我们从生活中领悟出来的东西，往往也是我们自己的生活哲学。

文章摘抄：

艺术品是人类活动的至高产物，是人类经受种种苦难，无穷艰辛和绝望挣扎的最后证明。

人不是单一的好或坏，每个人都是高尚与平凡，善良与邪恶的混合物。

做人的目的不是别人，只是为了寻求自身的快乐，即便是舍己为人，那也是出于一种幻想。以为自己所要寻求的快乐就是慷慨大方。

若是你的快乐感不再那么强烈，那么你的痛苦也一样不再那么揪心。

最持久的爱情是永远得不到回报的爱情。

生命的尽头，就像人在黄昏时分读书，读啊读，没有察觉光线渐暗，直到他停下来休息。才猛烈发现白天已经过去，天已经很暗。再低头看书却什么都看不清了，书页已不再有意义。

人心有多大悲哀，伤痛就有多大。有些人，你和他们打招呼说：“最近怎么样？”他们会说：“很好啊！谢谢你。”如果他们认为你真的在乎他们好不好，那就真的太自以为是了。一个人最难做到的事，就是意识到自己并不是生活的中心，而只是在边缘。

当你听到年轻人自信满满、目中无人地满口胡言时，当你看到他武断教条，偏执狭隘时，你生气做什么？指出他的愚昧无知做什么？你难道忘了，你和他一般年纪的时候也是这般愚昧，武断、傲慢、狂妄？我说的是你，所指的当然是我。

疲惫，而非生死离别，才是爱之苦涩。

只有没主见的人才接受道德规范，有主见的人才有主见的准则。

我们要尤其小心那些不言而喻，显而易见的观点。它们是流行的，我们自小就听到大人把它们当作真理。而且我们身边所有的人也都毫无疑虑地接受了它们。所以我们很少想到要去质疑它们。然而最需要我们小心掂量的就是这些观点。

前一代人的假设常常就成了下一代人的信条，这时若怀疑它们就是荒唐，但是再过一代，它让人们就会发现它们无用、过时、荒谬，因此把它们丢在脑后。

人无法从生活中获得完全的满足，于是就通过想象来补偿自己，总有那样的生存需求，逼得他放弃对自己的最根本和本能的满足。

当人很难真正放弃什么，渴望荣誉、权利、爱情、求之不得时，他就会通过幻想来自我欺骗，他逃离现实，躲进人造的天堂，在哪里他可以尽情地满足自己的各种欲望。

然后因为自负虚荣，他便当这心里行为具有特殊价值。对他来说，发挥想象力就是人类能做的最高尚的事儿，但其实想象就是失败，因为发挥想象就是承认自己在与现实的对决中败下阵来。

愚蠢的人一旦无事可做，就百般无聊，做一个闲人需要多才多艺而且修养极高，或者要有一个与众不同的头脑。

一个人的境界在享用大餐时最能体现出来。

个人的思想是根本孤立的，认识到这一点极有益，我们只清楚地了解自己的意识，无法确定他人的意识，我们只能透过自己的个性认识世界，因为别人的行为与自己相似，我们就推测他们与自己相似。

但最后却发现他们并不是如此，叫我们大吃一惊。随着年龄的增长，我越来越惊讶地发现人与人之间的差别是如此之大，我已经基本相信每一个人都是独一无二的。

“痛苦使人高尚，人们发明出来为痛苦辩护的所有理由中，这一条最愚蠢，之所以有这样一个说法，是因为基督教觉得有必要证明痛苦合理。痛苦不过是神经发出的信号，告诉机体现在的状况对它有害，如果我们说痛苦使人高尚，那我们完全可以说危险信号使火车高尚。

在绝大多数情况下，住院的病人便是一个很好的例子，肉体上的疼痛使他们变得过于关注自我。自私自利，牢骚满腹，毫无耐心，不公正且贪婪。我可以到出一长串由痛苦导致的坏毛病。

却举不出一个优点、贫穷也是一种痛苦，贫困让他们变得既贪婪又卑鄙，既奸诈又虚伪。如果他们的经济条件稍微好一点，他们一定会是正直高尚的人。但在贫穷的折磨下，他们丢掉了廉耻心。”

一个人只有主观武断才能统治别人。

大多数人一生操劳只是为了让儿孙能有吃有住，而这些儿孙长大进入社会后，也都一个个“子承父业”重演历史。